前言
宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話．詩(shī)辯》中說過：
其用工有三：曰起結(jié)，曰句法，曰字眼。
起結(jié)即章法安排，句法、字眼就是煉句，練字。字眼是一句之眼，是句子中畫龍點(diǎn)睛的哪個(gè)字。
那么，哪個(gè)字是字眼呢？又如何煉字呢?
一、何謂煉字
宋人魏慶之在《詩(shī)人玉屑》中舉例說：
汪彥章移守臨川，曾吉甫以詩(shī)迓之云：“白玉堂中曾草詔，水晶宮里近題詩(shī)。”先以示子蒼，子蒼為改兩字云：“白玉堂深曾草詔，水晶宮冷近題詩(shī)?！卞娜慌c前不侔，蓋句中有眼也。
句中有眼，指”深、冷“是字眼，是韓駒幫助曾吉甫鍛煉而來。
因此《詩(shī)人玉屑 》說：
作詩(shī)在于煉字。
清朝賀貽孫《詩(shī)筏》寫道：
煉字煉句，詩(shī)家小乘，然出自名手，皆臻化境。蓋名手煉句如擲仗化龍，蜿蜒騰躍，一句之靈，能使全篇俱活。煉字如壁龍點(diǎn)睛，鱗甲飛動(dòng)，一字之警，能使全句皆奇。若煉一句只是一句，煉一字只是一字，非詩(shī)人也。
煉字在一句之中，煉句在一詩(shī)之中，要起到全句皆奇、全篇俱活的作用。否則何必“鍛煉”呢?
而白居易在《金針詩(shī)格》中講到：
煉句不如煉字，煉字不如煉意，煉意不如煉格；以聲律為竅，物象為骨，意格為髓。
說到底，就是“煉”，煉即選擇，選擇合適的字就是煉字。選擇合適的句法結(jié)構(gòu)，就是煉句。
煉意、煉格，都是通過選擇合適的字句來表達(dá)作者的思想。
古人認(rèn)為，不可以只注意煉字，而忽略了整首詩(shī)的水平。避免只有好句，卻沒有好詩(shī)的現(xiàn)象。因此會(huì)有煉字煉句，不如煉意煉格之說。
賀貽孫在《詩(shī)筏》舉例說：
詩(shī)家固不能廢煉，但以煉骨煉氣為上，煉句次之，煉字斯下矣。惟中晚始以煉字為工，所謂「推敲」是也。然如「僧敲月下門」，「敲」字所以勝「推」字者，亦只是眼前現(xiàn)成景，寫得如見耳。若喉吻間吞吐不出，雖經(jīng)百煉，何足貴哉！
意思是，詩(shī)人眼界要高，不要局限于細(xì)微之處。即使推敲了半天，也僅僅是寫好了眼前景物而已，并不代表這首詩(shī)水平如何。
下面，拋開其他，單說以下煉字。
二、一句中，哪個(gè)是字眼？
《詩(shī)人玉屑 》 中提到：
古人煉字，只于眼上煉，蓋五字詩(shī)以第三字為眼，七字詩(shī)以第五字為眼也。
元代楊載《詩(shī)法家數(shù)》講到：
五言字眼多在第三，或第二字，或第四字，或第五字。
除了第一字外，似乎都可以安排字眼?！对?shī)法家數(shù)》繼續(xù)舉例說：
詩(shī)要煉字，字者，眼也。
如老杜詩(shī)：“飛星過水白，落月動(dòng)檐虛。”煉中間一字。
“地坼江帆隱，天清木葉聞?！睙捘┖笠蛔?。
“紅入桃花嫩，青歸柳葉新?！睙挼诙?。
非煉歸入字，則是兒童詩(shī)。又曰“暝色赴春愁”，又曰“無因覺往來”。非煉赴覺字便是俗詩(shī)。
如劉滄詩(shī)云：“香消南國(guó)美人盡，怨入東風(fēng)芳草多?！笔菬捪胱帧！皻埩鴮m前空露葉，夕陽(yáng)川上浩煙波”。是煉空浩二字，最是妙處。
地【坼】江帆【隱】，天【清木葉【聞】。有人說，每句煉2個(gè)字，2個(gè)字中，第5個(gè)字更重要。
紅【入】桃花【嫩】，青【歸柳葉【新】。每句也有兩個(gè)字眼，看來前人認(rèn)為，第2個(gè)字更重要。
三、字眼多是動(dòng)詞與形容詞
仔細(xì)觀察一下詩(shī)中的字眼，會(huì)發(fā)現(xiàn)大多是動(dòng)詞或形容詞。
例如動(dòng)詞字眼：
鼓角【悲】荒塞，星河【落】曉山。
屏【開】金孔雀，褥【隱】繡芙蓉
形容詞字眼：
兩行秦樹【直】，萬點(diǎn)蜀山【尖】。
動(dòng)詞和形容詞，兩個(gè)字眼組合
楚【設(shè)】關(guān)河【險(xiǎn)】，吳【吞】水府【寬】。
注：古人有虛字、實(shí)字，以及活字、死字之分。動(dòng)詞一般都是虛活字，形容詞一般是虛死字。
結(jié)束語
楊載的一段話，可以作為詩(shī)詞需要鍛煉的總結(jié)：
詩(shī)要苦思，詩(shī)之不工，只是不精思耳。不思而作，雖多亦奚以為？古人苦心終身，日鍊月鍛，不曰「語不驚人死不休」，則曰「一生精力盡于詩(shī)」。
今人未嘗學(xué)詩(shī)，往往便稱能詩(shī)，詩(shī)豈不學(xué)而能哉？
首先，作詩(shī)要學(xué)詩(shī)，基本的知識(shí)必須掌握，才能說入得詩(shī)門。其次，作詩(shī)不要太湊活，草稿寫罷，要多加錘煉。
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王夫之說詩(shī)之情景，律詩(shī)中間二聯(lián)，不必一情一景
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