嘉定、青浦、松江、奉賢、南匯五個(gè)新城的博物館，一件件出自古遺址的珍貴文物、一段段經(jīng)反復(fù)考證的翔實(shí)史料，似乎在爭(zhēng)相給出答案。
在這些文物和史料中
仿佛可以看到
上海最早的居民
燃起篝火、濱海墾荒
創(chuàng)造出燦爛的文明
青浦的崧澤福泉山等文化遺址，是迄今發(fā)現(xiàn)的上海地區(qū)最早的聚居地和古文化發(fā)源地。臨近的福泉山遺址，先民們將史前玉器文化推到了世界的巔峰；
松江的廣富林遺址，是上海古代移民社會(huì)的最好例證，也城鎮(zhèn)化建設(shè)的雛形，這一發(fā)現(xiàn)豐富了環(huán)太湖地區(qū)新石器時(shí)代末期文化譜系；
嘉定的孔廟和竹刻，文教氣息濃厚，明代“四先生”、清代“三狀元”皆傳為佳話；
奉賢是著名的民歌之鄉(xiāng)，山歌、滾燈富有特色；
南匯既是上海古代經(jīng)濟(jì)支柱熬鹽文化勝地，又是方孝孺后裔衍傳忠貞文化的重要地方……
當(dāng)我們對(duì)五個(gè)新城滿懷期許、對(duì)城市空間新格局無限憧憬之時(shí)，也對(duì)這些成為“城市文化名片”的博物館產(chǎn)生了新的好奇與期許——
尋找六千年前“最早的上海人”
從馬家浜文化、崧澤文化到良渚文化，上海新石器時(shí)代的文物精品大多出土于此
五個(gè)新城中，最早以城鎮(zhèn)面貌存在的是松江。公元751年，華亭縣設(shè)立；之后的公元1218年，嘉定設(shè)縣，這兩個(gè)新城設(shè)縣相距400多年，兩者都是從吳郡（今蘇州）管理的范圍里面分出來的；此后便是1542年青浦設(shè)縣，但其設(shè)縣過程比較復(fù)雜，設(shè)了以后又撤、撤掉以后再設(shè)；奉賢和南匯則是清代才設(shè)置的。
上海社科院研究員、歷史學(xué)家熊月之先生認(rèn)為，上海在中國(guó)古代是否設(shè)縣，跟人口和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否有關(guān)，江南地區(qū)設(shè)的縣越來越多，是因?yàn)檫@個(gè)地方越來越發(fā)達(dá)。也因此有了松江是“上海之根”、青浦是“上海之源”的說法。
循著這條時(shí)間軸依次尋訪，記者先來到松江博物館。老城區(qū)里的這座仿古庭院式博物館，建成已有四十余年，老革命家李一氓先生題寫的館名與江南風(fēng)格的建筑物門頭相得益彰。
庭院里，一眼便看到鎮(zhèn)館之寶《急就章》碑。這塊碑刻的正反兩面都刻有文字，收錄的是三國(guó)吳人皇象寫的韻文《急就章》，那是供當(dāng)時(shí)學(xué)人認(rèn)識(shí)文字用的，是章草的經(jīng)典代表，以明朝人楊政在松江摹刻的這個(gè)“最古最足本”對(duì)后世影響最大。館長(zhǎng)楊坤告訴記者，曾有傳言此“松江本”已損毀，常有學(xué)者專門到這里探訪，看到這塊碑刻激動(dòng)不已。如今，碑亭上還保留著松江籍國(guó)畫大師程十發(fā)先生在1990年題寫的“始草風(fēng)范”匾。
這里的碑廊讓人長(zhǎng)久挪不開腳步。一塊高約1米的青石質(zhì)地“十鹿九回頭”碑，原來立在宋代華亭縣普照寺前，碑上刻著兩排共十只梅花鹿，其中九只鹿作回首狀。據(jù)說梅花鹿在這“魚米之鄉(xiāng)”曾生活4000多年，20世紀(jì)80年代末還在姚家圈遺址出土過梅花鹿遺骸。關(guān)于“十鹿九回頭”的其中一個(gè)傳說是，松江人鄉(xiāng)情強(qiáng)烈，十個(gè)外出做官或經(jīng)商的人中，有九個(gè)都想回歸故鄉(xiāng)。
