書法風(fēng)格具有獨(dú)特而鮮明的特征，諸如穩(wěn)定性和變異性，一致性和多樣性，個(gè)休性和社會(huì)性等。書法風(fēng)格的形成是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，概而論之是由主觀和客觀兩方面的因素所決定的。一般情況下，客觀因素則是通過主觀因素而起作用，但是，客觀因素有時(shí)也制約著主觀因素的發(fā)揮。研究書法風(fēng)格，還必須注重書法風(fēng)格的命名與分類。書法風(fēng)格與其他藝術(shù)風(fēng)格相較，多以品立。品藻之風(fēng)，始于魏晉麈尾風(fēng)流之士。早期書評(píng)，善藉意象而比附。現(xiàn)代書評(píng)，多援美學(xué)而探微。劃分其類型有助于理解和把握書法風(fēng)格概念的涵義及其擴(kuò)展延伸的歷史變化，有助于按照某種風(fēng)格概念對(duì)書法作品加以簡明扼要的描述，從而進(jìn)一步促進(jìn)風(fēng)格多樣化的書法創(chuàng)作。
從宏觀上看，書法藝術(shù)風(fēng)格可以分為群體和個(gè)體兩大系統(tǒng)。作為一個(gè)大系統(tǒng)，群體書法風(fēng)格是指一個(gè)集群整體地表現(xiàn)出來的一種風(fēng)格特征，它更多的是由客觀因素造成的。作為另一大類，書法藝術(shù)的個(gè)體風(fēng)格，指的是書法家個(gè)人的風(fēng)格和書法作品的個(gè)體風(fēng)格。這種豐富多彩的個(gè)體風(fēng)格特征，也是歷史地形成的，也有其豐富的美學(xué)內(nèi)涵，它們更多地表現(xiàn)為主體的因素。個(gè)體風(fēng)格是群體風(fēng)格的基礎(chǔ)，任何個(gè)體風(fēng)格都或多或少地帶有群體風(fēng)格的烙??；群體風(fēng)格是由不同的、許許多多的個(gè)體風(fēng)格組成的，它是由個(gè)體風(fēng)格表現(xiàn)出來的，但它絕不是個(gè)體風(fēng)格的簡單相加。
思想、藝術(shù)傾向和創(chuàng)作風(fēng)格相近或者相似的書法家們，又會(huì)形成一定的流派。書法風(fēng)格促進(jìn)和推動(dòng)了一定書法流派的形成，書法流派又反過來擴(kuò)大和發(fā)展了這種書法風(fēng)格的影響。二者互相促進(jìn)共同推動(dòng)了書法藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。鑒于此，在研究書法藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不能不涉及到書法風(fēng)格和書法流派的問題。書法風(fēng)格的形態(tài)異常繁多，多流派、多風(fēng)格是我國書法藝術(shù)的特點(diǎn)之一，也是長期以來書法得以繁榮和發(fā)展的原因。就書法風(fēng)格的表現(xiàn)內(nèi)容、方式和審美效果論，是有跡可循、有類可歸的。
書法藝術(shù)的風(fēng)格有大有小，從大的方面來說，有以歷史時(shí)期或朝代為標(biāo)示來劃分的時(shí)代風(fēng)格，如晉“尚韻”、唐“尚法”、宋“尚意”等；有以字體為標(biāo)示來劃分的字體風(fēng)格，如“篆書風(fēng)格”、“隸書風(fēng)格”等；有以地域或地區(qū)為標(biāo)示來劃分的地域風(fēng)格，如“南派”、“北派”，“京派”、“海派”等。這些所謂的地域風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格和書體風(fēng)格等，這些可以稱之為群體風(fēng)格。從小的方面來說，有個(gè)人風(fēng)格和某一具體書法作品的風(fēng)格。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，作品的風(fēng)格可以說是最小的風(fēng)格概念，它是指含有無名氏在內(nèi)的書法家在不同時(shí)空、地域、條件下用不同書體創(chuàng)作出來的具體作品所表現(xiàn)出來的不同書法風(fēng)格。
時(shí)至今日，渴望形成自己獨(dú)特的風(fēng)格更是書家一生的追求，有無獨(dú)特的風(fēng)格成為判斷書家是否成熟的標(biāo)志。雖然人人都感到書法風(fēng)格的存在，但是在當(dāng)代，與書法藝術(shù)的發(fā)展極不協(xié)調(diào)的是對(duì)書法風(fēng)格進(jìn)行研究的人并不是很多，有關(guān)的理論成果也不豐富。比較有代表性的論著有徐利明的《中國書法風(fēng)格史》、金學(xué)智的《中國書法美學(xué)·書藝風(fēng)格美與鑒賞品鑒》、陳方既的《書法綜論·風(fēng)格論》、陳廷祐的《書法之美的本原與創(chuàng)新》等書中的部分章節(jié)。其他對(duì)于書法風(fēng)格的研究只是零星地散見于各種文章和書籍之中，雖然不乏閃光、獨(dú)到之見，但只是吉光片羽，難稱系統(tǒng)和全面。這種狀況，長此以往對(duì)書風(fēng)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮極其不利。
我們對(duì)書法藝術(shù)的研究應(yīng)該是多角度的、全方位的，偏重于史料考證的研究固然重要，但我們不能為了考證而考證。對(duì)書法風(fēng)格的研究盡管很難，但我們不能因?yàn)槔щy就回避這一對(duì)書法藝術(shù)來說十分重要的問題。書法風(fēng)格是書法藝術(shù)成熟的標(biāo)志，是書法家企求的最高境界。中國的文字書寫之所以能升華為一門高級(jí)藝術(shù)，一個(gè)十分重要的歷史原因，就在于它達(dá)到了審美風(fēng)格這一可以向人類最崇高的努力相抗衡的理想境界。
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