我國每年農(nóng)歷七月半，是道教的中元節(jié)，也是佛教的盂蘭節(jié)，而在民間則俗稱為“鬼節(jié)”，是一個祭祖、施孤的節(jié)日，其重要性絲毫不亞于中秋、重陽等節(jié)日。
現(xiàn)在云浮地區(qū)的七月半習俗，較之過去已經(jīng)完全簡化，基本上只是在中元節(jié)當天深夜，有一群婦女到村口路邊焚燒香燭衣紙而已，這個習俗就是中元節(jié)傳統(tǒng)習俗之一，在潮汕習慣稱“施孤”，在廣州習慣稱“燒街衣”，在我們云浮則習慣稱“施幽”。而實際上，翻閱文獻，就能知道我們云浮地區(qū)古時候的中元習俗活動是非常隆重的，其中還有“盂蘭大會”。清道光《東安縣志·風俗志》載：“中元 前一日，無論貧富，皆剪楮衣，陳牲醴，祭先祖，又或村社斂貲，延僧禮懺，曰'盂蘭大會’?！边@就是說，在每年中元節(jié)的前一天（七月十四日），無論貧富之家，都會剪裁紙衣服，陳列牲口和甜酒，祭祀先祖，又或者村社集資，延請僧人前來做禮懺法事，稱為做“盂蘭大會”。由此可見，云浮歷史上的中元習俗活動是非常豐富多彩且具有文化內(nèi)涵的。
古人嘗謂：“風俗之變，遷染民志，關(guān)之盛衰，不可不慎也。”民風民俗，是一個民族卓立于世的根本，沒有風俗的民族是沒有靈魂的，也是不能長久的。因此，對于民族風俗，我們要取其精華、去其糟粕，而不是片面地將之斥為“迷信”，胡亂干擾風俗傳承的行為本身就是野蠻行為。
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