還有一件清代的“文創(chuàng)產(chǎn)品”“三'文敏’公心經(jīng)碑”，元代書畫家趙孟頫和明代書畫家董其昌都曾在松江一帶活動(dòng)，謚號(hào)都叫“文敏”，清代時(shí)期松江出了位書法家張照，謚號(hào)也叫“文敏”，三個(gè)人都書寫過心經(jīng)碑，于是就有清代文人別出心裁地把“三'文敏’公”的心經(jīng)作品集合在一起刻寫錄碑，流傳至今。1980年，松江發(fā)現(xiàn)這塊碑刻時(shí)曾轟動(dòng)一時(shí)。
來到“奎山蒼蒼，練水悠悠”的疁城故地嘉定區(qū)，嘉定博物館并非傳統(tǒng)意義上的一座展館，而是由嘉定博物館新館、嘉定孔廟、嘉定竹刻博物館和法華塔院集合而成的博物館群。
記者從嘉定博物館新館的古城模型中發(fā)現(xiàn)，如今的老城區(qū)竟一直遵循南宋時(shí)期的格局，以環(huán)狀護(hù)城河為界，河內(nèi)是老城、河外是新區(qū)。老城區(qū)不大，東西寬2公里、南北長(zhǎng)也是2公里。城內(nèi)兩條承擔(dān)水路運(yùn)輸職能的縱橫水道將城區(qū)劃分為四等份，與護(hù)城河連通，現(xiàn)在的老城區(qū)則以南北向的城中路和東西向的塔城路為骨架，與新城區(qū)相連接；古老的嘉定孔廟和法華塔，建筑物屬于文保單位，其中分別設(shè)有上海中國(guó)科舉博物館和近代外交家顧維鈞生平陳列室；而嘉定竹刻博物館坐落在州橋歷史文化風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，里面陳列著許多明清時(shí)代珍貴的嘉定派竹刻藝術(shù)精品……在這里探尋“文教之鄉(xiāng)”的歷史陳跡，正可激起濃濃愛鄉(xiāng)之熱情。
在青浦博物館，展廳門口一座“最早的上海人”半身塑像吸引了記者的目光。距今六千年前的上海人真的如此英??？有展品為證———在2004年青浦崧澤古文化遺址的發(fā)掘中，專家發(fā)現(xiàn)了一個(gè)上海最早先民的頭骨，其出土于崧澤遺址下層馬家浜文化俯身葬墓中，保存大體完整。經(jīng)鑒定，頭骨的主人是一名25—30歲的男子，在當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境下，他算是“長(zhǎng)壽”的人。那座半身塑像的面貌，就是通過頭骨復(fù)原出的。
也是在2004年，青浦發(fā)現(xiàn)了最早上海人居住的房屋基址，圓形建筑牢固堅(jiān)實(shí)，屋內(nèi)有一個(gè)沉積著灰燼的灰坑，門外的柱洞可安裝柱子用以支撐門廊。原來六千年前的上海先民已掌握了適合江南生活的房屋建筑技術(shù)，不用再風(fēng)餐露宿。青浦博物館館長(zhǎng)王輝說，從六千年前的馬家浜文化，到五千年前的崧澤文化、四千年前的良渚文化和三千年前的馬橋文化，上海新石器時(shí)代的文物精品和典型器物絕大多數(shù)出土于青浦，地下寶藏足以形成一部反映上海古代社會(huì)面貌的歷史典籍。
深挖歷史串聯(lián)起“滿地珠玉”
搞研究的目的是希望地方歷史被人們看到，以此提升區(qū)域文化軟實(shí)力和影響力
