瀛奎律髓刊卷三十二為忠憤類，方回介紹：
世不常治，于是有麥秀、黍離之詠焉。庾信《哀江南賦》，亦人心之所不容泯也。炎、紹間，有和江子我詩者，乃曰：成壞一反掌，江南未須哀。子我以為何其不仁之甚。惟出于荊舒之學(xué)，京黼之門者，例如此。今取其可以怨者列之，不特臣于君、子于親，凡門生故吏、學(xué)徒、于主、于師皆與。
世上并非總是和平的日子，所以有詩經(jīng)麥秀、史記黍離之歌。庾信故國滅亡，因此有《哀江南賦》。忠憤，忠于家國，憤恨國家之衰亡。
宋詞中的岳飛、辛棄疾、陸游、張孝祥等人的很多愛國作品，都可以歸入忠憤類。我們看看唐宋人的五七律是如何表現(xiàn)的。當(dāng)然，首先提到的一定是杜甫。
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
正如方回所說的：
此第一等好詩，想天寶至德以至大歷之亂，不忍讀也。
首聯(lián)兩組主謂結(jié)構(gòu)的組合：國破-山河在，城春-草木深。句中轉(zhuǎn)折之意。
頷聯(lián)句法有變：感時(shí)-花濺淚，恨別-鳥驚心。前2字是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后3字是主謂賓結(jié)構(gòu)。
頸聯(lián)又一變：烽火-連-三月，家書-抵-萬金。這種比較簡單，主謂賓結(jié)構(gòu)。
春本美好，然而國破家亡之際，眼中春景也籠罩在一片哀傷之中。這幾句詩，景中含情，情景相融。
壯心久零落，白首寄人間。天下兵常斗，江東客未還。
窮猿號雨雪，老馬怯關(guān)山。武徳開元際，蒼生豈重攀？
窮猿號雨雪，老馬怯關(guān)山。這一首的頸聯(lián)，另有深意。紀(jì)曉嵐提到：
五六賦而比也。
賦，是描寫，描寫窮猿、老馬之狀。比是比喻，用窮猿、老馬來比喻人物的感受。王嗣奭《杜臆》解釋說：
“窮猿”句，比作客之苦；“老馬”句，比思?xì)w之切。
武徳開元際，蒼生豈重攀？從唐高祖李淵，到唐玄宗開元時(shí)期，是唐朝蒸蒸日上的時(shí)期，然而天寶時(shí)期的安史之亂后，兵連禍結(jié)，人間涂炭，詩人有家難回、光陰流逝，杜甫因此而嘆息。
干戈猶未定，弟妹各何之。拭淚沾襟血，梳頭滿面絲。
地卑荒野大，天遠(yuǎn)暮江遲。衰疾那能久，應(yīng)無見汝期。
首句寫國之亂：干戈猶未定；次句說家之分散：弟妹各何之。覆巢之下焉有完卵。
拭淚-沾襟血，梳頭-滿面絲。這兩句的句法有些特殊，拭淚，淚中有血沾襟；梳頭，頭發(fā)掉落滿面。后3字前2字的一種結(jié)果。因?yàn)?...以至于，表示一種過分的舉動(dòng)，造成了一種不常見的結(jié)果。
地卑荒野大，天遠(yuǎn)暮江遲。頸聯(lián)一下子轉(zhuǎn)到一個(gè)闊大的境界。
衰疾那能久，應(yīng)無見汝期。天遠(yuǎn)地大，老病纏身，估計(jì)我不久于人世，應(yīng)該再沒有見到弟妹的機(jī)會了。這首詩的尾聯(lián)和《有嘆》相似，直抒胸臆。
亂離知又甚，消息苦難真。受諫無今日，臨危憶古人。
紛紛乘白馬，擾擾著黃巾。隋氏留宮室，焚燒何太頻。
先說尾聯(lián)，紀(jì)曉嵐點(diǎn)評說：
結(jié)處不斥唐而托之隋，風(fēng)人之旨。
這首詩明顯是寫當(dāng)朝之時(shí)。尾聯(lián)卻不說唐朝，而指隋朝，是一種婉轉(zhuǎn)的說法。畢竟中間二聯(lián)直指當(dāng)時(shí)亂象，詩人在結(jié)尾時(shí)給朝廷留下一點(diǎn)體面。
受諫無今日，是指唐朝皇帝不接受賢臣的建議。乘白馬，著黃巾，以侯景之亂、黃巾之亂，來暗喻唐朝當(dāng)時(shí)的安史之亂、外族入侵。
焚燒何太頻？詩人在結(jié)尾提出了問題，第3句是答案之一，但是當(dāng)時(shí)的亂象是多方面原因造成的。什么原因呢？詩人只管作詩，不是寫論文，故意留給大家一個(gè)思考的空間。
關(guān)于杜甫的這些忠憤類作品，方回分析說：
天寶十四年乙未冬，安祿山反，老杜年四十四。自是流移轉(zhuǎn)徙，一為拾遺，一為華州功曹，一為劍南參謀。至大歷五年庚戌卒，年五十九。凡十六年間，無非盜賊干戈之日，忠臣故宜痛憤，而老杜一飯不忘君，多見于詩。....皆哀痛惻愴，令人有無窮之悲。彼生世常逢太平者，烏足以語此.
生于和平年代的我們，很難有杜甫那種切身的感受。不過，如今的世界正處于變局之中，不可不居安思危。
結(jié)束時(shí)，依照慣例作詩一首為今天作業(yè)，忠憤類習(xí)作90五律《觀日出》
滄海暗流涌，疾風(fēng)山欲傾。千年松不倒，萬里鵠縱橫。
冷對鬼神舞，遙憐鷸蚌爭。雄雞一聲唱，天下忽長明。
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