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如今已是法治社會(huì)，社會(huì)制度健全，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，再也不?huì)出現(xiàn)“賣(mài)身葬父”這種情況，但一些以古代為背景的作品，總會(huì)出現(xiàn)這么個(gè)情節(jié)。

鑒于古代的封建制度，這種情況是有可能發(fā)生的，但總有人想要追根究底。在一些現(xiàn)代人看來(lái)，為了喪葬父母便賣(mài)掉自己，不太符合常理，因此有了質(zhì)疑。

那么，到底有沒(méi)有這回事？古人又為何要如此做？

要說(shuō)沒(méi)有那是不可能的，古代確實(shí)出現(xiàn)過(guò)這種情況，不然這類(lèi)故事也不會(huì)流傳下來(lái)。

當(dāng)然，一般情況下又很少出現(xiàn)此類(lèi)事情，尤其在太平年間，沒(méi)有天災(zāi)人禍，百姓守著自家一畝三分地總能把生活過(guò)下去，再差也不至于賣(mài)身葬父。

除此之外，古人也不傻，他們也知道“賣(mài)身”之后，幾乎沒(méi)了翻身的可能，一旦簽了賣(mài)身契，就等于失去了人身自由，至此世代淪為主人家的奴仆。

只一日沒(méi)有解除賣(mài)身契，世世代代都是奴籍，不僅沒(méi)了人權(quán)，后代子孫想要“咸魚(yú)翻身”也更難了。

所以賣(mài)身葬父的人，都是一些走投無(wú)路的貧窮和流民，他們?cè)谔厥馇闆r下遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但在半路上又“熬”不住，最后只能死中求活。

因?yàn)檫@樣做不僅全了孝道，完成了人子的義務(wù)，還能得一個(gè)安身之所，而且在大戶人家里做下人，也是有工錢(qián)的，可謂一舉三得。

當(dāng)然，如果家中兄弟姐妹多，一般都是女子賣(mài)身葬父，因?yàn)楣糯蛹奕瞬粌H要倒貼彩禮，還要跟夫家姓，也就是不能傳承香火，而且女子不能成為家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力，所以女子地位低下，并因此在貧困家庭中，最先犧牲的都是女子。

不過(guò)也有現(xiàn)代人認(rèn)為，既然這么困難，又何必再作踐自己呢？

其實(shí)這并非作踐，其一古代是以孝治國(guó)，特別重視孝道，如果傳出不孝的名聲就沒(méi)法做人了。

其二古代講究人死為大，特別講究死后的喪葬流程，如果沒(méi)能體面“送走”至親也會(huì)被人看作不孝，這也是古人豁出去也要賣(mài)身葬父的原因。

所以不是古人為什么要這么，而是古人必須要這么做。

當(dāng)初明太祖朱元璋在年少時(shí)期，由于天災(zāi)人禍全家?guī)缀躔I死，最后雖剩下朱元璋與二哥活下來(lái)，但已經(jīng)家徒四壁，在飯都吃不上的情況下，更別說(shuō)買(mǎi)塊地安葬父母。

當(dāng)時(shí)如果不是劉繼祖發(fā)了善心，朱元璋估計(jì)只能賣(mài)身葬父了。而且說(shuō)句不好聽(tīng)的，以當(dāng)時(shí)的年景，朱元璋的老家如此偏僻貧瘠，就算愿意賣(mài)身也未必有人買(mǎi)。

然而孝道是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德，再如何困難都要為父母長(zhǎng)輩養(yǎng)老送終，所以才會(huì)流傳下《二十四孝》一書(shū)，書(shū)中講的是孝道有關(guān)的故事，里面有一典故就與賣(mài)身葬父有關(guān)，故事主角名為董永，是漢朝時(shí)期的著名孝子。

董永從小與父親相依為命，日子雖過(guò)得貧苦卻也餓不死人，只是后來(lái)山東不太平，他便帶著老父親到湖北德安避難。

只是父親年邁才上路就生病了，董永雖請(qǐng)醫(yī)吃藥卻毫無(wú)效果，最終離開(kāi)了人世。之后董永想要安葬父親，卻發(fā)現(xiàn)早已家徒四壁，無(wú)奈之下只能賣(mài)身葬父。

董永很幸運(yùn)，當(dāng)?shù)赜形恍张岬母晃檀蟀l(fā)善心，不需要他賣(mài)身而是借錢(qián)給他，讓他買(mǎi)棺安葬了父親。董永雖在裴家做了奴仆，但沒(méi)有簽賣(mài)身契，只要能還上錢(qián)就能恢復(fù)自由身，也算不幸中的萬(wàn)幸，不過(guò)他的運(yùn)氣并未就此結(jié)束。

某一天，董永在辦完事回來(lái)的路上，遇到豐姿美貌的少婦，此女自說(shuō)自己被丈夫拋棄后看上了董永，并想與他結(jié)為夫妻。

董永沒(méi)有嫌棄女子，但也沒(méi)有立即答應(yīng)，而是說(shuō)此事要聽(tīng)從主人意見(jiàn)，女子見(jiàn)此便與董永一同回了裴家。

裴翁得知此事后，不僅同意了，還為他們婚姻作主配成夫妻，之后還許諾，只要他們?cè)谝话偬靸?nèi)，織出三百匹絹布，就能以此作為贖身之資，歸還董永自由。

從這天起，女子日夜紡織絹布，快速異常，完全超出了正常人的速度，在白天之內(nèi)就完成了任務(wù)，裴翁按照當(dāng)初諾言，恢復(fù)了董永的自由之身。

董永脫離奴藉后，本想著夫妻倆同心協(xié)力，定能過(guò)上幸福安康的生活，卻不想此時(shí)女子卻說(shuō)要離開(kāi)，董永哭著說(shuō)：“你的恩情我還未來(lái)得及報(bào)答，怎就拋下我走了？”

女子回道：“你我夫妻一場(chǎng)，我也舍不得你。但是，我是天帝的七女兒.....”

原來(lái)，董永孝感天地的行為，得到了天帝的認(rèn)可，才會(huì)派下女兒為董永織布贖身，但仙凡有別，七仙女完成任務(wù)之時(shí)，就是他們緣盡之際。

這個(gè)故事是流傳于民間的原始情節(jié)，只是隨著歲月變遷，《天仙配》幾經(jīng)更改，情節(jié)有了一定的變化。

當(dāng)然，核心是一樣的，都是向世人推廣孝道文化。

其實(shí)在古代，除了以國(guó)情維護(hù)孝行，還以律法的手段，讓人不敢不孝順，根據(jù)漢朝時(shí)期的《孝經(jīng)·五刑》記載：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。”

足可見(jiàn)這是普通百姓死中求活的唯一辦法。如果獨(dú)自挖坑埋葬就算過(guò)關(guān)，古人早就這么做了，正因?yàn)檫@些條條框框的約束，古人才會(huì)賣(mài)身葬父。

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