城市的“遠(yuǎn)古密碼”，在五個(gè)新城博物館里都有呈現(xiàn)。研究人員們?cè)绞巧钔跉v史，就越是發(fā)現(xiàn)，還是有太多謎團(tuán)等待被考證，還是有太多史實(shí)值得被公眾看見。
五個(gè)新城博物館的諸位館長(zhǎng)均認(rèn)為，除了展出文物之外，開展區(qū)域歷史文化和文物的整理研究，也是地區(qū)博物館的一項(xiàng)重要職能。這些年，區(qū)域博物館幾乎都面臨研究人員和研究經(jīng)費(fèi)有限的困境，但每個(gè)館依然竭盡全力不斷挖掘新的城區(qū)歷史。
館藏文物如滿地珠玉，整理研究的意義就是將珍寶連接成串。松江博物館這幾年出版的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)包括《松江文物精粹》《明清松江稀見文獻(xiàn)叢刊》《松江詩(shī)鈔》等，目前有一本收錄館藏尺牘的《云間雪鴻》即將出版，其中有近世文人的信札、詩(shī)箋墨跡以及啟事、便條、頌詞和方劑等800余件，撰作者涵括文人學(xué)士、政宦鄉(xiāng)紳、僧道醫(yī)師、商賈胥吏和閨閣女性等，幾乎無類不有。盡管時(shí)過境遷，但松江自古淳雅雋永的士風(fēng)、文風(fēng)和學(xué)風(fēng)，在那些方寸之間流淌而出。研究人員說，這些年來，手札文獻(xiàn)備受學(xué)界和拍賣市場(chǎng)重視，盡管此宗文獻(xiàn)少見大家筆墨，卻不乏書畫名人和尋常文人的日常書寫。這些真實(shí)而細(xì)微、豐富而多維的文本，娓娓道出江南社會(huì)的文化百態(tài)，有如近代社會(huì)生活的萬花筒。
幾乎每年都能出一本“大部頭”的，還有青浦博物館。王輝館長(zhǎng)說，青浦是上海成陸最早的地區(qū)之一，人文歷史資源挖掘不盡。他們的研究成果涉及上海最早的貿(mào)易港青龍鎮(zhèn)、青浦望族、水鄉(xiāng)文物等。
記者從一本2016年出版、65萬字的《青浦望族》中看到，館方依托族譜、方志、墓志等文獻(xiàn)，梳理出歷史上的86個(gè)望族，重點(diǎn)探究他們的家族源流、世系變化和社會(huì)貢獻(xiàn)等。從“平原世澤、一鄉(xiāng)之望”的珠溪陸氏，到“累世博雅、并翔藝苑”的崧澤顧氏和“治水能臣、丹青傳家”的青龍任氏，研究人員考證出許多學(xué)術(shù)上的突破點(diǎn)，比如小蒸曹知白家族與廣富林、練塘、琴村曹氏存在同源關(guān)系；青龍任氏居留地為今白鶴鎮(zhèn)艾祁村、始祖為任盡言等等。年輕的研究學(xué)者說，自唐宋以來，青浦經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、市鎮(zhèn)勃興，成為諸多望族修身逸心、安家立業(yè)的發(fā)展之地。而研究家族史，是對(duì)傳統(tǒng)文化的深層解讀，對(duì)中華民族生存與發(fā)展規(guī)律有利。
青浦博物館還幸運(yùn)地征得一本《淀濱寄隱圖》冊(cè)頁(yè)，這是清后期青浦文人胡則忠在咸豐年間避亂隱居淀山湖之后，與諸好友一起完成的題詠書畫集，集名分別由清代重臣、學(xué)者吳大瀓和青浦名醫(yī)何其超題寫。這本冊(cè)頁(yè)傳承有序，所涉地方名人極多，是研究清代后期青浦歷史和長(zhǎng)三角地區(qū)文人交往的重要文獻(xiàn)。目前，館方正在整理出書，將冊(cè)頁(yè)中的90幅題詠書畫作品公之于眾。
