前言
說到岑參（約715-770），我們比較熟悉他的古體詩，例如其《白雪歌送武判官歸京》中的千古名句人人能背誦：
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
不過，作為進(jìn)士出身的詩人，他的律詩自然也差不了。格律詩是那個(gè)時(shí)代詩人的基本功，而岑參傳世的三百多首詩中一多半是格律詩。
按照慣例，還是先簡單了解一下岑參的生平。
一、岑參其人
岑參祖上門第非常高貴，其曾祖父岑文本是唐太宗時(shí)的宰相，伯祖岑長倩是唐高宗的宰相。可惜岑長倩因?yàn)榈米锪宋鋭t天被殺，五子同時(shí)被賜死。
但是岑家的另一支依然強(qiáng)悍，岑參的伯父岑羲是唐睿宗的宰相?？墒轻艘?yàn)檎惧e(cuò)了隊(duì)，依附于太平公主，最后也不得善終。713年(開元元年)七月，唐玄宗發(fā)動先天政變，誅殺太平公主黨羽，岑羲伏誅。 岑氏親族被流徙的有數(shù)十人。
岑參的父親也受到了牽連，被貶夔州云安丞，后來還好，轉(zhuǎn)為仙、晉二州的刺史。但是他在岑參童年時(shí)就去世了。
岑參從小跟著哥哥學(xué)習(xí)，長大以后，飽讀詩書的岑參也不可避免地走上了求仕的道路。在開元二十五年（737年）前后，二十歲的岑參來到長安，但是七年以后，岑參才進(jìn)士及第。
據(jù)元辛文房《唐才子傳》記載：
參，南陽人，文本之后。天寶三年趙岳榜第二人及第。
岑參成績不錯(cuò)，以第一甲第二人登進(jìn)士第，之后是三年的守選期。
天寶六載（747年）春季，守選期滿的岑參獲授右內(nèi)率府兵曹參軍，并創(chuàng)作了一首《初授官題高冠草堂》自嘲。
三十始一命，宦情多欲闌。自憐無舊業(yè)，不敢恥微官。
澗水吞樵路，山花醉藥欄。只緣五斗米，辜負(fù)一漁竿。
高冠草堂位于長安西部的高冠峪，岑參到長安后，因城內(nèi)居之不易，曾在此隱居耕讀十載。
一命不是一條命的意思，是指最低等的官職。周代官秩為九命，一命最低。
首聯(lián)說我三十歲才得到這個(gè)芝麻官，求仕的志向幾乎快給消磨盡了。頷聯(lián)說， 我并不是一個(gè)富二代，哪里敢嫌棄這個(gè)小官呢。
前兩聯(lián)都是寫情，頸聯(lián)寫景，澗水淹沒了山路，山花盛開于藥欄。
尾聯(lián)又是抒情：只緣五斗米，辜負(fù)一漁竿。嘴上說著不要不要，行動上卻是真香真香。
岑參在長安城作了兩年芝麻官后，749年跟著高仙芝出塞 ，赴安西擔(dān)任高仙芝幕府掌書記。天寶十載（751年），高仙芝在著名的怛羅斯之戰(zhàn)中一敗涂地，岑參也跟著回到了長安。
三年以后，天寶十三載（754年），岑參加入了封常清的幕府，任安西北庭節(jié)度判官再次出塞。
第二年，安史之亂爆發(fā)， 岑參遂自北庭追隨到鳳翔，杜甫在這之前九死一生從長安逃到了鳳翔，”麻鞋見天子，衣袖露兩肘“的杜甫被唐肅宗授予左拾遺。
岑參在杜甫等人的推薦下，被唐肅宗授為右補(bǔ)闕。 岑參這期間寫過一首《寄左省杜拾遺》贈給好友杜甫：
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。圣朝無闕事，自覺諫書稀。
圣朝無闕事，自覺諫書稀。聽上去似乎是風(fēng)涼話，不知道唐肅宗聽到后會怎么想。宋朝黃徹《?溪詩話》評價(jià)說：
岑參《寄杜拾遺》云：“圣朝無闕事，自覺諫書?。和酥顿洿扪a(bǔ)闕》云：“年少得途未要忙，時(shí)清諫疏尤宜罕。”皆謬承荀卿“有所從，無諫諍”之語，遂使阿諛軒佞用以藉口。以是知凡造意立言，不可不預(yù)為天下后世慮。
