麗江的背景：
隨著現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程的加快，世界旅游業(yè)在過去幾十年里得到了快速的發(fā)展。旅游作為一種涉及游客、當(dāng)?shù)鼐用窈湍康牡氐膹?fù)雜社會(huì)文化體驗(yàn)，吸引著全世界的人。特別是它對(duì)目的地的社會(huì)和文化產(chǎn)生了深刻的影響。我以中國(guó)麗江市為研究對(duì)象，探討旅游發(fā)展給旅游目的地帶來的問題和機(jī)遇。根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問題和機(jī)遇，提出了幾點(diǎn)建議，以幫助目的地最大限度地為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來社會(huì)文化效益。
麗江是中國(guó)云南省西北部的一個(gè)地級(jí)市，總面積為2萬(wàn)多平方公里（是荷蘭這個(gè)國(guó)家的一半大）。根據(jù)2010年中國(guó)人口普查，麗江人口為124多萬(wàn)人。麗江位于云南、四川和西藏的交界處，自古以來就是這三省之間重要的交通樞紐。由于地處戰(zhàn)略要地，麗江歷史悠久，是漢、藏、白、納西族等各民族文化交流的中心。自12世紀(jì)以來，麗江作為連接絲綢之路和古老的茶馬古道的重要商品集散地而聲名鵲起。麗江是漢族、納西族、白族、藏族等多種民族的交匯點(diǎn)，具有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括文化建筑群、文字、繪畫、語(yǔ)言、風(fēng)俗、傳統(tǒng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。特別是納西族文化對(duì)麗江社會(huì)文化的有形和無(wú)形兩方面都有影響。納西族是一個(gè)古老的文明，創(chuàng)造了納西族文字，他們的東巴語(yǔ)是云南語(yǔ)言中最古老的少數(shù)民族象形文字。在中國(guó)133個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城中，麗江被認(rèn)為是中國(guó)保存最完好的古城之一。麗江的主要文化建筑群由大雁古鎮(zhèn)(始建于明朝)、白沙古鎮(zhèn)(始建于宋代)和書河住宅建筑群(始建于元代)組成。
麗江于1986年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家歷史文化名城，1997年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)(Wang 2017)。麗江的旅游業(yè)始于1994年，從1996年開始進(jìn)入高速發(fā)展期。2018年，全市接待國(guó)內(nèi)外游客4643萬(wàn)人次，旅游收入998億元，分別比2017年增長(zhǎng)14%和21%。
旅游業(yè)發(fā)展帶來的機(jī)遇：
麗江是一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)，正在從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合的社會(huì)轉(zhuǎn)變。麗江獨(dú)特的傳統(tǒng)文化使其成為國(guó)內(nèi)外頗具吸引力的旅游目的地，但旅游業(yè)的發(fā)展也給麗江帶來了重大的問題和機(jī)遇。旅游業(yè)的快速發(fā)展為麗江提供了重要的契機(jī)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展，保護(hù)和豐富了當(dāng)?shù)匚幕?，?duì)麗江產(chǎn)生了一定的積極影響。首先，大量游客的到來為當(dāng)?shù)厝嗣窈蜕鐓^(qū)提供了巨大的利益。這些利潤(rùn)大部分用于改善麗江的基礎(chǔ)設(shè)施和改善當(dāng)?shù)厝嗣竦纳瞽h(huán)境。例如，在1995年以前，麗江與外界聯(lián)系的方式很有限，只有汽車和普通的火車。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，麗江在1995年建成了國(guó)際機(jī)場(chǎng)，在2019年建成了高鐵。同時(shí)，通過與外國(guó)游客交流，當(dāng)?shù)厝双@得了更多的外部世界的知識(shí)，開闊了他們的視野。因此，他們可以提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
與此同時(shí)，旅游業(yè)的發(fā)展可能會(huì)防止當(dāng)?shù)匚幕倪M(jìn)一步衰落或流失。例如，在傳統(tǒng)的納西族文化中，人們會(huì)在每年的8月浮起河燈來悼念死者，并為活著的人們祈禱幸福、和平和家庭和睦。在過去的幾年里，只有納西族參加了元宵節(jié)，許多麗江人并不了解這個(gè)節(jié)日的文化意義。2019年,除了傳統(tǒng)的達(dá)揚(yáng)納西族社區(qū),麗江古城管理委員會(huì)邀請(qǐng)各種政黨包括其他五個(gè)道德社區(qū)在城市(漢、彝族、白族,傈僳族,普米族倫理集團(tuán)),古老的城市經(jīng)營(yíng)者和游客參與生產(chǎn)的過程和浮動(dòng)30000盞河燈。通過參加這次活動(dòng)，許多人獲得了與納西族密切接觸的機(jī)會(huì)，從而對(duì)納西族傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。這促進(jìn)了納西族文化的傳播，激勵(lì)了納西族人民產(chǎn)生更強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。
