這是平板上畫(huà)的，不太好看，但大概也就這樣子了，有細(xì)微差異處無(wú)視便好。
然而貧道見(jiàn)當(dāng)今不少道門(mén)中人，未知其心印源流，傳授弟子時(shí)解釋不太周?chē)识诖苏厩逶匆幌?，說(shuō)明一些關(guān)竅之處，若是有助后學(xué)，亦不枉此番心思。
虛靖天師在《破妄章》中說(shuō)過(guò)：
心印相傳付有緣，
今人刊木不知玄。
祖師心印相同處，
顆顆光明徹九天。
正一派的心印在《天壇玉格》里有細(xì)載，共計(jì)有七個(gè)，它們對(duì)應(yīng)著北斗七星，也就是由樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、瑤光七星組成。
由于習(xí)慣，通常會(huì)采用更簡(jiǎn)單的稱呼，便是貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍七星，簡(jiǎn)稱為貪巨祿文廉武破。
如有熟悉風(fēng)水的，會(huì)對(duì)這七星比較敏感，因?yàn)榛旧显陲L(fēng)水理氣中，它們總是被經(jīng)常翻來(lái)覆去地使用，還有的時(shí)候還會(huì)加上輔弼二星配成九星，用來(lái)進(jìn)行模擬與推算。
這是因?yàn)轱L(fēng)水本來(lái)就是堪輿之道，堪為天道，輿為地道，堪輿本身便是在法天象地，故而將北斗體系作為核心推算的理論，同樣在風(fēng)水之中高級(jí)秘訣，如挨星打劫，均是以它們的運(yùn)算為主，離不開(kāi)這些。
而在命理之中，此七星又被稱為本命元辰，每個(gè)人都有自己的本命元辰，而算法與《六十甲子本命元辰》中的記載是一致的。
甲子本命王文卿，從官十八人，貪狼星元辰。乙未杜仲陽(yáng)，十六人。女。癸巳史公來(lái)，從官九人。
乙丑本命龍季卿，從官十六人，巨門(mén)星元辰。甲午衛(wèi)上卿，從官十八人。女。丙申朱伯衆(zhòng)，從官十四人。
丙寅本命張仲卿，從官十四人，祿存星元辰。丁酉臧文公，從官十二人。女。乙未杜仲陽(yáng)，從官十六人。.........................
如果把七星編成一至七的話，那么十二地支對(duì)應(yīng)的元辰是：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
貪巨祿文廉武破武廉文祿巨
一二三四五六七六五四三二
由于六十甲子中，亥完了又是子，所以下一個(gè)接上的還是子，于是會(huì)不斷循環(huán)下去。
七星排法，實(shí)際上是這樣的一個(gè)圖示：
破
武 武
廉 廉
文 文
祿 祿
巨 巨
貪
子午為天地之經(jīng)，子為貪狼，丑亥為巨門(mén)，寅戌為祿存，卯酉為文曲，辰申為廉貞，武曲為巳未，午則為破軍。
這是依北斗分雌雄陰陽(yáng)而定的：
《淮南子》云：“北斗之神有雌雄，十一月始建于子，月從一辰，雄左行，雌右行，五月合午謀刑，十一月合子謀德?！?/p>
然后，這個(gè)七星元辰與人的本命是息息相關(guān)的，如果有對(duì)術(shù)數(shù)較熟悉的，應(yīng)該記得五音六屬：子午屬庚，卯酉屬己，寅申屬戊，丑未屬辛，辰戌屬丙，巳亥屬丁。
如果將它配出來(lái)，配合納甲：
庚子為貪，庚午為破，屬震卦
辛丑為巨，辛未為武，屬巽卦