黃徹認(rèn)為，岑參和韓愈未必是諷刺，或許真心想奉承一下皇帝，都是化用《荀子》的“有所從，無諫諍”?？墒沁@種表達(dá)卻被后來阿諛奉承的奸佞之臣所利用。所以黃徹說，詩人作詩（或者大人物的一言一行）要注意，不能不考慮對于后人的影響。
杜甫回贈的詩明顯忠厚老實(shí)得多，《奉答岑參補(bǔ)闕見贈》：
窈窕清禁闥，罷朝歸不同。君隨丞相后，我往日華東。
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊紅。故人得佳句，獨(dú)贈白頭翁。
據(jù)胡仔《苕溪漁隱叢話后集》介紹：
《職林》云：'補(bǔ)闕、拾遺，武后垂拱中置二人，以掌供奉諷諫。自開元后，尤為清選。左右補(bǔ)闕各二人，供奉各一人，左右拾遺亦然。左屬門下，右屬中書。’
當(dāng)時(shí)杜甫為左拾遺，岑參有右補(bǔ)闕。所以：分曹限紫微、罷朝歸不同。
杜甫后來因房琯之事觸怒了唐肅宗，“帝自是不甚省錄”，從此喪失了前途。此后杜甫辭去華州的職務(wù)，轉(zhuǎn)道去了成都。
而岑參狀況好得多，先后做過起居舍人、虢州長史、太子中允、殿中侍御史、虞部郎中等。約永泰元年（765年），岑參被貶為嘉州刺史，自長安前往成都。這一年嚴(yán)武去世，杜甫失去依靠離開了成都。
約大歷四年（769年）秋冬之際，岑參在成都去世，享年約五十二歲。第二年杜甫在漂泊中的小船上去世。
二、兩次出塞
岑參曾經(jīng)兩度出塞，因邊塞詩與高適齊名，并稱“高岑”。在盛唐時(shí)，岑參的邊塞詩數(shù)量最多，成就也最突出。
1、第一次出塞 思鄉(xiāng)與感傷
天寶八載（749年），岑參跟隨高仙芝第一次出塞，赴安西充幕府掌書記。天寶十載（751年）初，岑參自邊地歸京 。
這期間的作品描寫絕域的蒼茫景色為重心，因常有思鄉(xiāng)之情，所以多見愁苦感傷。這一階段的作品大約有三十首左右。
《武威送劉判官赴磧西行軍》是一首仄韻的七言古體絕句：
火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護(hù)行營太白西，角聲一動胡天曉。
岑參將渺小的行人和悲涼的角聲置于蒼茫的天地之間。
《過酒泉憶杜陵別業(yè)》是一首五言律詩，寫出了行軍途中的思鄉(xiāng)之情：
昨夜宿祈連，今朝過酒泉。黃沙西際海，白草北連天。
愁里難消日，歸期尚隔年。陽關(guān)萬里夢，知處杜陵田。
大家都讀過岑參的千樹萬樹梨花開，岑參特別喜歡寫梨花，在第一次出塞的詩中也幾次寫到梨花。
《河西春暮憶秦中》是一首拗體詩，有救拗處，有三平調(diào)處（梨花飛）：
渭北春已老，河西人未歸。邊城細(xì)草出，客館梨花飛。
別后鄉(xiāng)夢數(shù)，昨來家信稀。涼州三月半，猶未脫寒衣。
《登涼州尹臺寺》也是一首拗體詩：
胡地三月半，梨花今始開。因從老僧飯，更上夫人臺。
清唱云不去，彈弦風(fēng)颯來。應(yīng)須一倒載，還似山公回。
岑參第一次出塞的作品中，在寫景詩中融入了濃濃的思鄉(xiāng)情節(jié)，因此負(fù)能量似乎多了一點(diǎn)點(diǎn)。他第二次出塞時(shí)，作為一個(gè)”老兵“， 思想境界有了很大不同，添加了英雄豪放的氣度。
2、第二次出塞 巨大的突破
天寶十三載（754年），岑參跟隨封常清再次出塞。
