夏朝以前還出現(xiàn)一個朝代稱之為虞朝。
我們國家的文化源遠流長，尤其是歷史，我們國家的歷史文明上下5000年，但其實不止5000年，在夏朝以前還存在著其它的文明，還存在著其他的朝代我們將它稱之為虞朝以及還有堯，舜，禹等。
虞朝眾所周知，我們所熟悉的第一個世襲朝代是夏朝，并且夏朝共延續(xù)了14代，存在的時間大約有471年被商朝滅亡以后，我們的國人以后也以華夏自稱，所以今天我們的民族也被稱為華夏民族。但其實在夏朝以前還出現(xiàn)一個朝代稱之為虞朝。
①
夏朝之前是上古時代
上古時代，指現(xiàn)存文字記載出現(xiàn)以前的歷史時代。對世界各地上古時代的定義也因此不同。在中國上古時代一般指夏以前的時代。在兩河流域和埃及一般指公元前5000年以前的歷史時代。
據(jù)“中華文明探源工程”研究成果表明在距今五千年前中華大地已出現(xiàn)了國家形式，與傳說中所描述的天下萬國、天下萬邦的情景相吻合，該時期稱為“古國時代”或“上古時代”。
中華文明的起源和早期發(fā)展，是一段沒有被文字直接記錄下來的歷史。
據(jù)此發(fā)現(xiàn)，我國的歷史教科書也將修改。
中華上古時代人物有：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏、軒轅氏等。
②
夏朝之前是上古時期。
在夏朝之前是沒有朝代的，但是在夏朝之前的奴隸社會是炎黃是在公元前2697年-約前2599年河北涿鹿，神農炎帝軒轅黃帝； 堯唐是在約前2357年-約前2262年在今山西臨汾，唐帝堯； 舜虞是在約前2262年-約前2029年在今山西永濟，虞帝舜。
夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。
夏時期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。
③
夏朝以前是沒有朝代的，統(tǒng)稱為上古時代。遠古時期，部落聯(lián)盟內采用禪讓的方式選賢能，推舉聯(lián)盟的共主。當時社會生產十分低下，人類進步非常緩慢。由于沒有文字記載，全靠神話傳說和世代流傳下來。
大禹建立夏朝后，改禪讓制為世襲制，開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河。他結束了中國原始社會部落聯(lián)盟的社會形態(tài)，完成了國家的建立。用階級代替原始社會，以文明社會代替野蠻社會，推動了中國帝王歷史沿革發(fā)展。
④
在《韓非子》中提到，夏朝之前是虞朝。目前夏朝都無法考證，虞朝更不可考了。
夏朝以前是沒有朝代的，統(tǒng)稱為上古時代。
夏朝本是歷史書上第一個朝代，但是根據(jù)夏商周斷代工程結果,確定夏朝是在公元前2070年建立的，距今僅有4100年左右。中華上下五千年，但關于夏朝建立之前的一千年左右的歷史，文字上并沒有任何記載，這一時期通常被稱為“史前時代”，考古學上稱為“新石器時代晚期”。
夏朝之前的朝代是虞朝。
這里所謂的虞朝就是指史書上記載的有虞氏、虞舜，指的就是舜帝姚重華。
姚重華字為有虞氏，氏族公社的一個部落。
為什么名字叫“重華”?傳說舜的眼睛是雙瞳仁，故為“重”。
“華”字可能為華夏族的華族之意。
據(jù)運城學者王雪樵前幾年《運城報》專文，“華夏”二字追根溯源到夏縣的“夏”，河津華谷的“華”。
這兩個地方是中國華夏民族的發(fā)源地。
王樹民同志的論文認為，我國古代歷史上，世人通稱夏、商、周三代。
某些古籍卻稱虞、夏、商、周四代。夏代以前，明確稱道的政治事跡，只有堯、舜、禹相禪讓一事，并說舜在位50年。而夏商周各傳位數(shù)百年，稱帝王名號都在10人以上者。
有虞氏作為一個朝代而言，似乎十分勉強。