“我們搞研究的目的，是希望地方歷史被大家所看到，以此提升地域文化軟實(shí)力和影響力。”王輝說，依托于《青浦望族》的研究成果，館方還舉辦過一場(chǎng)任仁發(fā)家族特展，展示這位元代水利專家、畫家的功績(jī)成就和家族狀況。透過這場(chǎng)展覽和出版物，人們才知道，任仁發(fā)的治水才能與他對(duì)家鄉(xiāng)水鄉(xiāng)澤國(guó)的深切認(rèn)知有關(guān)，此外其子孫后代也頗有繪畫造詣，任氏一度成為名望東南的藝術(shù)世家；今年是商務(wù)印書館創(chuàng)始人夏瑞芳誕辰150周年，館方還策劃了這位青浦先賢的紀(jì)念展……王輝希望將更多研究成果轉(zhuǎn)化為展陳內(nèi)容，有朝一日與觀眾見面。
三星堆和學(xué)宮獅迷住年輕人
腦洞一旦打開，想做的就不止這些，博物館正在嘗試更多IP開發(fā)和臨展策劃
頗有意味的是，古文化對(duì)年輕人越來越有吸引力，走進(jìn)博物館的年輕人也越來越多。記者在嘉定博物館新館遇上幾名身穿漢服做直播的年輕人。她們流連于館內(nèi)與明代園林秋霞圃相互借景的庭院，一邊拍攝美景，一邊用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言介紹嘉定古文化，情景交融。
這種現(xiàn)象，在嘉定博物館副館長(zhǎng)諸雯的意料之中，因?yàn)榻┠陙?，館方為吸引這群人動(dòng)足了腦筋。他們?cè)O(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，深為新新人群所喜歡。比如，2019年嘉定孔廟建成800周年時(shí)推出的卡通形象“學(xué)宮獅”，是一只憨態(tài)可掬、頭大眼大的古代獅子，其形象來自南宋年間嘉定孔廟門前三座牌坊的石欄望柱上雕刻的石獅子。那72只獅子象征孔子弟子中的72位賢人，造型各不相同，在全國(guó)現(xiàn)存的300余座孔廟中獨(dú)此一家。寓意“好事（獅）成雙”的“學(xué)宮獅”，不但被制成書簽和印刷品，還有專屬微信表情包和動(dòng)畫宣傳片，成為年輕人親近傳統(tǒng)文化的優(yōu)選媒介。
“腦洞一旦打開，想做的就遠(yuǎn)不止這些?！敝T雯說，“潛在IP”其實(shí)很多。比如，嘉定博物館新館里一個(gè)不起眼的展柜里，陳列著一尊面目清晰的石童子頭像，他曾是明代“網(wǎng)紅”小英雄。相傳1605年倭寇侵?jǐn)_嘉定、圍攻縣城時(shí)，城內(nèi)百姓自行組織起來守護(hù)家園。一天黑夜，倭寇趁守城的百姓疲憊熟睡之際，架云梯登上城墻準(zhǔn)備偷襲。幸虧有一個(gè)兒童提燈望見，馬上叫醒守城百姓，人們奮起殺退敵人，可惜護(hù)城有功的兒童卻被砍下了頭顱。人們?yōu)榱思o(jì)念這位小英雄而雕刻了這尊小小的石像，面向東方嵌在西門城墻上方，并稱之為“石童子”。石童子的事跡還曾在民國(guó)時(shí)期被編入小學(xué)國(guó)文課本。嘉定博物館很想嘗試更多相關(guān)IP開發(fā)與臨展策劃。
