在日常生活中，更注重保健的人一般都有這種經(jīng)歷。當(dāng)他們?cè)诠ぷ骰驅(qū)W習(xí)疲勞后能閉上眼睛休息一段時(shí)間時(shí)，會(huì)覺得疲勞已經(jīng)消除了很多，精神也恢復(fù)了很多，頭腦有一種說不出的感覺?？梢哉f，閉上眼睛是一種很好的養(yǎng)生方法，簡(jiǎn)單易行，效果顯著。它不僅能幫助我們擺脫分心，集中精力，而且能幫助我們進(jìn)入一個(gè)安靜的狀態(tài)而不去思考。因此，它也被稱為專用維護(hù)。
俗話說：藥不如食，食不如神。所謂“精神補(bǔ)品”，就是滋養(yǎng)精神。因此，古往今來，許多醫(yī)學(xué)專家都把培育精神作為防治疾病、保持健康、延年益壽的良方。他們一直主張，養(yǎng)神是養(yǎng)神的最重要途徑，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：養(yǎng)神養(yǎng)病。由此可見，養(yǎng)精蓄銳對(duì)于養(yǎng)生是多么重要。
在許多保健技能的實(shí)踐中，對(duì)閉上眼睛有不同的要求。坐著不動(dòng)最好閉上眼睛，這樣很容易達(dá)到安靜的狀態(tài)。但當(dāng)你站在木樁上時(shí)，不要閉上眼睛。然而，我們?yōu)槭裁床婚]上眼睛，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)站在樁上？
事實(shí)上，主要有兩個(gè)原因：
首先，閉上眼睛，站在木樁上。你的身體很容易失去控制，你的思想也容易偏離。我們站在木樁上，雙腳支撐，眼睛閉著，但眼睛不閉著。我們站姿的平衡控制能力是不同的。我們很容易做一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，知道當(dāng)我們一只腳站著，一只腳懸在空中，沒有閉上眼睛的時(shí)候，我們可以保持更好的身體平衡。但只要我們閉上眼睛，大多數(shù)人就再也不能保持良好的身體平衡了。這是一只腳的情況，事實(shí)上，兩只腳也是一樣的。
當(dāng)我們站在木樁上時(shí)，我們需要讓尸體保持靜止。隨著心理活動(dòng)的深入，身體上會(huì)有相應(yīng)的感覺。如果此時(shí)閉上眼睛，一段時(shí)間會(huì)感覺很好，這確實(shí)有利于更細(xì)致的識(shí)別。但很快，你的身體就會(huì)開始顫抖。你越是體會(huì)到這種感覺，你越是發(fā)抖，如果我們不及時(shí)控制，你就會(huì)越有感覺，會(huì)有很多負(fù)面影響。跌倒和受傷是微不足道的。一旦大腦失去控制，就會(huì)出現(xiàn)一些異常的心理反應(yīng)，這通常被認(rèn)為是有偏見的。
第二，閉上眼睛，站在木樁上，與外界沒有任何接觸，失去了戰(zhàn)斗的本意。不可否認(rèn)的是，閉上眼睛確實(shí)有助于你內(nèi)心的認(rèn)知，但很難讓自己與宇宙有關(guān)系，更別說與宇宙融合了。沒有這種聯(lián)系，你就會(huì)失去原來的意義。
所以，我們對(duì)立柱的一般要求是不要閉上眼睛，就好像你在透過一層磨砂玻璃看東西一樣
“上帝就像霧中的豹”。即使是為了養(yǎng)生，也確實(shí)需要“聚精會(huì)神聽細(xì)雨，聽雨聲”。它不可能完全封閉，但它必須始終與外部世界有某種光感聯(lián)系。但是，我們不想否認(rèn)閉眼養(yǎng)心的養(yǎng)生原則。相反，在坐樁法和水平樁法的練習(xí)中，完全可以采用閉眼練習(xí)的方式來提高練習(xí)效果，尤其是水平練習(xí)。這樣的鍛煉對(duì)加深我們的睡眠、提高睡眠質(zhì)量非常有幫助，對(duì)一些患有神經(jīng)衰弱的重病患者也非常有好處，閉眼鍛煉可以減少自身的能量消耗，達(dá)到更好的鍛煉效果。水平運(yùn)動(dòng)是在床上運(yùn)動(dòng)。身體平衡的問題不存在。不用說，總之，這是為了更好地控制身體平衡。在身體平衡得到良好控制的情況下，這樣的鍛煉有利于練習(xí)，使站崗不出現(xiàn)失衡和精神萎靡，達(dá)到松散不懈的狀態(tài)。
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