前言
上一篇文章《隔與不隔 1 ，人間詞話為何說池塘生春草不隔， 而謝家池上“隔”？》，說的是王國維在《人間詞話》里關于隔與不隔的論述。
作詩產生“隔”的原因，一是因為用了讀者不理解的用典，二用了隱晦曲折的表達方式。歸根到底是寫了一些讓讀者很難理解、甚至猜來猜去的作品。
簡單來說，隔，就是作者（主體）與讀者（客體）之間信息傳達不暢通。
老街在這里用李商隱和白居易來聊一聊4p和4c的不同。很多人工作中會接觸到4P到4C的概念，這是現(xiàn)代經濟社會常用的營銷理論，一個站在產品的角度看問題，一個站在顧客的角度看問題。站在產品的角度而不是站在顧客角度就容易產生“隔”。
一、4P詩人李商隱
4P理論即產品(product)、價格(price)、促銷(promotion)、渠道(place)四要素。這是站在產品的角度看問題。
我們作詩如果只顧自己的感受類似于4P，只顧自己去寫，讀者們的感受與理解跟我有什么關系？甚至有的詩人故意寫一些隱晦令人搞不太懂的東西出來。昨天老街寫了一篇《作詩不可不學的秘訣 看錢鐘書詮釋《錦瑟》領悟李商隱的手段》，李商隱的一堆無題詩搞得大家神魂顛倒，一首《錦瑟》惹得多少人打起來筆墨官司。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然?！?/p>
這首詩的用典不明白會產生隔，但是等我們把典故搞明白了，還是會產生隔。詩詞里面常常有寓意和寄托，這也是產生“隔”的另一種原因。
我們再看看宋末元初王沂孫的詠物詞，《齊天樂·蟬》：
一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤珮流空，玉箏調柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許。
銅仙鉛淚似洗，嘆攜盤去遠，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度。余音更苦。甚獨抱清高，頓成凄楚。謾想薰風，柳絲千萬縷。
詩人表面寫的是蟬，其實表達的是國破家亡、末路窮途的無限哀思。 看不出深意的讀者自己未必覺得”隔“，但是了解作者深意以后，才會有恍然大悟的感覺。
二、4c詩人白居易
4C理論即顧客需求(Consumer’s Needs)、成本(Cost)、溝通(Communication)、便利性(Convenience)四要素。這是站在讀者的角度看問題。
如果說典型的4c型詩人，白居易可以算一個了，南宋魏慶之著《詩人玉屑》卷八記載：
冷齋夜話云：白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰，解否？嫗曰，解，則錄之。不解，則又復易之。故唐末之詩近于鄙俚?！对娙擞裥肌肪戆?/p>
魏慶之說，北宋僧人惠洪(1071-1128）的《冷齋夜話》云白居易作詩“老嫗能解，”加入老嫗聽不懂的話，就趕緊修改。因為白居易的詩名太盛，影響到唐末的詩太過于“鄙俚”：粗俗淺陋。
又張文潛云：世以樂天詩為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家，見白公詩草數(shù)紙，點竄涂抹，及其成篇，殆與初作不侔?！对娙擞裥肌肪戆?/p>
魏慶之接著說，按照張耒(1054~1114年字文潛）的分析：大家以為白居易作詩容易，其實也是改來改去，最后的終稿與初稿差別很大。張耒是蘇軾門下四學士之一。
苕溪漁隱曰：樂天詩雖涉淺近，不至盡如冷齋所云，余舊嘗于一小說中曾見此說，心不然之，惠洪乃取而載之詩話，是豈不思詩至于老嫗解，烏得成詩也哉！余故以文潛所言，正其謬耳。
魏慶之最后說，南宋胡仔編撰的《苕溪漁隱叢話》認為：白居易作詩雖然淺顯，但是可不完全像惠洪《冷齋夜話》說的那樣，難道惠洪自己不想想作詩至于老嫗能解，怎么還能成詩呢？