戊寅為祿，戊申為廉，屬坎卦
己卯為文，己酉為文，屬離卦
丙辰為廉，丙戌為祿，屬艮卦
丁巳為武，丁亥為巨，屬兌卦
貪巨祿文廉武破武廉文武巨，按納甲排入九宮，即雷風(fēng)相薄，水火交媾，山澤
通氣，所以這七星與元辰便一一結(jié)合了起來(lái)。
此便是道中有法，法中有術(shù)，術(shù)以證道。
所以本命元辰即是命星，它在實(shí)例中是有利用的，比如古代比如會(huì)用于點(diǎn)元辰燈進(jìn)禳解災(zāi)禍，以太乙火府法中的七星燈點(diǎn)法為例。
先立好七星燈，然后祝禱被用事者的信息，從本命燈上點(diǎn)起，先通過(guò)金光咒護(hù)持，然后用北斗真言感應(yīng)，最后取天門(mén)氣布在燈上，布?xì)馔瓿珊?，然后再接引北斗七星之光，進(jìn)行天地相接，這樣處理之后的七星燈，方才開(kāi)始有與人感應(yīng)的能力，之后便可以根據(jù)燈的變化情況用來(lái)對(duì)事主的情況進(jìn)行判定，其中更有秘竅，可以通過(guò)施以不同的氣反作用于人。
元辰歸元辰，而心印便是元辰對(duì)應(yīng)的符篆，與七個(gè)心印一一對(duì)應(yīng)。
這個(gè)心印有什么用？細(xì)說(shuō)就多了，比如：
心印可以用于修煉。
心印可以用于書(shū)符。
心印可以用于上表。
心印可以用于立壇。
心印可以用于入靖。
.....................................
可以說(shuō)，幾乎需要使用行法一切的地方都可以用得到，而心印又有配套的使用，比如與祖師心印可以契合溝通祖師，與神明心印契合可以溝通神明，與神將心印契合可以召將等等。
心印要具有作用，與其它的符箓一樣，需要一定的方式能夠催動(dòng)，那么用什么方式催動(dòng)？
《玉堂直指》說(shuō)得很清楚：、
萬(wàn)法之所宗，三界所仰，自漢天師以來(lái)，獨(dú)傳心印，別無(wú)雜術(shù)，惟正而已。正者，不邪之謂歟。天以正而覆燾，地以正而載持，炁以正而運(yùn)行，鬼神以正而役使，人以正心而正身，心不正則邪念生，六欲起，流為禽獸，沉為鬼爽。在世不正，身為奸邪，為悖逆道，不可入真仙之域也。
這里的“正”是“正一”的“正”，它含有道教本身的意味，首先表明了修道法為什么要持正的原因，因?yàn)椤罢北旧砭褪翘斓厝f(wàn)物背后運(yùn)行的統(tǒng)一規(guī)律，如果失去了這個(gè)“正”，那么一切修持便沒(méi)有了意義。
這里的“正”其實(shí)還有更深的含義，風(fēng)水之要妙，無(wú)非也是一個(gè)“正”字訣，修行的要妙，也無(wú)非一個(gè)“正”字訣，道法的要妙，還是這一個(gè)“正”字訣。
這一個(gè)字，需要細(xì)細(xì)揣摩，多多玩味，絕不膚淺，如不能從這個(gè)字豁然解通一切，便說(shuō)明還未真明白這個(gè)字，此是乾坤造化本，會(huì)時(shí)便號(hào)法中王。
心印如只是依葫蘆畫(huà)瓢，照著樣子畫(huà)出來(lái)，那么沒(méi)有任何意義，它的力量，以氣運(yùn)之最為簡(jiǎn)便，或用天罡之氣，或用郁儀結(jié)璘之氣，或用采煉五行之氣。
那么有道友可能會(huì)問(wèn)，在過(guò)去都是授箓后才知曉自己的心印，那么沒(méi)有授箓是否就不能使用心印了？
正如《丹陽(yáng)祭煉內(nèi)旨》中所言：