這時(shí)期他的作品中除了描寫邊塞風(fēng)光，還將山河之愛和民族之愛高度統(tǒng)一。這一時(shí)期的詩有四十多首，多反映其報(bào)國雄心和積極向上的精神。例如我們耳熟能詳?shù)摹栋籽└杷臀渑泄贇w京》
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
封常清大破播仙，凱旋歸來時(shí)岑參作《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌六首》：
暮雨旌旗濕未干，胡煙白草日光寒。昨夜將軍連曉戰(zhàn)，蕃軍只見馬空鞍。
在這些詩中，岑參大力描寫邊塞氣候的惡劣、生活的艱苦，反襯出邊疆將士的堅(jiān)韌，和勝利的得之不易。
岑參的兩次出塞，其作品將西域景觀引入傳統(tǒng)詩歌之中，為寫景詩注入了新的元素；風(fēng)格方面，岑參為傳統(tǒng)意義的寫景詩注入了英雄主義與愛國思想，這也是對于傳統(tǒng)山水詩的巨大突破。
三、岑參五律 詩家語的不同
前面提到的《河西春暮憶秦中》、《登涼州尹臺寺》都不是標(biāo)準(zhǔn)的五言律。作為進(jìn)士出身的詩人，律詩是基本功，但是有不少唐人喜歡作這種半古半律的詩。
不過岑參以七言歌行見長，后人也多認(rèn)為其古風(fēng)強(qiáng)于律詩。
1、岑參古風(fēng)強(qiáng)于近體
明王世貞《藝苑卮言》中評價(jià)：
高、岑一時(shí)不易上下。岑氣骨不如達(dá)夫遒上，而婉縟過之。《選》體時(shí)時(shí)入古、岑尤陡??；歌行磊落奇俊，高一起一伏，取是而已，尤為正宗。五言近體，高、岑俱不能佳；七言，岑稍濃厚。
王世貞認(rèn)為，高適和岑參的五言律詩，都不是太強(qiáng)。
岑參常被提及的五言律，就是寫給杜甫的《寄左省杜拾遺》：
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。圣朝無闕事，自覺諫書稀。
雖然前人有此評價(jià)，但是我們切不可小覷唐人。唐詩之所以好，不可人云亦云，須明白其妙在何處。下面我們欣賞一下他的另一首五律。
2、岑參的詩家語
這里介紹一首岑參的《宿關(guān)西客舍寄東山嚴(yán)、許二山人》 ：
云送關(guān)西雨，風(fēng)傳渭北秋。孤燈然客夢，寒杵搗鄉(xiāng)愁。
灘上思嚴(yán)子，山中憶許由。蒼生今有望，飛詔下林丘。
這首詩關(guān)注一下頷聯(lián)和頸聯(lián)。四句看上去都是主謂賓的結(jié)構(gòu)，但詩家語復(fù)雜些，這并不是簡單的主謂賓結(jié)構(gòu)，而且二聯(lián)還有所不同。
灘上---思---嚴(yán)子，山中---憶---許由。看上去似乎是主謂賓，但灘上、山中是地點(diǎn)狀語，主語被省略掉了。應(yīng)該是：灘上（人）思嚴(yán)子，山中（人）憶許由。
孤燈---然---客夢，寒杵---搗---鄉(xiāng)愁。這也不是簡單的主謂賓。詩人采用了倒裝法，應(yīng)該是：客夢孤燈然，鄉(xiāng)愁寒杵搗?？腿俗鰤魰r(shí)，孤燈在燃燒，思鄉(xiāng)的時(shí)候，窗外正傳來搗衣聲。
如果寫作”鄉(xiāng)愁寒杵搗，客夢孤（獨(dú)）燈然?！耙部梢郧昂舐约有薷淖龀梢皇自?，這就是另外一種味道了。
宋代魏慶之《詩人玉屑》記載了王安石關(guān)于詩家語的故事：
