主講老師：青螺
大家好，上一講我們簡單說了七律寫作中的省略問題，今天我們繼續(xù)詩家語的第二部分，倒裝，詞性活用，和擬人擬物。
一，關(guān)于倒裝
倒裝用法，是詩句里最常用的句法之一。最先提出“詩家語”這一概念的是宋朝王安石。據(jù)宋人魏慶之編的《詩人玉屑》中記載了這樣一件事: 王仲至召試館中，試罷，作一絕首句：
古木森森白玉堂，長年來此試文章。
日斜奏罷長楊賦，閑拂塵?？串媺?。
王安石見到后非常喜歡，但把第三句作了改動，日斜奏罷長楊賦，改成了：日斜奏賦長楊罷，加注了一下說：詩家語，如此乃健。在王安石看來，“日斜奏賦長楊罷”，是“詩家語”，“日斜奏罷長楊賦”，則不是“詩家語”。
為什么？王安石語焉不詳。但仔細(xì)看看句子就知道，這是把賓語提前了，從語法上來看原句，日斜只是個時間狀語，奏，動詞，長楊賦，偏正詞組作賓語，王安石的句子，是把這個偏正詞組的中心詞，賦，提前，直接放奏的后面，把提示動作完成的詞，罷，放句后，這樣就夠成了，一個賓語主成分的前置，句子就更有詩味了，這只是倒裝的一種。下面我們來具體的談一下幾種不同的倒裝形式。
1 、主謂倒裝
顧名思義，就是主謂語順序顛倒。正常順序是主語在前，謂語在后，比如：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。鶯爭樹，燕啄泥。主謂賓，按正常順序排列的。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?；匝郏輿]蹄。主謂賓。但在詩里，很多情況下，這種主謂的順序就變了，就成了主謂倒裝。比如：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。飛白鷺，囀黃鸝。飛，囀，謂語動詞，在前，而主語，白鷺，黃鸝，則放到了后面。這樣倒裝的效果就是把最重要的動作前置，就是，在水田里飛來飛去的是白鷺，在夏木里鳴啼的，是黃鸝。就把動感帶出來了，讓句子帶上了不同的色彩。下面我們細(xì)讀一首杜甫的詩。
堂成
唐·杜甫 押肴韻
背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。
榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。
旁人錯比揚(yáng)雄宅，懶惰無心作解嘲。
這首詩是杜甫從秦州赴成都后，在友人的幫助下建了浣花溪邊的草堂，建成后所寫。先看首聯(lián)的對偶句：背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。前四，背郭堂成，對，緣江路熟，主語是參與建草堂的人，包括杜甫和杜甫的朋友，他們把草堂在郊外建成了，而門前的小路呢，是縁著江，而踩熟的，很工的對仗，后三，使用了小倒裝，這兩句的后三意思是，草堂用白茅草覆頂；由于地勢高，所以又可以俯看青色的郊外。注意一下，首聯(lián)兩句的后三，前句是倒裝的，后句沒倒裝，但從字面看，后三對仗的非常工。這個在古人詩里經(jīng)常見的。
蔭白茅，蔭是動詞，覆蓋的是草堂的屋頂，而白茅草是后三的主語，意思是，白茅草覆蓋著屋頂，是小主謂倒裝。而俯青郊，是因草堂地勢高，故可賦視著郊外的意思，是正常的主謂賓結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn)在后面還會細(xì)講的。
再看，頷聯(lián)：榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。結(jié)構(gòu)和首聯(lián)類似，后三前后兩句都是小倒裝，意思是，風(fēng)吹著樹葉，而似乎在吟，樹梢上的露水一滴一滴的落下。用吟風(fēng)葉，滴露梢，顯得非常的精練，靈動。
這類的后三小倒裝還有很多，比如，乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。迷出處，其實(shí)是指出處是迷的，找不到回來的路了。還有：九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。這里的前分句，開宮殿，指宮殿的猛開了，小倒裝。但后分句，拜冕旒，正常語序。再看杜甫的另一首七律：
曲江二首 其一
（唐·杜甫）押真韻
