【原文】
田子方侍坐于魏文侯(1)，數(shù)稱(chēng)谿工(2)。文侯曰：谿工，子之師耶？子方曰：非也，無(wú)擇之里人也；稱(chēng)道數(shù)當(dāng)(3)，故無(wú)擇稱(chēng)之。文侯曰：然則子無(wú)師邪？子方曰：有。曰：子之師誰(shuí)邪？子方曰：東郭順子(4)。文侯曰：然則夫子何故未嘗稱(chēng)之？子方曰：其為人也真，人貌而天虛(5)，緣而葆真(6)，清而容物。物無(wú)道，正容以悟之(7)，使人之意也消(8)。無(wú)擇何足以稱(chēng)之？
子方出，文侯儻然終日不言，召前立臣而語(yǔ)之日：遠(yuǎn)矣，全德之君子！始吾以圣知之言仁義之行為至矣，吾聞子方之師，吾形解而不欲動(dòng)(9)，口鉗而不欲言。吾所學(xué)者直士梗耳(10)，夫魏真為我累耳(11)！
【譯文】
田子方陪坐在魏文侯身旁，多次稱(chēng)贊谿工。文侯說(shuō)：谿工，是你的老師嗎？田子方說(shuō)：不是老師，是我的鄰里；他的言論談吐總是十分中肯恰當(dāng)，所以我稱(chēng)贊他。文侯說(shuō)：那你沒(méi)有老師嗎？子方說(shuō)：有。文侯說(shuō)：你的老師是誰(shuí)呢？田子方說(shuō)：東郭順子。文侯說(shuō)：那么先生為什么不曾稱(chēng)贊過(guò)他呢？田子方回答：他的為人十分真樸，相貌跟普通人一樣而內(nèi)心卻合于自然，順應(yīng)外在事物而且能保持固有的真性，心境清虛寧寂而且能包容外物。外界事物不能合符道，便嚴(yán)肅指出使之醒悟，從而使人的邪惡之念自然消除。我做學(xué)生的能夠用什么言辭去稱(chēng)贊老師呢？
田子方走了出來(lái)，魏文侯若有所失地整天不說(shuō)話，召來(lái)在跟前侍立的近臣對(duì)他們說(shuō)：實(shí)在是深不可測(cè)呀，德行完備的君子！起初我總認(rèn)為圣智的言論和仁義的品行算是最為高尚的了，如今我聽(tīng)說(shuō)了田子方老師的情況，我真是身形怠墮而不知道該做什么，嘴巴像被鉗住一樣而不能說(shuō)些什么。我過(guò)去所學(xué)到的不過(guò)都是些泥塑偶像似的毫無(wú)真實(shí)價(jià)值的東西，至于魏國(guó)也只是我的拖累罷了！
聯(lián)系客服