曾受箓者，申奏具職全銜奉行太極祭煉事臣姓某。未受箓者，只作初真弟子奉行太極祭煉事臣姓某。關(guān)牒具位姓名而已，例不稱臣，卻押心印。
所以答案當(dāng)然不是，因?yàn)樾挠”旧碇皇且话谚€匙，行法時(shí)它就像古代的虎符，需要與其它相配合便可產(chǎn)生作用，而單純的修煉心印更是沒(méi)有問(wèn)題的。
然而如果只是用心印修行是一回事，但如果要發(fā)揮出它的作用來(lái)，起碼應(yīng)該進(jìn)行道教的傳度，然后進(jìn)一步與祖師心印相契合，如此才真是繼承正一派的道統(tǒng)的方式之一，因?yàn)檫@樣才能起碼有初真弟子的資格。
當(dāng)然各門(mén)派有自己各式各樣的傳承方式，也有各種修煉方式，這里只是說(shuō)的是天師道中的方法，因?yàn)闊o(wú)論各派，最后終究還是要授箓的。
通常選擇與祖師的心印相合，通常會(huì)選擇祖天師心印，或是虛靖天師的心印，當(dāng)與祖師心印相合后，再進(jìn)行道法，便會(huì)異常靈驗(yàn)。
以先天行持法為例，祈雨通常也先書(shū)祈雨符令， 然后分別加上風(fēng)、云、雷、電，龍霧等號(hào)令，當(dāng)這些完成后，加上心印，再蓋上法印，然后當(dāng)空焚之。
如果是復(fù)雜些的大法，比如神烈法的路子為例，通常某地如果久旱無(wú)雨，常見(jiàn)祈雨為例：
1、請(qǐng)茍畢神君急至監(jiān)管，并敕令本境山川潭洞龍君社令降雨便可。
2、如果不降，那么擴(kuò)大敕令的地域，敕令分歲分龍雷山川潭洞社令等進(jìn)行再催降雨。
3、同第2步復(fù)催。
4、如果仍不降，那么要由法師書(shū)寫(xiě)風(fēng)云雷雨電符，然后加上自己的心印，感通祖師的力量進(jìn)行敕令統(tǒng)御風(fēng)雨雷電。
5、如果仍不降，加上催號(hào)心印，進(jìn)行催促。
6、如果還不降，進(jìn)行復(fù)催。
7、同第6步復(fù)催。
8、此時(shí)還不降，問(wèn)題就嚴(yán)重了，便用自己的心印，契合玉皇心印，進(jìn)行強(qiáng)催。
又比如趙元帥秘法中，因?yàn)閭髡f(shuō)中趙元帥是祖天師降服的，所以如果趙元帥不是自己的命將的話，那么就必須要借助祖天師心印來(lái)調(diào)令，所以像在正一趙元帥秘法中，會(huì)有進(jìn)行如下的操作：
先以左手飛西斗一座在前，想見(jiàn)西斗第三星，如一黑炁團(tuán)，大如車(chē)輪，展轉(zhuǎn)。即以天目光同舌尖虛書(shū)晅字太陽(yáng)帝令在黑團(tuán)圓光中，想黑光大明，輝燦閃爍。然后卻以劍訣劈破團(tuán)光，乃見(jiàn)元帥在內(nèi)，大怒威猛可畏，急將老祖天師心印 照之。想元帥威收，卻將玉訣引吸入華池，從金橋而下十二重樓，至絳宮及下白元宮第六孔內(nèi)，與本宮玄壇混合為一。然后兩手雷局，運(yùn)轉(zhuǎn)數(shù)次。后再念召咒：微妙真空，神霄趙公。驅(qū)雷掣電，走火行風(fēng)。何神不伏。何鬼敢沖。神虎一啖，萬(wàn)鬼滅蹤。吾今勑召，速出絳宮。急急如老祖天師六合無(wú)窮高明大帝律令攝。
其它還有許多，道藏中亦有些許記載，欲深研者自可研讀，或有收獲。
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