前言

前天回答了一個(gè)問題：為什么現(xiàn)在也有人愛寫詩，卻感覺沒有一點(diǎn)詩的味道？

今天略微補(bǔ)充一下，和詩友們做些交流。至于題主所說的詩是哪一類詩，詩的味道具體是指什么，老街就不猜測了。

老街只是借題發(fā)揮，說一下自己的體會(huì)?，F(xiàn)代人作詩的時(shí)候如果想具備一些古意，需要注意3個(gè)方面。

老街說的未必正確，詩友們也未必認(rèn)為有古意才是好詩，歡迎指正。

一、劉郎不敢題糕字 詞語與意象的選擇

1、詞語的古與雅

這里的詞語，是指word，可以是一個(gè)字也可以是一個(gè)詞。

關(guān)于古。選擇詩中的word，要注意盡量避免現(xiàn)代詞匯，例如詩詞中出現(xiàn)干部、網(wǎng)紅、明星、汽車、飛機(jī)等等，是無論如何修飾也蓋不住的現(xiàn)代氣息。 還有一些字，今古的字義、語音會(huì)有不同，要注意區(qū)別。

關(guān)于雅。詩詞講究文雅，太俗的詞語盡量要避免出現(xiàn)，不是不能用，而是不好駕馭。例如“去”，我們就不能說“ 顛” 。同樣一個(gè)字，也要注意用法，可以在詩中寫“滾滾長江”，但是不要寫“滾蛋”。

2、意象的古意

古詩詞中很多意象今天依然存在，例如代表相思的月亮、書信，鴻雁等等。如果出現(xiàn)微信、微博就沒有古意了，這時(shí)不妨用鴻雁、燕信等意象代替。

平時(shí)作詩的時(shí)候，如果實(shí)在找不到可以代替的詞語，干脆就舍棄不用。

3、劉郎不敢題糕字，虛負(fù)詩中一世豪

宋《邵氏聞見后錄》記載：

“劉夢得作詩欲用糕字，以五經(jīng)中無之，輟不復(fù)為。宋子京以為不然。故子京《九日食糕有詠》云：劉郎不敢題糕字，虛負(fù)詩中一世豪?！?/p>

劉禹錫因?yàn)槲褰?jīng)中沒有糕這個(gè)字，所以作詩就不用這個(gè)字，結(jié)果被宋祁所恥笑。五經(jīng)是指《詩經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《禮記》和《春秋》，這都是讀書人必學(xué)的功課。

唐朝科舉中的“明經(jīng)”一科就是考驗(yàn)讀書人背誦經(jīng)書的本事。熟讀經(jīng)書倒背如流這些人， 對(duì)于些經(jīng)書中的字自然非常敏感。如果是經(jīng)書中沒有 ，估計(jì)就如同大米飯中摻了一粒沙子 ，讀書人是能夠感覺到咯牙的。

因?yàn)檫@個(gè)“糕”字經(jīng)書中沒有，只是百姓的口語，于是進(jìn)士出身的劉禹錫是不肯用這種俗字入詩 。 很像今天有潔癖的人，容不下家中有一點(diǎn)的污垢，不擦掉就睡不好覺。

4、蘇軾把牛糞寫出詩里

朱弁《風(fēng)月堂詩話》中說蘇軾善于用俗字：

……有可以入詩者，有不可以入詩者，惟東坡全不揀擇，入手便用，如街談巷說，鄙俚之言，一經(jīng)坡手，似神仙點(diǎn)瓦礫為黃金，自有妙處”。

據(jù)說蘇東坡云：‘街談市語，皆可入詩，但要人熔化耳?！K軾曾經(jīng)把“牛糞”寫進(jìn)了詩里，《除夕訪子野吃燒竽戲作》：

松風(fēng)溜溜作春寒，伴我饑腸響夜闌。 牛糞火中燒芋子，山人更吃懶殘殘。

注意蘇軾說的熔化這兩個(gè)字， 如果駕馭不了，還是避而遠(yuǎn)之好一些。

二、句法的變化與詩家語

錢鐘書先生在《管錐編》里有一段話說的是“詩家語”：

……蓋韻文之制，局囿于字句，拘牽于聲律，散文則無此限制?！市蟮寡b，不通欠順，而在詩詞中熟見習(xí)聞，安焉若素。......各自不同，韻文視散文得以寬限減等爾......屬詞造句，一破“文字之本”，倘是散文，必遭勒帛。

