財(cái)神爺在漢族民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，主要分為兩大類(lèi)：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。 道教賜封并不稱(chēng)為財(cái)神，而是在所官職上加封神明。中國(guó)大乘佛教里也有財(cái)神：北方多聞天王和善財(cái)童子。目前，中國(guó)民眾供奉的財(cái)神主要有七位，分別是：北朝時(shí)期河北曲周縣令李詭祖，端木賜（子貢：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關(guān)公（關(guān)帝閣）、比干（文財(cái)神、冀商之祖）、財(cái)帛星君、趙公明。
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財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、并統(tǒng)領(lǐng)"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財(cái)使者"、"利市仙官"四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說(shuō)，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡(jiǎn)稱(chēng)"趙玄壇"。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶(hù)所供的財(cái)神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱(chēng)。傳說(shuō)這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸，他會(huì)主持公道；人們買(mǎi)賣(mài)求財(cái)，他可以使人獲利，別無(wú)他人可以代替，民間便把他看作財(cái)神了。?
關(guān)公像關(guān)公武財(cái)神又為正義及正氣化身，最善制煞鎮(zhèn)妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身體健康狀況不佳，請(qǐng)一尊圣像鎮(zhèn)守宅中，善莫大焉．亦稱(chēng)“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“關(guān)帝”，本為道教的護(hù)法四帥之一，如今道教主要將他作為財(cái)神來(lái)供奉．關(guān)于其來(lái)歷，前面已有介紹，其職能除了“治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”，又因其忠義，故被奉之為財(cái)神
文財(cái)神，民間所指甚多，比干、范蠡、文昌帝君就是著名的文財(cái)神，文財(cái)神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人間財(cái)帛、人世爵位。
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據(jù)說(shuō)比干升天以后，玉帝憐憫其為國(guó)盡忠無(wú)辜被害，而心已挖出無(wú)法貪心，乃封其為掌管天下財(cái)庫(kù)之財(cái)神并受人間香火，“文財(cái)神”為其封號(hào)。福祿壽三星的祿星即是文財(cái)神比干，執(zhí)掌人世間祿位，故求官祿應(yīng)奉比干。
范蠡——生財(cái)有道的陶朱公，范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)，積金數(shù)萬(wàn)；善于經(jīng)營(yíng)，善于理財(cái)，又能廣散錢(qián)財(cái)，故稱(chēng)其為文財(cái)神也，求財(cái)富就理所當(dāng)然奉范蠡。
財(cái)神生日是指中國(guó)人所信仰的文財(cái)神李詭祖與武財(cái)神趙公明7月22日的生日。此日為華人民間財(cái)神節(jié)，每年的七月廿二，人們都燃放鞭炮，慶祝財(cái)神生日，將此日都盼為好兆頭，一些做買(mǎi)賣(mài)者能發(fā)福生財(cái)。財(cái)神在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，財(cái)神主要分為兩大類(lèi)：一日是官方與道教方賜封，二是中國(guó)民間信仰。官方與道教賜封為天官上神李詭祖（被民間稱(chēng)為文財(cái)神），中國(guó)民間信仰為天官天仙趙公明（被民間稱(chēng)為武財(cái)神）。所謂文財(cái)神李詭祖的生日在道教中實(shí)際上只是李詭祖的得道成仙日，而武財(cái)神趙公明的生日也有兩種說(shuō)法：一是農(nóng)歷七月二十二日，二是農(nóng)歷三月十五日。
農(nóng)歷7月22日，在道教中這一天是財(cái)帛星君李詭祖的成道日。李詭祖去世后在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財(cái)神，在天庭的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專(zhuān)管天下的金銀財(cái)帛。因此中國(guó)民間在這一天要舉行規(guī)模宏大的慶?；顒?dòng)。后來(lái)中國(guó)民間有人說(shuō)這是財(cái)帛星君的生日，實(shí)際上是成道日。此日亦為華人民間的財(cái)神節(jié)。
財(cái)神節(jié)最早記載見(jiàn)于《玉匣記》：七月二十二日，“增福財(cái)神圣誕”?！队裣挥洝纷髡咴S真君，是集各類(lèi)占卜之術(shù)之代表作,亦稱(chēng)之為《玉匣記通書(shū)》。許真君，為晉代道士許遜，字敬之，南昌（今屬江西）人。按《十二真君傳》：“許真君名遜，字敬之，本汝南人也。祖琰、父肅，世幕至道?！笔窌?shū)記載， 許遜得其妙要,傳錄于世,名之曰:玉匣記 。但是，史書(shū)也記載：《玉匣記》，后人或有增補(bǔ),進(jìn)而衍生出許多不同版本，為一般假托諸葛孔明.鬼谷子.張?zhí)鞄?李淳風(fēng).周公.袁天罡等先賢之名而作。
全國(guó)的財(cái)神廟宇舉不勝舉，從通都大邑到窮鄉(xiāng)僻壤，從商家廠家到農(nóng)家小舍，大多供奉趙公明，希冀財(cái)神保佑以求大吉大利。年除夕吃餃子（象征元寶），然后徹底不眠等待凌晨接財(cái)神。半夜時(shí)分，由貧寒子弟、街頭小販等裝扮財(cái)神，帶上財(cái)神畫(huà)張，穿街走巷，挨門(mén)沿戶(hù)叫賣(mài)：送財(cái)神了。一個(gè)除夕夜，有時(shí)一家接十幾張財(cái)神。財(cái)神到家，越過(guò)越發(fā)。
祭祀趙公明，還有農(nóng)歷大年初一爭(zhēng)燒頭炷香的習(xí)俗。村民半夜即起，在寒風(fēng)中佇立守候，待到雞叫第一聲，涌進(jìn)財(cái)神廟，燃起一炷香，恭敬地獻(xiàn)給趙公明。據(jù)說(shuō)第一炷香能給全家?guī)?lái)一年的好運(yùn)。每月初一、十五亦有村民前往敬奉財(cái)神。
武財(cái)神在供奉時(shí)，面一定不可以朝內(nèi)，只可以面朝宅外，以鎮(zhèn)壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
供奉武財(cái)神時(shí)，不能兩位武財(cái)神同時(shí)供奉。
供奉武財(cái)神用的祭品一定用瓷制陶土的，因?yàn)槲湄?cái)神都是人間的神。
切記供奉武財(cái)神關(guān)圣帝君，神像不可以向東，供臺(tái)要經(jīng)常打掃，四季供奉，才能財(cái)源廣進(jìn)，財(cái)運(yùn)興隆。