一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。
且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，花邊高冢臥麒麟。
細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身。
重點(diǎn)看一下頸聯(lián)：江上小堂巢翡翠，花邊高冢臥麒麟。頸聯(lián)的意思是，過去的小殿堂里，現(xiàn)在有翡翠鳥做窩了，這個句子里，翡翠鳥是主語，在小堂里做窩，這個巢字是動詞，主謂倒裝，小堂只是個狀語；后分句，原來的高冢前的麒麟獸雕，原來是雄雌勃勃，現(xiàn)在倒臥了，沒人管了，臥，是動詞，麒麟是主語，主謂倒裝。注意，這個例子是全句倒裝，前后分句結(jié)構(gòu)一致，兩句都倒裝。
2、賓語前置
賓語按正常語序，應(yīng)該是在謂語動詞之后，但正如我們開場白時提到的，王安石修改的句子，就是把賓語提前，放在動詞前，我們來看看杜甫的一首七律：
奉和賈至舍人早朝大明宮
（唐·杜甫）押豪韻
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動，宮殿風(fēng)微燕雀高。
朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
這首是杜甫在做左拾遺時，與諸位同僚酬和的一首七律，對安史之亂后，大唐政權(quán)重新回到長安后由賈至先寫，諸位紛紛酬和，重在描寫早朝的盛大場面，和對賈至舍人的夸贊。我們重點(diǎn)看看頸聯(lián)：朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。意思是，上朝時滿袖子里都攜滿了，香煙，是御香哦，香是賓語，攜，謂語動詞，把賓語提前，是倒裝的一種。
這個句子里，朝罷，是上朝結(jié)束，說的是時間狀語，滿袖是位置狀語，這里主語，上朝的人是省略的。后分句一樣，詩成，是一個動作的結(jié)束，也是狀語，意思是詩成了后，珠玉，這里代指賈至的詩作，如珠玉一般，是極寫詞語的美麗，是賓語。在揮毫，此處是動詞，揮筆寫就的意思。
關(guān)于賓語前置的倒裝法，還有一個最著名的例子，就是秋興之八里的頷聯(lián)：香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。因?yàn)檫@個句子的原語序應(yīng)該是：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧悟枝。這個句子，主語原來應(yīng)該是鸚鵡，和鳳凰，而香稻粒，和碧悟枝，是啄，棲，兩個動詞的賓語。這里，杜甫把修飾，粒，枝，的兩個偏正詞組的，偏詞，香稻，碧悟，提前了，和，邏輯上的主語，鸚鵡，鳳凰，做了互換，就成了這個千古名句。
實(shí)際想突出的，就是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，香稻，和碧悟，而且又非常巧妙的，把鸚鵡和鳳凰，帶有神秘色彩的物象，用作了，修飾詞，意思是，這里香稻粒，是鸚鵡吃剩下的，這里的碧悟枝，是鳳凰棲息老的，十四個字，把當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)美化的淋漓盡致。況且，這個賓語修飾部分的倒裝，起到了原來完全達(dá)不到的效果。此種賓語部分前置，正是王安石提到的倒裝用法，“日斜奏賦長楊罷”。只不過，杜甫的句子，更有特色，至今無人超越。
3、狀語前置
漢語里，作狀語的詞組，可以放在前，也可以放在后，語意一般不會有區(qū)別，但在詩中，其實(shí)也是有不同效果的，因?yàn)樵?，一般總是把重要的，想突出的?nèi)容放前面，包括狀語。我們來看幾個不同的例子：
和賈舍人早朝大明宮之作
唐·王維 押尤韻
絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。
我們先看，頸聯(lián)：日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。這兩句，日色才臨，香煙欲傍，其實(shí)是個狀語，修飾動，和浮，太陽剛剛出來，那個仙人承露盤，就動了，由于有香煙裊繞，皇上龍袍上袞龍似乎在浮動一般。王維把狀語放前面，其實(shí)就是突出早朝時，正殿里的氛圍，日光初照，御煙裊繞。