王仲至召試館中。試罷,作一絕題云: 古木森森白玉堂,長年來此試文章。日斜奏罷《長楊賦》 ,閑制塵埃看畫墻。 荊公見之,甚嘆愛,為改作'奏賦《長揚(yáng)》罷'，且云：'詩家語，如此乃建’”
四、杜甫、王維、賈至、岑參 早朝七律斗詩
岑參七律傳世甚少，但是評價(jià)卻挺高。
當(dāng)年杜甫、王維、賈至、岑參四人赴早朝，賈至作七律一首，杜甫、王維、岑參同時(shí)唱和，岑參之作最受好評。四人詩作如下：
賈至
銀燭熏天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。
王維
絳幘雞人送曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。
杜甫
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宮殿風(fēng)微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
岑參《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》 ：
雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。
花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。獨(dú)有鳳皇池上客，陽春一曲和皆難。
楊萬里《誠齋詩話》評價(jià)岑參詩最佳：
七言褒頌功德，如少陵、賈至諸人倡和《早朝大明宮》，乃為典雅重大。和此詩者，岑參云：“花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干”，最佳。
明唐汝詢《唐詩解》認(rèn)為岑參、王維不相上下，賈至可以跟在后面，杜甫詩最差，可以回避了：
賈、杜、岑、王詩并入選，然岑、王矯不相下，舍人則雁行，少陵當(dāng)退舍。蓋“尺有所短，寸有所長”也。
清代施補(bǔ)華《峴傭說詩》 也認(rèn)為，岑參第一，杜甫最差：
《和賈至舍人早朝》詩，究以岑參為第一?！盎ㄓ瓌ε濉薄ⅰ傲黛浩臁?，何等華貴自然！摩詰“九天閶闌”一聯(lián)，失之廓落，少陵“九重春色醉仙桃”，更不妥矣。詩有一日短長，雖大手筆不免也。
結(jié)束語
岑參是邊塞詩的代表人物，以古風(fēng)見長，以邊塞詩聞名，但是不可抹殺了其他風(fēng)格的作品。例如蘇軾雖為豪放派詞人，但是他的婉約詞同樣數(shù)量眾多。
岑參的格律詩其實(shí)占了多數(shù)，甚至有人說岑參的七絕僅僅略遜與李白、王昌齡而已。管世銘《讀雪山房唐詩序例》：
（七絕）王、李以外，岑嘉州獨(dú)推高步。唯去樂府意漸遠(yuǎn)。
說到岑參的絕句，少不了要提到《逢入京使_》：
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
從《和賈至舍人早朝》可以看出，岑參的七言律也不可小視，可惜和李白七律一樣傳世太少。
結(jié)束時(shí)，老街按慣例用岑參《宿關(guān)西客舍》韻。作五律一首《國慶節(jié)登高》：
登臨清氣爽，高坐海天秋。云舸觀浮沒，沙鷗羨自由。
滄波繞蓬島，返景滿林丘?？≠p逢佳節(jié)，閑吟最解愁。
@老街味道
觀唐習(xí)律31 杜甫被尊為詩圣 為何在以詩賦取士的時(shí)代卻屢屢落第
舉杯邀明月對影成三人 對影不是二人么 為什么李白說三人
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