若四柱原無官星，不入他格，年月日時(shí)干支財(cái)多，又行財(cái)旺運(yùn)，亦能成就功名，以財(cái)旺自能生官，須身旺方許。
導(dǎo)讀：財(cái)多身旺，以財(cái)能暗生官，故能成名。食旺生財(cái)?shù)韧怼?/span>
年月無財(cái)官，幼年又行不好運(yùn)，多是出身卑微，破祖?zhèn)?，無見成之福。
導(dǎo)讀：此再次引用宮、主論，祖上、父母宮位，及初主，不見祿馬，行背祿逐馬運(yùn)，則主出身卑微，破祖?zhèn)敢病?span>
傷官合神重，男子犯之，耽迷酒色；女人逢之，不媒自嫁。
導(dǎo)讀：合神即三合、六合、雙鴛合等等。
凡看命，以日干為主，取提綱所用之物為命。譬月令以金、木、水、火、土為用，但有一件，取其節(jié)氣先后、輕重、淺深、成局、破沖，細(xì)加考究，曰官、曰印、曰財(cái)、曰煞、曰食神、曰傷官，以此六法消息之。
導(dǎo)讀：干為祿元，月令為命元，的主用體系。前文已提起，此重申。月令五行，取其一件，論節(jié)氣先后（分三旬而）、輕重（旺衰）、淺深（節(jié)氣淺深）、成局（三合、三會(huì)）破沖（六沖為主），后與日主相較而成為子平術(shù)的基本六格大綱。
逢官看財(cái)，逢煞看印，逢印看官，取四者不偏不倚，生克制化為上；遇破害休囚，為下遠(yuǎn)。有生、有去為福；有助、有剝?yōu)榈湣?/span>
導(dǎo)讀：官喜財(cái)生，煞喜印化，印喜官生。后論秉氣中和，扼惡揚(yáng)善的至理。
亦有用年、日、時(shí)支合成格局者，然皆以月令為用。假令用金只用金，用火只用火，十八格內(nèi)取六格為重，用相生定格合局，卻用年、日、時(shí)下以推輕重淺深。
導(dǎo)讀：其間牽帶到用神的問題，月令為用神，但用神并不一定必是格局。故有年、日、時(shí)支合成格局，然皆以月令為用是也。至于何為十八格，請(qǐng)看博客之‘淵海十八格’。十八格中尤以財(cái)、官、煞、印、食、傷六格為重。
如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，還作上局取之；逢印看煞，但有官煞在，命行官煞鄉(xiāng)，亦作貴論。
導(dǎo)讀：逢官用印，意為用神為印，即月令為印，重點(diǎn)申明印格見官煞混亦貴。又云印喜官煞為助，又不獨(dú)其為助，旦逢官煞即可為貴，歲運(yùn)同論。
月令通官，柱遇財(cái)，財(cái)旺生官，乃富貴。
導(dǎo)讀：月令通官，官格，喜財(cái)相生，富貴之象。
柱中見財(cái)，要入財(cái)旺運(yùn)，發(fā)福。但見一煞，則以煞為重，不可用財(cái)。若行財(cái)旺運(yùn)，乃財(cái)生煞黨，作貧賤言。凡格以煞為重。
導(dǎo)讀：柱中見財(cái)，意為三元內(nèi)外有財(cái)，不一定是月令為財(cái)，故喜入財(cái)旺運(yùn)而發(fā)。三元內(nèi)外見財(cái)又見七煞，則財(cái)生煞黨，以煞為重，歲運(yùn)同論。格為何以煞為重，詳見博文‘有殺先論殺’。
（注：自此以后，進(jìn)入祿命法部分）
凡命，先看干神有無克制，支神有無刑沖，干支納音有無戰(zhàn)斗、降伏。如甲以寅為祿，而寅上有何干？甲以辛為官，而辛得何支？
導(dǎo)讀：如甲子年出生，甲祿元，以寅為祿，看其寅祿上居何干。且如甲子年，得丙寅，干上為丙，同時(shí)壬來戰(zhàn)克，是也。如甲子年，甲祿元以辛為官，且如甲子年得辛亥，支中又有巳來沖，是也。
干不侵支，則天乃尊；支不犯干，則地乃卑；五行不相賊，則人乃順；四孟不相害，則馬乃能馳。
導(dǎo)讀：以干為天，支為地，的天尊地卑體系。四孟者，寅申巳亥，為馬星所居，故四孟不相害，馬方能馳。
若干侵支犯，五行相賊，又當(dāng)分別主本有氣無氣，有用無用，有救無救，成格不成格，則干支錯(cuò)綜，五行變化，造化在其中矣。
導(dǎo)讀：若相犯則尊卑異位，人元相害，當(dāng)分主本有氣無氣，用神有力無力；又看是否有救應(yīng)，格局成敗等，則人生造化在其中矣。
李淳風(fēng)云：‘五行生旺，觀福氣之往還；五行死絕，在吉神之救助?！?/span>
導(dǎo)讀：引用李淳風(fēng)的話，申明上文。
若五行得地，納音相生，吉神無助，亦榮；五行無氣，納音相妨，縱有吉神，不用。
導(dǎo)讀：此突出五行在神煞先的論命宗旨。
凡命，天元喜地元有祿，如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。
導(dǎo)讀：天元即年干，喜月支有祿。如甲己年出生，喜月支為辰戌丑未；乙庚年出生，月支喜申酉。皆以化氣論，余類推。
地元喜天元有合，如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。