再看尾聯(lián)：朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。這里，朝罷，是尾聯(lián)動作的一個時間點(diǎn)，就是在上完早朝過后，須裁五色詔，是指賈至要做的事，而，佩聲歸向鳳池頭，是去自己的辦公室草擬詔書去了的這個過程，提示賈至作為皇上的近臣工作地點(diǎn)的重要。這個朝罷，就是狀語提前，突出了這個很有重要性的時間點(diǎn)。再看一下另外一種的狀語前置：
早朝大明宮呈兩省僚友
（唐·賈至）押陽韻
銀燭熏天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。
千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。
劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。
共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。
我們重點(diǎn)看一下頸聯(lián)：劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。頸聯(lián)的這個寫法，字面上看，似乎，劍佩聲，衣冠身，是主語，其實(shí)不是，這里主語是上朝的大臣們，玉墀步，對的是，御爐香，意思是，上朝的大臣們，邁著步子在玉階上行走，帶著劍佩的聲音，在大殿里上朝，身上的衣袖，頭冠上都帶上了御香，所以，頸聯(lián)的前四，都是狀語前置，非常靈動的描寫出了，臣子們上朝時的動作和過程。而 尾句的朝朝二字，也是時間狀語的提前，為染翰，侍君王的侍字，做時間修飾。好了，關(guān)于詩語中的倒裝用法，就說這么多。
二、詞性活用
詞性活用是詩語中的一個重要的特征，是指字詞由一種詞性，轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N詞性來用，而其意義也隨之發(fā)生了變化。有人把這種修辭，稱作轉(zhuǎn)品。其作用在于增加詩語的意象，讓讀者讀來有驚人的，全新的感覺。比如大家最熟悉的王安石的句子：“春風(fēng)又綠江南岸”，其中的“綠”字即為詞性活用經(jīng)典的成功范例。“綠”原本是形容顏色的形容詞，詩句中轉(zhuǎn)變作動詞使用，靈動的效果一下子就出來了。但我們在實(shí)際應(yīng)用時，必須要用的合乎情理，符合事物的特性，不能隨意用之哦。下面我們看一首杜甫的詩：
曲江陪鄭八丈南史飲
（唐·杜甫）押麻韻
雀啄江頭黃柳花，鵁鶄鸂鶒滿晴沙。
自知白發(fā)非春事，且盡芳尊戀物華。
近侍即今難浪跡，此身那得更無家。
丈人文力猶強(qiáng)健，豈傍青門學(xué)種瓜。
先看首聯(lián)次句：鵁鶄鸂鶒滿晴沙。這里的滿字，本意是形容詞，指什么什么滿了，比如，水滿了，但這句詩里，有了動詞的意思，就是，晴沙上棲滿了鵁鶄和鸂鶒，變成了動詞。再看第三句：自知白發(fā)非春事，這里的春，本意是指春天的春，名詞，但這里已經(jīng)轉(zhuǎn)變了，變成了人的年輕狀態(tài)了，非春事，就是指自己滿頭的白發(fā)，已經(jīng)和年輕無關(guān)了。與之相反的，是杜甫的，蜀相中的，頷聯(lián)，映階碧草自春色，這里的春，則變成了，春天時的那種春景了，是形容詞。
再看六分句的家，這里的家，已經(jīng)不是單純的名詞家，而是指拖家?guī)Э诘囊馑剂伺丁Ｊ窃~性的轉(zhuǎn)變，活用。而七分句的文力，已經(jīng)不是簡單的名詞，文章和力氣，而是轉(zhuǎn)變成了形容一個人的文才，和身體的狀態(tài)了的形容詞了。上面杜甫的一首七律，江上小堂巢翡翠，這里的巢字，也是由名詞活用為動詞的例子，已經(jīng)不是簡單的名詞巢穴的巢了，而是做巢，做窩的意思了。
三、擬人，擬物
