嚴(yán)格來說，田園詩并沒有獨(dú)立成為一個(gè)流派，它是從屬于“山水田園詩”這個(gè)流派的。
這些流派的劃分是以內(nèi)容來確定的，不同于唐宋之后的詩歌技法流派——這個(gè)技法，更多地是指心性、性靈之類的，因?yàn)榈搅送硖聘衤沙墒欤姳旧淼募挤ň鸵呀?jīng)停頓。唐宋之后的流派多是以人為宗師偶像，以寫作方法來區(qū)分不同的追隨者。
唐和唐前的詩歌流派是以作品內(nèi)容來劃分的。這是在曹植的文采修飾之后，寫作出現(xiàn)了各種側(cè)重引起的。但是這一時(shí)期寫作的異同更多地表現(xiàn)在詩人對(duì)詩歌內(nèi)涵的拓寬，而不是唐宋之后在已經(jīng)張滿的內(nèi)容里面用不同技巧表達(dá)的問題。
隨著詩人寫詩內(nèi)容的不斷拓寬，按照題材逐漸分出思婦詩、諷喻詩、悼亡詩、玄言詩、游仙詩、山水詩、田園詩，到后來出現(xiàn)邊塞詩、邊幕詩等等，這都是在文采音律逐漸成為詩歌必備修辭后的內(nèi)容再次填充，然后分出流派來。
為什么說再次填充呢？因?yàn)樵谏瞎诺摹对娊?jīng)》里，早已事無巨細(xì)，面面俱到地覆蓋了所有社會(huì)題材，甚至后來的流派沒有覆蓋到的地方，《詩經(jīng)》都早已全面兼容——這就是為什么我們說《詩經(jīng)》不僅是中華詩歌的源頭，還是先秦詩歌大成之作的原因。
但是為什么《詩經(jīng)》中的各種描寫題材，我們不能稱之為詩歌流派呢？而到了曹操寫《短歌行》，我們才稱之為山水詩的發(fā)端呢？
因?yàn)榈搅瞬芪簳r(shí)期，這些山水、思婦、悼亡、玄言、田園的行為、景色，終于脫離了先秦到兩漢的背景板作用，成為了詩的主體，詩人們?cè)诟桧?、感嘆這些具體行為事物的同時(shí)，開始將自己的情感代入——即所謂寓情于景，情景交融。
這八個(gè)字在今天我們看起來普普通通，但是從《麥秀歌》、《彈歌》走到《短歌行》、《七哀詩》，詩人們走了一千多年。一直到漢魏晉南北朝，詩歌才真正開始飛躍，為盛唐奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
這種有意識(shí)地借助事物描寫抒發(fā)詩人內(nèi)心的作品，才逐漸因?yàn)槊鑼憳?biāo)的的不同形成內(nèi)容題材上的流派。
漢魏時(shí)期，詩歌風(fēng)格大致分成三個(gè)主線。
魏晉交替之際的詩歌流派，有曹丕的華美文采，有王粲的骨力雄健，有阮籍的玄想冥思。
在此之后，貫穿西晉、東晉兩朝的詩，基本上是沿著這三支來發(fā)展的。
到了宋齊梁陳時(shí)期，才開始漸漸脫離了這三大風(fēng)格，轉(zhuǎn)向另一種詩歌發(fā)展的路徑——永明體、徐庾體、宮體。
而山水田園詩的形成，正在這三大主線之中。
沿著曹植的路子走的，是陸機(jī)、潘岳。這個(gè)依靠文采鋪陳取勝的流派，直接影響了六朝詩歌。
沿著王粲的路子發(fā)展的，是左思。被稱為建安詩歌之后又一個(gè)有“骨力”的詩人。這個(gè)依靠骨力、風(fēng)骨取勝的流派，直接影響的是庾信、鮑照的后期詩。
沿著阮籍的路子下來的，就比較龐雜。阮籍講玄思冥想，詩歌突出哲思的味道。后來的游仙詩、玄言詩就從阮籍這里為起源。一直到東晉的陶淵明，走的都是阮籍的路子。
漢末經(jīng)學(xué)崩壞，佛道思想入侵，整合儒學(xué)，形成一股思維上的新路子，就是玄學(xué)。
玄學(xué)就要講玄理。那些失去經(jīng)學(xué)主心骨，又不愿意過多卷入朝廷上風(fēng)云變幻的文人，出于逃避政治迫害的思想家們，就變成了神神叨叨、不知所云，玄之又玄，空談?wù)`國的樣子。
玄學(xué)家也寫詩，他們擯棄了曹植的文采，也不要左思的風(fēng)力，而是發(fā)展了阮籍詩中玄思冥想的特點(diǎn)，把玄理寫進(jìn)詩里去了。
玄言詩因此形成。
玄言詩，簡單地說就是哲理詩。玄言詩的興起，實(shí)際上也體現(xiàn)了社會(huì)的沒落。文人們不再以天下邦國為己任，都沉迷于仙風(fēng)道骨的追求，出現(xiàn)了大量對(duì)仙山仙境的追尋，詩歌作品受當(dāng)時(shí)玄學(xué)的影響，他們把想象中的仙山美景大肆描寫。不僅僅描寫仙山的景致，還要想象著遇見仙人，然后和仙人一起游覽。
這樣就出現(xiàn)了一種以寫景為主的游仙詩。
玄言詩的隱士風(fēng)、哲思味，和游仙詩的寫景結(jié)合起來，就成為一種新型的詩體。
這種詩體的特點(diǎn)，就是寫景加明志。
寫景，從仙山寫到現(xiàn)實(shí)中的山水。明志，從對(duì)神仙的向往寫到對(duì)隱士生活的羨慕。
這就是陶淵明的詩歌特色。陶淵明的作品寫山水不多，更多是寫自己田邊地頭的事，就是眼前的事。而他身居田園，所以后來詩人專稱他的作品為“田園詩”。
詩歌的發(fā)展從阮籍下來，進(jìn)入玄言詩、游仙詩，然后進(jìn)入山水田園詩。魏晉時(shí)期的山水詩大家是謝靈運(yùn)，而田園詩第一人就是陶淵明。實(shí)際上山水詩可以上溯到曹操，而田園詩就是從五柳先生這里始。
陶淵明是當(dāng)之無愧的田園詩第一人。
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