五個(gè)新城博物館中，在年輕人群體中最有影響力的，恐怕是本身“實(shí)力”并不突出的奉賢博物館。位于金海湖畔的奉賢博物館新館自2019年開館以來，精心策劃了數(shù)個(gè)“硬核”臨展，三個(gè)月就贏得了同類博物館一整年都難以企及的客流量。館長(zhǎng)張雪松說，今年的“古蜀之光”三星堆·金沙遺址出土文物大展特意選在“暑期檔”開幕，這兩大遺址博物館的文物首次大規(guī)模聯(lián)袂來滬展出，商周“太陽(yáng)神鳥”金飾、戴金面具的青銅人頭像等重磅文物悉數(shù)亮相。
另外一次熱門展覽，是開館之際舉辦的雍正故宮文物大展。當(dāng)時(shí)有人覺得，把雍正爺“請(qǐng)”來奉賢，是不是為了博眼球？張雪松說，這是館方深思熟慮的結(jié)果。雍正皇帝與奉賢淵源深厚，比方說，正是他下旨在松江府范圍內(nèi)新設(shè)奉賢縣、金山縣、南匯縣和福泉縣，這是奉賢建縣的開端。“我們?yōu)榱诉M(jìn)一步明確這段歷史，先后拜訪了上海博物館、北京故宮博物院等，最終非常巧合的是，在臺(tái)北故宮博物院調(diào)閱到了當(dāng)年朝廷與地方探討建縣問題的來往奏章等，我們要把這些珍貴史料都呈現(xiàn)給觀眾?！?br>
而正在閉館重塑、將于今年底撩開面紗的浦東新區(qū)南匯博物館，也在展陳設(shè)計(jì)上更加注重年輕人的喜好。館長(zhǎng)馬英說，南匯大部分地區(qū)是上海最年輕的陸地之一。新的展館不僅將呈現(xiàn)這個(gè)地區(qū)從灘涂濕地到萬畝良田再到高樓林立的歷史變遷，還將融入浦東新區(qū)的發(fā)展新篇章。她透露，新建成的常設(shè)展廳面積不大，以“小而精”的理念引入藝術(shù)類展館風(fēng)格，將打造各種生動(dòng)有趣的場(chǎng)景和多媒體互動(dòng)展項(xiàng)，同時(shí)還將預(yù)留充足的臨展空間，為策劃原創(chuàng)展和引入外部展覽做準(zhǔn)備?！伴]館期間不閉服務(wù)，我們不間斷地向青少年提供文博體驗(yàn)活動(dòng)，通過'走出去’擴(kuò)大影響力?！?br>
建議精心打造“博物館群落”
一座博物館的意義不能只停留在過去，而是要為未來提供無限想象空間
過去常常聽到人們說“千年歷史看西安，百年歷史看上?！?/strong>，或許是上海近代史的輝煌遮蔽了上海古代史的榮耀，上海這片6340.5平方公里土地上的大部分地區(qū)成陸很晚，因此很多人對(duì)本地的地下遺址、文化年代的印象并不深刻，而對(duì)上海古代史的研究和宣傳也較為缺乏。
實(shí)際上，五個(gè)新城博物館所呈現(xiàn)的考古實(shí)踐已經(jīng)證明，距今6000年前，隨著陸地的東擴(kuò)，第一批先民便開始定居，他們?nèi)计痼艋稹I海墾荒，創(chuàng)造出人類歷史上的燦爛文明。
事實(shí)上，五個(gè)新城作為上海地區(qū)古代遺址的富集地，在城市歷史中早已占據(jù)重要地位，其發(fā)展脈絡(luò)激活了上海的城市精神與城市品格?！拔覀兛梢詮目脊胚z存中看到上海的文化特質(zhì)?！鄙虾２┪镳^副館長(zhǎng)陳杰說，上海城市精神一直根植于城市文化中，比如廣富林文化的來源非常豐富，同時(shí)具備北方、南方和本地的文化元素，是多元文化融合的一個(gè)載體；還比如，上海地區(qū)出土的一些良渚文化時(shí)期的精美陶器，特別是帶有細(xì)刻紋的黑皮陶、用整個(gè)象牙剖制而成并密布神人獸面紋的象牙權(quán)杖等，均反映當(dāng)時(shí)工匠高超的技術(shù)水平和江南的地域特征。
聯(lián)系客服