白居易《草 / 賦得古原草送別》
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
三、4p與4c的不同
老街覺得，這一段關于“老嫗能解”的爭議且不必參與，但是白居易能夠征詢讀者的意見來改詩和作詩，其實和今天的生廠產家根據(jù)顧客的喜好、個性需求來生產產品類似，這就是4c。
1、4p詩人
今天無論是寫網絡小說，作自媒體，還是寫影視劇本等，當然以讀者（市場）為中心。假如廣大的讀者不認可，寫得再好也只能在小范圍流傳，是換不來錢的。又如學術著作和寫網絡文章因為受眾不同，表達的方式自然不同。
假如寫自媒體文章按照學術著作的方式來寫，就有點像4p了。例如錢先生的《談藝錄》、《管錐篇》寫得再好，大家看不懂也沒有流量，因為他的受眾不是老嫗而是高級知識分子。
還有一部分人并不想作4p詩人，但是總喜歡掉書袋濫用典故、表達方式也有問題，最后卻認為讀者不好，或者埋怨這一屆觀眾不行。這就要研究一下4c了。
2、4c詩人
做好4c，就要從讀者的角度來看問題。假如你故意像給讀者傳達一種朦朧感，當然可以寫的隱晦難解，題目也就用無題好了。如果像讓讀者理解的明白一些，就要注意信息傳達的方式。
例如用典，盡量不要用僻典，用字用詞也不要用太生僻的字詞。表達的方式當然可以多變，有時候詩家語確實不太好被現(xiàn)代人理解，也可以有選擇地使用。
老街上一篇文章《隔與不隔 1 ，人間詞話為何說池塘生春草不隔， 而謝家池上“隔”？》，里面說王國維引用了姜夔的一首詞，里面有隔也有不隔。但是姜夔有個好習慣，就是特別喜歡給他的詞寫序，這就很容易讓讀者了解創(chuàng)作背景，降低了理解的難度。
詞序：淳熙丙午冬，武昌安遠樓成，與劉去非諸友落之，度曲見志。予去武昌十年，故人有泊舟鸚鵡洲者，聞小姬歌此詞，問之，頗能道其事，還吳為余言之；興懷昔游，且傷今之離索也?！洞錁且鳌ご疚醣缍吩~序
還有人喜歡在題目中告知讀者一些信息，例如杜甫的長詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》，還有詩不甚長，但是題目巨長的《至德二載，甫自京金光門出，間道歸鳳翔，乾元初從左拾遺移華州掾，與親故別，因出此門，有悲往事》：
此道昔歸順，西郊胡正繁。至今殘破膽，應有未招魂。
近得歸京邑，移官豈至尊。無才日衰老，駐馬望千門。
結束語
作詩的隔與不隔，簡單來說，就是讀者能不能看懂，能不能領悟作者表達的內容和營造的境界。我們讀蘇軾詞感覺不隔讀辛棄疾詞感覺隔；讀白居易感覺不隔讀李商隱感覺隔，有幾個方面的原因：
第一、有的作者喜歡用典故或者使用代字，而讀者水平參差不齊，大學教授一看就懂，但是老嫗不能解，那么這首詩對于教授不隔，對于老嫗就隔了。
第二、作者雖然不用典，但是表達的方式不太好理解，例如李商隱的隱晦，姜白石的“嬌揉妝束”等，也會讓讀者產生隔。
第三、寓意和寄托 ，例如王沂孫的詠物詞，表面上說的是甲，深層里說的是乙。這是作者有意為之，很多人是為了避禍，所以不能說的太明白。
作詩不必一定要老嫗能解，也不可能讓所有人都理解自己，因此總會有“隔與不隔“的現(xiàn)象。根據(jù)您個人的情況與寫作的目的，可以適當分析一下4p和4c的區(qū)別。
作者和讀者之間還有一層關系，這層關系決定了你是一個流量作家還是一個無名作家。但并不是寫口水詩和打油詩就是4c了，人們都喜歡優(yōu)秀的作品，讀者也在學習和提高。因此把握好“度”很重要，例如難解的李商隱是一個優(yōu)秀詩人，而白居易也是一個成功的詩人。
@老街味道
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