詩家語與散文的句法有很大不同，常有倒裝、含蓄、多義、省略、跳躍、詞性變化等手段，用散文句法分析常有語意不通的情況，

例如杜甫的這兩個(gè)例子，把側(cè)重點(diǎn)提到了前面，按照散文句法根本講不通：

綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅。 側(cè)重于顏色，把紅、綠提到前邊。

香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。 突出香稻、碧梧 。

又如狀語后置： 桃花依舊笑春風(fēng)。不懂詩的人會(huì)問道，桃花怎么會(huì)笑話春風(fēng)，春風(fēng)有什么值得可笑的呢？其實(shí)這句話是狀語后置，意思是：桃花依舊（在）春風(fēng)（中）笑。

賓語前置的例子也很多：蘇軾的“故國神游”。應(yīng)該是：神游故國 。

《詩人玉屑·卷六》記載了王安石對(duì)于詩家語的認(rèn)識(shí)：

王仲至召試館中，試罷，作一絕題云：“古木森森白玉堂，長年來此試文章。日斜奏罷長楊賦，閑拂塵?？串媺Α！鼻G公見之，甚嘆愛，為改作“奏賦長楊罷”，且云：詩家語，如此乃健。

現(xiàn)代人作詩，如果句法缺少變化，也是作品缺少古意的原因。大家可以細(xì)細(xì)思量一下，奏罷長楊賦，是個(gè)人就能道出，“奏賦長楊罷”，就不是一般人能寫出的了。

如果說某人的詩詞有古意，可以從字法、句法上來看細(xì)節(jié)。

三、章法的調(diào)度

一首詩詞其實(shí)就是一篇短小的文章，先說什么后說什么，不一定按照時(shí)間的自然發(fā)展順序來寫。仔細(xì)比較古人詩詞作品，常常有時(shí)間交錯(cuò)、空間跳躍的現(xiàn)象。這就能看出作者在謀篇布局上的能力。

例如周邦彥這首《少年游》：

朝云漠漠散輕絲。樓閣淡春姿。柳泣花啼，九街泥重，門外燕飛遲。而今麗日明金屋，春色在桃枝。不似當(dāng)時(shí)，小橋沖雨，幽恨兩人知。

周邦彥的一首小令也如此回環(huán)往復(fù)，“而今”句之前是回憶過去，“而今”句之后是當(dāng)前的美好，“不似”又回到過去。前后兩個(gè)故事相互交錯(cuò)，讀者不由自主地跟著詩人的安排跳進(jìn)跳出。

不知道有沒有詩友看過電影《盜夢空間》，一會(huì)兒在現(xiàn)實(shí)，一會(huì)入夢境，而且還夢中有夢。周邦彥的不少長調(diào)，就有這種味道。幾種境界相互對(duì)比穿插，韻味無窮。

李商隱這首《夜雨寄北》也很有特點(diǎn)，不是今昔的對(duì)比，而是一下子跳躍到了未來：

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

結(jié)束語

作詩如果有古人味道，需要注意以上幾處細(xì)節(jié)，自然會(huì)有改觀。

至于詩詞的格律規(guī)則等，那是詩人的基本技能，不需要多講，只需要記住近體詩要遵守格律規(guī)則，古體詩也要注意古體詩的規(guī)則。如果連押韻都搞不懂，就需要補(bǔ)一補(bǔ)基礎(chǔ)課了。

也不知道是不是題主的意思，一點(diǎn)淺顯之見，如果答非所問，就當(dāng)作和詩友們的一次交流吧。

@老街味道

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