此外，基于與游客的互動(dòng)，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)了解游客對(duì)麗江獨(dú)特文化體驗(yàn)的追求，從而引入新的和創(chuàng)新的理念來設(shè)計(jì)文化表演、活動(dòng)和活動(dòng)，以滿足游客的文化需求。例如，為了提高游客的參與度，麗江古城先后舉辦了“印象麗江”、“麗水金沙”、“麗江大雁納西古樂社”等大型民族演出。這些表演不僅為游客提供了具有地方特色和個(gè)性化的麗江休閑旅游體驗(yàn)，而且為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化增添了時(shí)尚元素，豐富了當(dāng)?shù)匚幕谋磉_(dá)形式。換句話說，受游客目光的影響，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)可以促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡逦幕倪m應(yīng)，創(chuàng)造新的文化表達(dá)方式，可以接受和看待傳統(tǒng)，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
旅游發(fā)展帶來的問題：
旅游業(yè)的快速發(fā)展容易導(dǎo)致文化斷層、旅游泡沫和文化真實(shí)性的喪失，地方旅游經(jīng)營(yíng)者為了迎合游客的文化偏好和追求商業(yè)利益，可能會(huì)過度商業(yè)化當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)。在當(dāng)前的麗江語(yǔ)境中，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化受到外來文化的嚴(yán)重沖擊，文化斷層現(xiàn)象十分嚴(yán)重。據(jù)麗江古城管理委員會(huì)表示，許多納西族青年不愿意學(xué)習(xí)納西族語(yǔ)言，只有70%的納西族青年能夠熟練使用古老的納西族語(yǔ)言。更重要的是，了解東巴文字的人很少。文化斷層問題對(duì)當(dāng)?shù)厝讼蛴慰驼故镜奈幕z產(chǎn)的真實(shí)性有著重要的影響。真實(shí)性是大多數(shù)游客追求的東西，為了逃離現(xiàn)代化固有的生活。
此外，對(duì)旅游資源的不合理開發(fā)可能會(huì)導(dǎo)致麗江出現(xiàn)旅游罩（tourism bubble）。地方旅游組織創(chuàng)造了社會(huì)空間區(qū)域，為不受干擾當(dāng)?shù)鼐用裆畹南M(fèi)主義服務(wù)，因此安排游客參觀觀光的消費(fèi)區(qū)域。旅游罩通過在空間上或心理上建立的邊界將游客與周圍環(huán)境分隔開來。心理邊界可以保證旅游活動(dòng)在固定的空間中有效組織，防止了利潤(rùn)從中漏出。然而，泡沫破壞了游客的體驗(yàn)。作為納西族的聚居地，老城區(qū)是當(dāng)?shù)匚幕袩o(wú)處不在的主題。然而，在過去的20年里，麗江的大部分傳統(tǒng)房屋都被裝飾起來，變成了商業(yè)街，里面有餐館、紀(jì)念品店和服裝店。這些商店的裝修風(fēng)格和店面布局有很多相似之處，但大部分設(shè)施都變得非?，F(xiàn)代化！這些旅游罩過濾了游客的視線，剝奪了游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕臋C(jī)會(huì)。這些標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)和安排，在一定程度上掩蓋了麗江獨(dú)特的文化特色，影響了游客的文化體驗(yàn)。在束河古鎮(zhèn)的發(fā)展過程中，麗江政府在很大程度上借鑒了大研古鎮(zhèn)的格局設(shè)計(jì)。最后，束河古鎮(zhèn)與大雁古鎮(zhèn)高度相似。然而，自2015年以來，束河古鎮(zhèn)的游客數(shù)量一直保持在較低的水平，鎮(zhèn)上大部分的商店都是空的。此外，過度的旅游開發(fā)會(huì)導(dǎo)致麗江傳統(tǒng)文化的腐蝕和庸俗化，削弱文化的真實(shí)性。麗江的傳統(tǒng)文化不僅包括納西族服飾、東巴文字、食物等有形文化成分，還包括節(jié)日、表演、活動(dòng)等無(wú)形元素，甚至包括當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞健榱藨?yīng)對(duì)游客的輸出，當(dāng)?shù)厝藢⒛抗夥瓷浠厝カ@取利潤(rùn)。然而，這種凝視（Tourism gaze）對(duì)當(dāng)?shù)卦嫉奈幕斐闪似茐男缘倪^程，重要的文化表達(dá)被還原為出售給游客的商品。此外，那些不能輕易商品化的文化也失寵了。一方面，為了促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，一些傳統(tǒng)的民族活動(dòng)被添加到麗江古城。例如，在大雁古鎮(zhèn)，每天都有來自納西族的人定期表演歌舞節(jié)目。游客還可以把寫有愿望的盤子掛在上面。這些活動(dòng)屬于當(dāng)?shù)鼐用駪c祝節(jié)日或特殊事件的傳統(tǒng)民族文化。但現(xiàn)在，它們已經(jīng)成為吸引游客和賺錢的商業(yè)手段，逐漸成為旅游節(jié)目中的娛樂項(xiàng)目，并沒有體現(xiàn)出包括服裝和活動(dòng)在內(nèi)的文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵。另一方面，不真實(shí)的文化表現(xiàn)給麗江古城蒙上了一層陰影。例如，麗江古城的民族服裝商店出售的服裝大部分不是納西族的服裝，而是苗族刺繡、白族服飾等，而大部分的生產(chǎn)地點(diǎn)是中國(guó)的其他城市，如廣州和溫州。與此同時(shí)，納西族傳統(tǒng)的手工藝品和工藝品，如青銅器和銀飾，這些都是用高技術(shù)生產(chǎn)出來的，正在逐漸消失，取而代之的是工業(yè)化生產(chǎn)的低成本商品。從某種程度上說，麗江古城已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)的展示場(chǎng)，不再代表納西文化真正的遺產(chǎn)價(jià)值。在這種情況下，游客去麗江旅游的動(dòng)機(jī)不再是學(xué)習(xí)納西族文化。
