《了凡四訓》是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫的告誡書。全書共四個章節(jié)，包含了儒家、佛家、道家三家學說，并被后世譽為“中國歷史上的第一善書”和“東方勵志奇書”。曾國藩在讀了《了凡四訓》后，對袁了凡推崇備至，并將這本書列為子侄必讀的“人生智慧書”。
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但行好事，莫問前程
一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴。內外雙得，是求有益于得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
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改命的開始：反省自己
云谷曰：汝自揣應得科第否？應生子否？余追省良久，曰：不應也?？频谥腥耍愑懈Ｏ?，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
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做人不要太清高
地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；
什么樣的人太潔呢？清高的人。比如《紅樓夢》中的妙語，就是一個清高的人。人不可太清高，太清高就會缺少朋友，與人無法相處，變得孤寡。
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心胸，就是財富
世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；
應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思？
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效法天道，方能趨吉避兇
易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第一義，便說：積善之家，必有余慶。汝信得及否。
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人無遠慮，必有近憂
即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，當作拂逆想；
即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；
即家世望重，常作卑下想；即學問頗優(yōu)，常作淺陋想。
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因循度日，枉對一生
務要日日知非，日日改過；
一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進。
天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。
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知恥的人，才是活得最從容的人
恥之于人大矣。以其得之則圣賢，失之則禽獸耳。此改過之要機也。
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不當活死人，活出勇猛心
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別拿著別人的錯誤懲罰自己
聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿。
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從心改過的人，方是人中丈夫
何謂從心而改？過有千端，惟心所造，吾心不動，過安從生？
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打人不打臉,揭人不揭短！
勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛；見人過失，且涵容而掩覆之。一則令其可改，一則令其有所顧忌而不敢縱。見人有微長可取，小善可錄，翻然舍己而從之；且為艷稱而廣述之。
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