前言

方回在《瀛奎律髓》中，提到“唐詩一時之盛有如此十一人”，昨天介紹初唐的四位：陳子昂、杜審言、沈佺期、宋之問。

剩下的八首，都是盛唐詩人，今天介紹其中的四位：孟浩然、李白、王維、高適。

五、孟浩然（689—740）

盛唐的這幾位詩人中，孟浩然是老大哥。盛唐早期的詩人，仍然以五言律居多。例如孟浩然五律一百多首，七律只有幾首傳世而已。

《瀛奎律髓》卷十六為：節(jié)序類。古人作詩，常在詩題或者詩中，體現(xiàn)節(jié)序以及節(jié)令景色、習(xí)俗等內(nèi)容。

孟浩然有《上巳日洛中寄王山人迥》：

卜洛成周地，浮杯上巳筵。
斗雞寒食下，走馬射堂前。
垂柳金堤合，平沙翠幕連。
不知王逸少，何處會群賢。

魏晉以后，上巳日為三月初三，古人于當(dāng)日臨水洗濯，借以祓除不祥。《后漢書·禮儀志上》：

“是月上巳，官民皆絜于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜?！?/p>

卜洛成周地，切題洛中，周公卜擇洛邑得吉兆而建為周朝的東都，唐朝的東都也是洛陽。

方回分析說，第二句用“浮杯”二字，切題上巳日的習(xí)俗。頷聯(lián)斗雞走馬，描寫節(jié)日的習(xí)俗活動。

頸聯(lián)寫景，不過“平沙翠幕（游人搭起的帷幕）連”，則體現(xiàn)了古人“祓禊而游”的盛況。

第七句，從上巳日的熱鬧景色轉(zhuǎn)折，用否定詞引出一個十字句：不知--王逸少，何處會群賢。

前六句是已知，后面不知是猜想。這里用王羲之的典故，是把王迥比作王羲之，意思是我猜您這一天參與了詩人的雅集，不知道在哪里呀。

典故中的人物，與酬答的人物同姓，是用典需要注意的地方。王羲之《蘭亭集序》中開篇寫道：

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也.....引以為流觴曲水，列坐其次...

六、李白（701年—762年）

《瀛奎律髓卷》二十四為:送別類。方回指出這類詩的特點(diǎn)：

　送行之詩有不必皆悲者，別則其情必悲。此類中有送詩、有別詩，當(dāng)觀輕重。又送人之官，言及風(fēng)土者，已于風(fēng)土類中收之。間亦見此，不可以一律拘也。

李白和孟浩然一樣，七律極少，不到十首，但是五律傳世很多。這一卷中，方回選了李白的幾首，其中一首為《送友人入蜀》

見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問君平。

前四句寫“入蜀”的不易，頸聯(lián)山險云濃。頷聯(lián)則是蜀地的風(fēng)景，中二聯(lián)都是想象中的虛景。尾聯(lián)則表示，人生命運(yùn)不是自己能了解和掌控的，所以不必找君平算命，任其自然吧。

李白另有一首《送張舍人之江東》：

張翰江東去，正值秋風(fēng)時。天清一雁遠(yuǎn)，海闊孤帆遲。白日行欲暮，滄波杳難期。吳洲如見月，千里幸相思。

首聯(lián)用張翰秋風(fēng)莼鱸的典故。張翰見秋風(fēng)起，乃思家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹、鱸魚膾等，起了歸鄉(xiāng)之情?？梢娫娭械?/span>張舍人應(yīng)該不是去外地做官，而是歸鄉(xiāng)。

頷聯(lián)是警句，方回點(diǎn)評說：

　一雁、孤帆之句亦以寓吾道不偶之嘆，下句引白日滄波，而云行欲暮，杳難期意可見也。

頷聯(lián)的一雁、孤帆，表示難遇知音、伯樂，頸聯(lián)表示將來不知何時重遇，離別以后，只有對月思人了。

七、王維（701年－761年）

《瀛奎律髓》卷二十三為:　閑適類。方回對于閑適，借用了韓愈《送李愿歸盤谷序》的一段文字：

所謂窮居而閒處，升高而望遠(yuǎn)。坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹。釣于水，鮮可食。黜陟不聞，理亂不知，起居無時，惟適之安。(《送李愿歸盤谷序》)
此能極言閒適之味矣。詩家之所必有,　而不容無者也。凡山游郊行、原居野處、幽寂隱逸之趣，于此所選詩備見之。

盛唐的閑適詩，自然少不了王維的作品，例如這首《終南別業(yè)》：

中歲頗【好】道，晚家【南】山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空【自】知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑【無】還期。

這一首早期的五律，有不少不合律（以【】圈出）的地方。孟浩然、李白、王維等人，都有不少這類的五言律詩。

方回《瀛奎律髓》中評價：

右丞此詩有一唱三嘆不可窮之妙。

這種評價，令學(xué)者令不可捉摸，不如看一下清代詩人屈復(fù)的《唐詩成法》的詳細(xì)分解，可以看出其中脈絡(luò)：

一（中歲頗好道）家別業(yè)之由。二（晚家南山陲）別業(yè)。三四（興來每獨(dú)往，勝事空自知）承一二。五六（行到水窮處，坐看云起時）承三四。七八（偶然值林叟，談笑無還期）承五六結(jié)。無一語說別業(yè)，卻語語是別業(yè)，神妙乃爾。
以“中歲”生“晚家”，以“獨(dú)往”生“自知”，以“行到”應(yīng)“獨(dú)往”，以“坐看”應(yīng)“自知”，以“水窮”、“云起”應(yīng)“興來”、“勝事”，以“林叟”、“談笑”而用“偶然”字總應(yīng)上，此律中帶古法。