一個(gè)地區(qū)或民族要想讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)下去，就需要一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境來讓文化得以成長(zhǎng)并代代相傳。然而，麗江的下一代納西族需要通過商業(yè)化的旅游展示來熟悉他們的傳統(tǒng)文化，納西族的下一代在未來可能會(huì)失去在麗江古城真正傳承納西族傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，過度商業(yè)化的旅游環(huán)境也給游客帶來了負(fù)面的旅游體驗(yàn)，形成了一種難以抹去的刻板印象。這將最終阻礙麗江古城旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，解決真實(shí)性的問題成為麗江未來發(fā)展的一個(gè)重要問題。建議在此基礎(chǔ)上，提出了麗江旅游目的地管理機(jī)構(gòu)控制旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化效益最大化的幾點(diǎn)建議。首先，考慮到當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的文化價(jià)值和社會(huì)功能，麗江政府在旅游開發(fā)過程中，應(yīng)避免盲目追求速成立業(yè)，努力在經(jīng)營(yíng)中樹立保護(hù)意識(shí)。具體來說，麗江需要在戰(zhàn)略部門的第一級(jí)建立管理機(jī)構(gòu)和管理制度，以獲取利潤(rùn)，這些利潤(rùn)可以用來保護(hù)文化遺產(chǎn)，而不是僅僅關(guān)注創(chuàng)造收入。重要的是，這種管理體制并不反對(duì)利潤(rùn)，而是注重確保當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的文化真實(shí)性和可持續(xù)的盈利能力。保護(hù)優(yōu)先的前提下,麗江政府需要合理應(yīng)用的文化和自然資源開發(fā)旅游活動(dòng)和籌集資金通過保護(hù)真實(shí)的文化旅游商業(yè)活動(dòng)部件,如語(yǔ)言、工藝品和習(xí)俗,因此實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán)。其次，為了使麗江社區(qū)的社會(huì)文化效益隨著旅游業(yè)的發(fā)展而最大化，有必要使從事旅游業(yè)的人們對(duì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值有更全面的認(rèn)識(shí)。麗江的地方文化及其相關(guān)的組成部分是有價(jià)值的，因?yàn)樗鼈円娮C了當(dāng)?shù)孛褡搴蜕鐣?huì)的歷史演變，為當(dāng)?shù)氐那楦泻退枷牒臀幕龀隽素暙I(xiàn)。從這個(gè)意義上說，當(dāng)?shù)卣枰扇〈胧?，通過向游客發(fā)放當(dāng)?shù)匚幕?cè)子、舉辦當(dāng)?shù)匚幕?jié)等活動(dòng)，促進(jìn)麗江當(dāng)?shù)匚幕跋嚓P(guān)遺產(chǎn)的宣傳和教育。通過宣傳和教育，外國(guó)游客可以深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，而當(dāng)?shù)厝丝梢哉J(rèn)識(shí)到保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性和價(jià)值。此外，當(dāng)?shù)氐哪康牡毓芾頇C(jī)構(gòu)應(yīng)該對(duì)旅游行業(yè)的參與者，如商人和旅游開發(fā)商進(jìn)行文化培訓(xùn)，以提高他們保護(hù)文化遺產(chǎn)的使命感。第三，由于許多游客抱怨傳統(tǒng)文化的商業(yè)化，為游客提供創(chuàng)意旅游，讓他們體驗(yàn)真正的地方文化是至關(guān)重要的。麗江地方旅游目的地管理機(jī)構(gòu)在開發(fā)旅游產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)注重突出地域文化特色，挖掘文化內(nèi)涵，提高質(zhì)量。從這個(gè)意義上說，麗江古城旅游產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)必須是多樣化的，涉及到深層次的文化參與。例如，當(dāng)?shù)卣梢栽诠懦墙⒁粋€(gè)正規(guī)的市場(chǎng)，提供真正的傳統(tǒng)手工藝，展示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化成分，如納西族音樂和東巴文字，讓游客參與。此外，政府可以考慮聘請(qǐng)當(dāng)?shù)貣|巴陶器和納西族青銅器的工匠，設(shè)立手工藝作坊，為游客提供手工藝表演及相關(guān)產(chǎn)品。這種策略不僅可以通過提高真實(shí)性來提高游客的文化體驗(yàn)，還可以幫助保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)。
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