寫詩時，使用擬人擬物的手法，從詩經(jīng)時就開始了。到了寫格律詩時就更普遍了，有的是通篇用擬人或擬物，有的是個別詞語用。比如：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。這是杜甫蜀相里的頷聯(lián)，把草和黃鸝，擬人化了，似乎是鳥是叫給人聽的，草色是故意給人欣賞的一般，其實(shí)是詩人為了渲染此地的冷清，無人光顧。還有：自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。用了擬人化的手法，把燕子，和鷗鳥，人性化了，詩句就顯得非常靈動。下面我們讀一首溫庭筠的詠杏花詩：
雁
唐·許渾 押陽韻
萬里銜蘆別故鄉(xiāng)，云飛雨宿向?yàn)t湘。
數(shù)聲孤枕堪垂淚，幾處高樓欲斷腸。
度日翩翩斜避影，臨風(fēng)一一直成行。
年年辛苦來衡岳，羽翼摧殘隴塞霜。
頷聯(lián)把雁與閨怨中的人，交織在一起，頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫雁在飛往家鄉(xiāng)途中的經(jīng)歷，尾聯(lián)感嘆，道盡了羈旅生涯的苦難，明說雁，實(shí)嘆自己的人生。晚唐的另外一首詩人，溫庭筠則是借杏花，這首詠雁的詩，通篇在詠雁，但同時說的是自己的身世，物我融為一體。許渾早年總是來往于潤州與長安之間，多次應(yīng)舉不第，命運(yùn)如一只大雁一般。首聯(lián)敘述大雁的南飛，云飛雨宿，一直往湖南的回雁峰飛去，來說自己屢試不第的命運(yùn)：
杏花
唐·溫庭筠 押元韻
紅花初綻雪花繁，重疊高低滿小園。
正見盛時猶悵望，豈堪開處已繽翻。
情為世累詩千首，醉是吾鄉(xiāng)酒一樽。
杳杳艷歌春日午，出墻何處隔朱門。
這首是以杏花比擬自己，屬于擬物，詩的寫法是詠物詩的布局，首聯(lián)狀物，寫杏花初開時為紅色，盛開時繼之為白色，滿小園內(nèi)都是。頷聯(lián)繼續(xù)狀物但明顯的融情了，盛開時，憂慮凋落，故惆悵，不忍方開就紛落繽翻，其實(shí)又說的都是自己，把花擬人化了。
頸聯(lián)抒情，為世俗之累，雖有千首好詩，又能如何，最后只能以酒消愁。尾聯(lián)又回到杏花之上，見四處有杳杳艷歌，而自己卻隔著朱門，不能與人相見，其實(shí)暗喻的自己的仕途不順。和溫庭筠同時期的李商隱，也寫過野菊花，來暗喻自己，同時把野菊擬人化了。下面我們再看一首溫庭筠的寫紅櫻桃的詩：
自有扈至京師已后朱櫻之期
唐·溫庭筠 押支韻
露圓霞赤數(shù)千枝，銀籠誰家寄所思。
秦苑飛禽諳熟早，杜陵游客恨來遲。
空看翠幄成陰日，不見紅珠滿樹時。
盡日徘徊濃影下，祗應(yīng)重作釣魚期。
這首詩比較特別，通篇是用櫻桃來說自己的應(yīng)舉之事，前三聯(lián)，明寫櫻桃，暗喻自己。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入自己，從題目，和尾聯(lián)，可以看出，其實(shí)作者是借櫻桃來敘述自己的應(yīng)舉之事的。
露圓霞赤數(shù)千枝，銀籠誰家寄所思。首聯(lián)寫櫻桃熟了，枝頭非常多的果實(shí)，圓且赤，家家都準(zhǔn)備了銀色的框子準(zhǔn)備采摘。此暗喻先于自己應(yīng)考，而及第的幸運(yùn)者們。
秦苑飛禽諳熟早，杜陵游客恨來遲。頷聯(lián)開始結(jié)合上林苑里的櫻桃，飛禽們先來光顧，而自己這個杜陵的游客，所恨來遲了，沒能趕上。空看翠幄成陰日，不見紅珠滿樹時。頸聯(lián)更以寫景的手法，敘述自己來晚了，只能見到翠幄成陰，綠葉豐盛，而櫻桃已經(jīng)被摘完了。前三聯(lián)全是在寫櫻桃。
盡日徘徊濃影下，祗應(yīng)重作釣魚期。尾聯(lián)寫自己只能在櫻桃樹下空自徘徊，懊悔不已，只能再等明年之期了。關(guān)于詩中擬人擬物的手法，我們先說到這里。關(guān)于詩家語的淺議，我們暫時說這么多，等以后讀詩時，碰到相關(guān)的知識，我們還會細(xì)說的。
詩的用語，顯然和散文是完全不一樣的，因?yàn)樵娪许嵚傻南拗?，不能像散文那樣表達(dá)。所以，我們讀詩也不能按讀散文的眼光去讀，那樣的化，就不能對詩作出正確的理解，自然也就體會不到它的妙處。通過我們兩節(jié)課的敘述，我們把詩的寫作上的幾種常用技巧，都簡單提了一下，我們可以回顧一下：
1 省略。詩的篇幅有限，所以能省的就一定省略；
2 倒裝。詩經(jīng)常不按常規(guī)出牌，得有詩語的特色，倒裝是最常用的手法之一；
3 詞性活用。在特定的情況下，詞性可以轉(zhuǎn)變，活用，是詩的非常傳統(tǒng)的特色；
