詩(shī)詞其實(shí)也跟一個(gè)人一樣，有些人長(zhǎng)了一副好身材，但是五官不夠標(biāo)致，拉低了整體評(píng)分，有些人長(zhǎng)了一張很標(biāo)致的臉蛋，卻體型不夠苗條，真正有魔鬼身材又有傾城容貌的極品美女，畢竟極少。這就跟詩(shī)詞里面挑佳句是一樣的道理和流程，很多詩(shī)詞都有一兩句千古流傳的名句，但是完整的篇章，往往流于下乘，拉低了整體的價(jià)值。
評(píng)判一首詩(shī)詞的優(yōu)劣高低，主要表現(xiàn)在幾方面，首先當(dāng)然是立意，無(wú)論是慷慨激昂還是低沉悲傷，全詩(shī)要能給人感受到整體的意境，有立體感和代入感，比如“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，就完全把詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)境完全給帶起來(lái)了，盡管每個(gè)人都有自己想象的不同意境，但不可否認(rèn)的是，所有人都能幻想出自己想要的詩(shī)意與美感來(lái)。其次就是用詞的搭配，雖然一首詩(shī)詞才由短短幾十個(gè)字組合而成，但是要把這幾十個(gè)字組合起來(lái)后讓人讀起來(lái)流暢順口，卻很不容易，比如那個(gè)眾人交口稱贊的浣溪沙，其實(shí)除了“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”堪稱經(jīng)典之外，其他的句子就有湊數(shù)的嫌疑了，所以這樣的作品就算不得是上乘。接著就是韻律的問(wèn)題，這應(yīng)該是全人類追求的共同愛(ài)好，古今中外所有不同文化體系和語(yǔ)言類型的作家詩(shī)人，無(wú)不為自己的詩(shī)作能夠符合自己的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)而孜孜以求。不管是莎士比亞的十四行詩(shī)，還是古希臘、古羅馬、拉丁詩(shī)人、日韓詩(shī)人、俄羅斯詩(shī)人，還有我們中國(guó)的詩(shī)人，寫(xiě)出來(lái)的作品都力求有語(yǔ)言的押韻之美，再符合詞語(yǔ)表達(dá)的意境，有明確的思想主題，則成經(jīng)典佳作。
在格律上用的最好的大家，當(dāng)然首推兩杜，老杜的格律造詣，簡(jiǎn)直就是出神入化，當(dāng)然立意也高，節(jié)點(diǎn)的把握與代入，皆為上乘手法，小杜功底稍遜，但勝在有自己的人生視角，其七律成就，自然有其重要地位。詞韻融合最好的，應(yīng)該算是李商隱了，讀他的詩(shī)，你會(huì)情不自禁的像被催眠般的陷入那種節(jié)律當(dāng)中，無(wú)需強(qiáng)迫自己的思維去感受。
老實(shí)說(shuō)，中國(guó)文化不是在積累前人的基礎(chǔ)上前進(jìn)的，反而是倒退的，自宋之后，明清的詩(shī)詞水平完全處于退化狀態(tài)，要有通篇皆為上乘的佳作已經(jīng)可遇不可求，頂多就是一首詩(shī)詞里面摘出一兩個(gè)佳句把玩一下。而到了民國(guó)以及現(xiàn)代社會(huì)，在白話文以及新詩(shī)的沖擊之下，詩(shī)人早成了與瘋子等同的地位，寫(xiě)詩(shī)更成了一個(gè)笑話，哪還有值得品鑒的作品，倒是溜須拍馬狗屁不通的詩(shī)作滿社會(huì)飛傳，讓人感慨，中國(guó)人不會(huì)寫(xiě)自己的傳統(tǒng)詩(shī)詞也就罷了，最受傷的，其實(shí)還是與世界文化的交流，因?yàn)樗降耐嘶g起外國(guó)作品來(lái)，詞匯量就少的可憐，把那些外文經(jīng)典翻譯成漢文之后慘不忍睹，令人無(wú)法卒讀，中國(guó)讀者以為外國(guó)人寫(xiě)的經(jīng)典原來(lái)這么差勁，卻哪里曉得，不是外國(guó)人寫(xiě)的差，而是我們中國(guó)人翻譯的爛，沒(méi)法外國(guó)人的意境與韻律之美通過(guò)中國(guó)文字轉(zhuǎn)化還原出來(lái)。
詩(shī)歌是文學(xué)之母，精簡(jiǎn)凝練的詞語(yǔ)組合，抑揚(yáng)頓挫的韻律搭配，會(huì)讓你在寫(xiě)作其他體裁的文章時(shí)自然而然地選用優(yōu)美的語(yǔ)言，令人讀起來(lái)猶如一首詩(shī)歌般的有節(jié)奏有韻律，流暢而無(wú)阻塞。作家不一定會(huì)寫(xiě)詩(shī)，但是不會(huì)寫(xiě)詩(shī)的作家也一定寫(xiě)不出膾炙人口的好作品來(lái)。
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