話歪理正

這句話聽上去很討打，但是在客觀條件下，這種觀點并沒有錯。

為什么會產(chǎn)生侮辱人的感覺？

原因很簡單，因為我們是窮人，而且并不認為自己沒有格局。

其實要判斷一句話的是非觀念，要根據(jù)說話人當時的態(tài)度，場景來感知。在缺乏這些條件的情況下，所能做的，就只有咬文嚼字了。

何謂“窮人”？何謂“格局”？搞清楚這幾個定義，我們就能在無頭無尾的情況下，明白這句話的本意，然后再確定是支持它還是否定它。

窮人——缺乏金錢和財富的人。這個“窮”，又分為絕對和相對。在絕對情況下，是指無法滿足自己生活資料供給的人，經(jīng)濟上不能自足，需要接受公共或者私人救濟的人。而相對的窮人，則是變化的，比如說你有一百萬，而你的朋友們要么有一個億，要么好幾個億，那么相對而言，你在這個圈子里就是窮人。另外延展出來，也有寂寞孤獨的人、不得志的人、怠惰的人的意思。

而從后一句說窮人第一考慮的永遠是生存來判斷，這顯然就是指第一種情況，即絕對窮人，在缺乏幫助的情況下，生存都成問題的人。

那么，這類人第一考慮的永遠是生存，有什么問題嗎？沒有。這才是正常人?！叭耸氰F，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。”

什么是“格局”？

格局這個詞，原意就是結(jié)構(gòu)和格式。格是指以時間為格，局是指時間格子內(nèi)所做事情以及事情的結(jié)果，合起來稱之為格局。不同的人，在同一時間內(nèi)所做的事情以及事情的結(jié)果不一樣，所以說不同的人，格局不一樣。

“格局”這個詞就好像“氣質(zhì)”一樣，從原本的中性詞逐漸轉(zhuǎn)換成為一種褒義詞。

我們說不同的人，氣質(zhì)不一樣，但是卻夸獎氣質(zhì)高雅者為“有氣質(zhì)”，而氣質(zhì)猥瑣者為“沒氣質(zhì)”。

正如我們說格局宏大者為“有格局”，而格局狹小者為“沒格局”。

其實窮人也有窮人的格局，有自己的視野、態(tài)度、和處事方法，也要面對自己行事方式所帶來的結(jié)果。只不過因為窮，所以在后天教育上缺乏富人的見識，思維方式不一樣，因而展現(xiàn)不出和有錢人相類同的“格局”。

圈子不同，本來就是三觀的不同，即世界觀、價值觀、人生觀的塑造不同。窮人有窮人認識世界的方式，有窮人的價值標準，有窮人的人生愿景——大多數(shù)窮人的生活目標就是改變生存狀態(tài)，也就是說變得有錢。

只有當我們變得有錢之后，才有足夠的精力和剩余價值來豐滿、改變我們的三觀，從而在思想指導(dǎo)行為中改變我們處事的方法和態(tài)度，形成格局的改變。

格局和氣質(zhì)一樣，是后天可以改變的。

思想之窮

“不要跟窮人談格局，因為他第一考慮的永遠是生存”——如果你是站在富人的角度，在擁有了足夠多生活資料的位置上說這句話，這句話是沒有問題的，雖然很讓人討厭。

我們討厭這種說話的方式，卻無能改變這種邏輯思維結(jié)論。

只有一種方式，那就是變得不再是窮人。

我們經(jīng)常在被人看不起的時候群起而攻之，即所謂守住自己的自尊，用雞湯來講，叫“窮人也有尊嚴”。

大話誰都能講，可是誰信呢？

窮人的尊嚴，是誰告訴你的呢？還不是教育下人人平等的知識普及？假如我們生活在舊時代，一出生就被教育低人一等，如果不是自我意識特別強烈、敢于反抗的先哲勇士，有哪一個窮人不是終生被奴役呢？

思想意識上的窮，才是真的窮。

即便是近代革命的狂風(fēng)暴雨，那一次成功不是在理論指導(dǎo)下成功的呢？有哪一次毫無理論指導(dǎo)的農(nóng)民起義是成功的呢？有句話說得好，書生造反，一事無成。但是窮人的造反，又有幾次成了的？李自成不是一擊即潰？洪秀全若不是拜上帝教，如何凝聚人心？新中國的革命理論，成功地帶動了窮人翻身革命，若假想一下，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有馬列主義作為思想武器，起義、革命就像一盤散沙，何成大氣？

所以書生是可用之才，不可用的是腐儒——因循守舊，認為窮人就該窮。

這才是格局之爭。

窮人該如何面對這句話？

義憤填膺？其實大可不必。

物質(zhì)條件上的貧窮是可以通過生活積累改變的，當然要想實現(xiàn)圈層的跨越，基本上是渺茫的，但卻不是沒有。

網(wǎng)上流行的一句話：“貧窮限制了我的想象”，其實不無道理。當你無法跨越圈層，自然也無法想象另外一個圈子里面的生活。在新時代的網(wǎng)絡(luò)中，由于網(wǎng)絡(luò)扁平化，讓很多原本我們觸及不到的生活圈子展現(xiàn)出來，就好像我們生活中的鄰居一樣——其實這是一種假象，我們并不是說有些人在網(wǎng)絡(luò)上造假，那是虛榮心的問題，和貧窮有一定關(guān)系，關(guān)鍵還是在于思維意識落后于社會物質(zhì)文明的高速發(fā)展。我們所說的假象，是指圈子不同，絕非網(wǎng)絡(luò)所展現(xiàn)的可以輕松突破——用最世俗的金錢多少來說，一夜暴富的例子你見得多了，但是很難真正落到你頭上。

那些跨圈層的生活，展現(xiàn)在你的面前，卻同樣遙不可及——而這確實是讓人很憤怒的事情，這個時候出現(xiàn)一些人，一些話語，刺激了窮人們的自尊，自然會遭到圍剿。

其實完全沒有必要，當我們感覺被輕視時，有的是辦法來改變這一切。

如果你向往那個圈子，就是覺得和窮人不要談格局的圈子，那么就努力賺錢，成為他們那一樣的人，你就會發(fā)現(xiàn)他說的是真的。你已經(jīng)把過去的同伴丟在窮人思維里，而你會覺得和原來的同伴格局完全再也無法兼容。

如果你并不向往那個圈子，那就經(jīng)營好自己的圈子，自娛自樂。我雖無金山銀海，但也有清風(fēng)明月，你雖有家財萬貫，卻不如我吃嘛嘛香。這并非自我安慰，也不是在格局上認慫，而是要真切認識到我需要什么，建立符合自身利益（肉體、今生）的三觀，我們就能正確看待這一切——你鄙視我有什么要緊，我還鄙視你滿身銅臭呢！

而產(chǎn)生的這個問題，糾結(jié)于這句話態(tài)度的朋友，大多是羨慕向往那個圈子，又懶得努力破圈的人，想得到卻又不想努力，因此對那些圈子的優(yōu)越感產(chǎn)生憤怒。

這種憤怒，其實毫無價值。