我來給解釋一下吧：
“色是刮骨鋼刀，無(wú)色路斷人稀?！?/p>
這句話是我們的老祖宗總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)原話出自《酒色財(cái)氣歌》：
“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財(cái)是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷；無(wú)酒不成禮儀，無(wú)色路斷人稀，無(wú)財(cái)世路難行，無(wú)氣倒被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣?！?/p>
這首歌呢是出自北宋大相國(guó)寺，關(guān)于這個(gè)詩(shī)歌的來歷還是相當(dāng)有意思的：
說的是北宋時(shí)期的文人蘇東坡，有一次他去大相國(guó)寺拜見佛印和尚。關(guān)于佛印和尚，相信大家都不陌生，畢竟我們讀書的時(shí)候，都學(xué)過《核舟記》：
“佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬……”
想不到如今讀來還能跟著背誦……
回到剛才說的蘇東坡，他到了大相國(guó)寺之后，發(fā)現(xiàn)佛印和尚并不在廟里。于是就一個(gè)人在那里喝悶酒，正喝著呢，一抬頭竟然發(fā)現(xiàn)墻壁上有一首詩(shī)：
“酒色財(cái)氣四堵墻，人人都在里邊藏；誰(shuí)能跳出圈外頭，不活百歲壽也長(zhǎng)?！?/p>
關(guān)于這首詩(shī)，意思是勸大家戒掉酒、色、財(cái)、氣的，因?yàn)檫@四樣?xùn)|西，每個(gè)人都想要，而且并不想丟掉，如果誰(shuí)能放棄這四樣?xùn)|西，即使活不到百歲，也得是長(zhǎng)壽。
這個(gè)蘇東坡也是大才子，這種好機(jī)會(huì)怎么會(huì)放過，于是也寫了一首詩(shī)：
“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財(cái)不可取，有氣不生氣自消?！?/p>
蘇東坡不愧是蘇東坡，他寫的詩(shī)更加狂妄，大體意思是說，喝酒喝不醉的就是英豪。戀美色，而不沉迷的，才是高人。財(cái)不可取不義之財(cái)，氣只要自己不生就自動(dòng)消了。
如果這件事就此結(jié)束，也就沒有題目問的這層意思了，結(jié)果某一天，宋神宗也跑到了大相國(guó)寺。
好巧不巧他也看到了這兩首詩(shī)，大家都知道王安石變法，豈不知王安石也是一個(gè)大才子，此時(shí)正跟著宋神宗呢，于是受宋神宗所托，也作了一首詩(shī)：
“無(wú)酒不成禮儀，無(wú)色路斷人?。粺o(wú)財(cái)民不奮發(fā)，無(wú)氣國(guó)無(wú)生機(jī)?！?/p>
第一首詩(shī)是從修行的角度考慮問題，第二首詩(shī)是從自我灑脫的角度考慮問題，這第三首詩(shī)就是站到了國(guó)家層面來考慮問題了。
意思就是說，沒有酒的話，成不了禮儀，人們要是不色的話，生育率下降，路也斷了，人也少了，沒有財(cái)?shù)脑?，人民也就沒有奔頭，沒有氣，國(guó)家也沒生機(jī)。
再后來，結(jié)合這三首詩(shī)，就成了《酒色財(cái)氣歌》！
其實(shí)這句話前面還有一句呢：
“酒是穿腸毒藥，色如刮骨鋼刀”
我們理解這句話的意思，頭一句不用解釋了，把酒比喻成毒藥，后一句把色比喻成鋼刀。
我們可以這樣理解，人不能太色，也就不能縱欲過度，不然的話腰酸背痛，身體透支的像有鋼刀刮骨頭一樣。
隨后，如果都不好色了也不行，那樣就無(wú)法繁衍后代，人會(huì)越來越少。
不過乾隆帝確實(shí)牛，活的歲數(shù)又長(zhǎng)，生的孩子又多，估計(jì)是大補(bǔ)吧！
再看《酒色財(cái)氣歌》最后一句：
“看來四字有用，勸君量體裁衣?！?/p>
這里有告訴我們，所謂的量體裁衣，是根據(jù)每個(gè)人的不同而定的，你可能喝一杯酒就醉了，他可能喝一壇子酒也醉不了。你可能好色導(dǎo)致身體透支嚴(yán)重，他可能全身的力氣無(wú)處使呢？
比如《金瓶梅》里面的西門慶，人家就是有實(shí)力，就是能駕馭，那也不能說這就是刮骨鋼刀！
?這也是我們傳統(tǒng)的中庸之道，萬(wàn)事講究一個(gè)度！
不知道大家看懂了沒有？
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