但《韓非子?顯學》說“虞夏二千余年”，按照這種說法，有虞氏絕非只有一代五十年。
現(xiàn)今的史書上說“夏王朝統(tǒng)治了四百多年”去年在中央電視臺看到歷史學家斷代史的最新研究成果，確定夏為471年，據(jù)此虞朝當是1520多年。
王樹民同志考證《國語》、《左傳》、《史記》及《五帝德》、《帝系姓》等著作，可以列為有虞氏的世系15個名號，也就是說虞朝傳位有15個帝王(幕、窮蟬、敬康、句芒、蟲喬牛、瞽瞍、舜、商均、虞思、箕伯、直柄、虞遂、伯戲、虞閼父、胡公滿等)。
既然有虞氏的姓氏可以考定，其歷史地位不難得出正確的結論。
中國具有五千年的文化歷史，而真正有文字記載的并沒有那么多，商代到現(xiàn)在，也就是四千年左右，這里所說的五千年是指從文字記載得知的從炎帝和黃帝誕生時開始計算，也可以說炎帝和黃帝也是夏朝時候的人，而且還是開國皇帝。
甲骨文是在距今大約四千年時期出現(xiàn)，而考古學家考證的那些刻在石壁上的文字卻比甲骨文要早最少兩千年時間，兩千加四千，那么也就是說，在六千年以前中國就已經(jīng)有文字了，但是夏朝到現(xiàn)在才五千年的時間，那么還有一千多年，又是什么朝代呢?
有虞氏是上古時代的一個古國，也是夏以前的一個獨立的朝代名。
夏以前的朝代是虞，春秋時人還言之鑿鑿。
不幸的是春秋以后文獻散失，有關虞代的史料大量湮沒;戰(zhàn)國以后文獻中所述的虞史傳說又大半經(jīng)過了諸子的加工改造，可信性大大下降。
近代辨?zhèn)嗡汲迸d起以后，古史辨派的學者們索性從信史中將虞代一筆勾銷，將夏以前的古史一股腦兒歸于“神話傳說時代”。
現(xiàn)在通行的大中學校歷史教科書以夏朝的建立作為中國階級社會的開端，不但使虞非朝代說的影響空前擴大，而且促成了虞非朝代說與虞屬原始社會說的合一。這樣一來，我們在探討中國階級社會的開端時就不得不回頭對虞非朝代說的論據(jù)重新作一番驗證了。
“夏商周”和“虞夏商”兩個不同的“三代”概念。
最明顯的例子是《左傳?昭公三十二年》所證史墨的話:“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然…
三后之姓，于今為庶，主所知也”。
'后”君也，天子也“庶”者，天子之異姓也。
“于今為庶”者，謂此三后在周以前都曾貴為天子而其姓為嫡，今日卻早已隨著天子地位的喪失而淪為庶姓了。
春秋時姬姓仍為嫡姓，“于今為庶”的三后非虞夏商三代而何?“三后”中夏商二代均為獨立朝代，何以虞代必須例外?不僅如此，由于虞為朝代與夏商無別，所以西周建國后還對其后裔優(yōu)予禮遇，“庸以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪”(《左傳?襄公二十五年》)。
陳與宋、杞合稱“三恪”同受周人的客禮待遇，正是虞、夏、商三王歷史地位相埒的確證，可知虞夏商的三代概念早在西周初年就已形成。如若不然，周人何以不按后期儒家所謂周世“尊賢不過二代”的說法將陳排除在外而只備杞、宋二恪?又何以不將封于祝的黃帝之后和封于薊的堯后一并增入而合稱“五恪”?
最近在良渚發(fā)掘出京畿規(guī)模的古城了，其土齡在夏商周之上，先人早有記載：《周書》而上是《商書》，《商書》而上是《夏書》，《夏書》而上，赫然便是《虞書》。良渚就是虞朝都城!而且當時良渚文化的波及范圍,談不上小國寡民目前發(fā)現(xiàn)良渚文化的地方有浙江江蘇 安徽 江西范圍也有30萬以上公里。
夏朝的前面是我國的五帝時代的夏禹時代。五帝時代是顓頊，帝嚳，堯，舜，禹
中國在夏朝之前的歷史是堯舜時期，傳說的時代：三皇五帝。華夏文明形成于黃河流域中原地區(qū)，早期的歷史，口口相傳。
夏前面是虞朝。
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