4 擬人擬物。從詩經(jīng)開始就運(yùn)用的非常多，寫人時，可以擬物，寫物時，可以擬人。
下面我們布置一下第十三講的作業(yè)：
這是我們特訓(xùn)班最后一講了，所以這次出個命題詩，作為畢業(yè)前的一次測試吧。請以“秋盡即事”為題，寫一首七律，韻部不限，但必須是平水韻的平聲韻部。大家注意一下這次的七律標(biāo)題是，《秋盡即事》，這個是題目，命題詩，題目是不能變的。至于寫什么完全看自己。范圍，題目已經(jīng)限制了，就是時間需是秋末的任何事，不能寫別的季節(jié)。一般是就某件事，來書寫，然后表達(dá)自己的所感，所想就可以。期待大家的作品哦！為了給大家一個參考，發(fā)一首李商隱的人日即事：算是大家的課外讀物：
人日即事
唐·李商隱 押東韻
引用典故：子晉吹笙 文王喻復(fù)
文王喻復(fù)今朝是，子晉吹笙此日同。
舜格有苗旬太遠(yuǎn)，周稱流火月難窮。
鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風(fēng)。
獨(dú)想道衡詩思苦，離家恨得二年中。
大中二年（848年）詩人奉使江陵，詩人與鄭肅面晤之后，已知黨局傾覆，時勢急轉(zhuǎn)，難于桂州長待，因而思家之情尤切，至正月初七日，詩人因見江鄉(xiāng)鏤金、剪彩之俗而“獨(dú)想”，有感于人日的喜慶而作。
文王喻復(fù)今朝是，子晉吹笙此日同。
首聯(lián)用典，引用周文王解釋《周易》的《復(fù)》卦說和王子喬說法，表明人日吉利。西周文王所喻之“復(fù)卦”，正是今日。王子喬吹笙還家，亦正是七日。首聯(lián)二句，正切“七日”，言“今朝是”，言“此日同”，用周文王和王子喬的典故說明人日吉利，失而復(fù)得，是個好日子，已暗暗蘊(yùn)含思?xì)w之情。人日：農(nóng)歷正月初七。即事：以當(dāng)前事物為詩之題材。文王：指周文王。復(fù)：復(fù)卦。子晉吹笙：傳說仙人王子喬本是周靈王太子晉，好吹笙。
舜格有苗旬太遠(yuǎn)，周稱流火月難窮。
頷聯(lián)寫虞舜使苗民歸順費(fèi)了七旬時日，周代詩歌說“七月流火”是收獲的好時光。格有苗：《尚書》中有“七旬有苗格”語。流火：指火星漸向西下，暑寒將退時。如舜之派禹南征有苗，七旬而使有苗來歸，日期亦太遠(yuǎn)了。周代《詩·豳風(fēng)》有“七月流火”之篇，則比于七旬、七日，更難窮待。
鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風(fēng)。
頸聯(lián)寫人日鏤金剪彩的風(fēng)俗。人日之風(fēng)情民俗雖傳于荊楚，而實(shí)際上起于晉時；勝：婦女的首飾。彩：立春日的首飾，源于晉代。這里，五六句則描寫了人日的風(fēng)俗及某些風(fēng)俗的起源。人日到來，婦女們鏤金屬薄片作人勝，或者是剪彩綢為人勝，熱鬧非凡，用晉代荊楚一代的民風(fēng)反襯詩人孤身一人的寂寥。
獨(dú)想道衡詩思苦，離家恨得二年中。
尾聯(lián)寫人們以人日為樂，而詩人離家飽受思家之苦。惟念及隋薛道衡聘陳時思?xì)w之苦，作《人日思?xì)w詩》：“人春才七日，離家已二年?！?道衡：指隋代詩人薛道衡。七句按《元和郡縣圖志·嶺南道·桂州》：“北至上都三千七百五里?！苯暌咽侵型?。于今不惟難歸，且又須重返桂林，故有感薛道衡“人春才七日，離家已二年”，而抒客中難度之情。
末句用“離家恨得二年中”，以道衡自況，不堪日復(fù)一日的客居生活，點(diǎn)明離恨主旨，這是思念家室希望歸家，不是想著回到桂林，到第二年春就過得如此艱難，日復(fù)一日的離別實(shí)在難熬。
我之所以這么出題，讓大家讀詩，是想用這種方法，慢慢讓大家學(xué)會自己讀詩，查資料，找解析的習(xí)慣，是一種特別有益的學(xué)習(xí)方法，我們平常在班群里的練習(xí)，就是要讓大家慢慢學(xué)會自己解讀詩的。
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七律特訓(xùn)班第八講-詩聯(lián)中前后句之間的關(guān)系
七律特訓(xùn)班第一講-七律的章法布局(起承轉(zhuǎn)合)
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