文：荷風(fēng)細(xì)語(yǔ)
音樂(lè)：《枉凝眉》
圖片：網(wǎng)絡(luò)
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紅樓人物：因詩(shī)詞而優(yōu)雅
古典名著《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部小說(shuō)，而且是一部“詩(shī)化的小說(shuō)”，我們?cè)谄纷x作品的同時(shí)，更多的是在賞詩(shī)。
《紅樓夢(mèng)》中大量的詩(shī)性描寫、詩(shī)詞創(chuàng)作和詩(shī)歌活動(dòng)，為我們展示了一種厚重的文化流動(dòng)感，讓人在感嘆人物命運(yùn)的同時(shí)，觸摸到一種古樸優(yōu)雅的文化意蘊(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是小說(shuō)的有機(jī)組成部分。無(wú)論是在卷首，還是小說(shuō)中的人物描寫、人物對(duì)話、人物活動(dòng)，以及環(huán)境描寫、情節(jié)發(fā)展等方面，處處有詩(shī)，人人會(huì)詩(shī)。
《紅樓夢(mèng)》中的人物幾乎是由詩(shī)人組成，他們組詩(shī)社、吟詠詩(shī)詞、題額擬對(duì)、制謎行令……詩(shī)，成為他們生命的象征，充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的一種優(yōu)雅的文化氣息。
綜觀《紅樓夢(mèng)》，詩(shī)詞可以說(shuō)是小說(shuō)的靈魂，如果剝離其中的眾多詩(shī)詞，小說(shuō)便失去了韻味。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“自《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”，所指的就是《紅樓夢(mèng)》把詩(shī)詞的韻文文學(xué)與小說(shuō)的敘事文學(xué)融為一體，詩(shī)意與寫實(shí)并存。
在《紅樓夢(mèng)》中，金陵十二釵以及周圍的人物都有一定的詩(shī)詞素養(yǎng)，尤其以林黛玉和薛寶釵的詩(shī)才最上。曹雪芹在塑造這些人物的時(shí)候，常常以詩(shī)才和詩(shī)情來(lái)品評(píng)人物的高低。
林黛玉作為作者最鐘愛(ài)的人物，也最接近曹雪芹本人的氣質(zhì)。黛玉始終生活在詩(shī)的意境之中，她一生的行事都與詩(shī)詞結(jié)下不解之緣。她“以詩(shī)見(jiàn)性”，錦心繡口，清清凈凈，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)是“詩(shī)一樣的女兒”。
最能體現(xiàn)林黛玉詩(shī)性的是《葬花吟》，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污濁陷渠溝。”充分表現(xiàn)出了林黛玉高潔孤傲的性格，她借詩(shī)詞寄相思、訴衷情、抒感慨，以詩(shī)意化的方式升華了自己的人生理想。
與林黛玉孤高自傲、脆弱傷感相比較，薛寶釵則是賢惠寬容、安分隨和的大家閨秀的典范。薛寶釵的詩(shī)詞也體現(xiàn)出了與林黛玉的詩(shī)詞迥然不同的藝術(shù)風(fēng)格?！都t樓夢(mèng)》第三十七回描寫共結(jié)海棠社詠白海棠，眾人取同一題目吟詠同一對(duì)象，表現(xiàn)出不同的詩(shī)風(fēng)。
寶釵的詩(shī)是這樣寫的：“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏?！?/span>詩(shī)的前兩句通過(guò)描寫主人的珍愛(ài)之情，烘托了白海棠之美，接著含蓄委婉地描繪了白海棠的淡雅嬌美，最后用擬人的手法點(diǎn)出白海棠的品性。這首詩(shī)語(yǔ)意委婉，可意會(huì)而不可言傳，白海棠的那種淡雅清潔、亭亭玉立、靜默無(wú)言的情態(tài)，正是薛寶釵個(gè)人形象的自我描繪。
而黛玉的詠白海棠詩(shī)卻是另一番韻致，“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋歸怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。”這首詩(shī)語(yǔ)意清晰，借描寫白海棠惟妙惟肖地表現(xiàn)出一種嬌弱多愁的少女情懷，這正是黛玉的自我描述。李紈評(píng)價(jià)這首詩(shī)“風(fēng)流別致”，言外之意便是詩(shī)如其人，體現(xiàn)了黛玉瀟灑孤傲、外柔內(nèi)剛的與眾不同的性格特征。
《紅樓夢(mèng)》中完成過(guò)詩(shī)詞作品的女性有元春、迎春、探春、惜春、李紈、薛寶釵、林黛玉、史湘云、薛寶琴、邢岫煙、李紋、香菱等十幾人。她們讀書(shū)作詩(shī)、結(jié)社聯(lián)吟、交流文學(xué)、啟迪才思、酬唱娛樂(lè)……既豐富了大家的生活，也提高了自身的文化修養(yǎng)。
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紅樓故事：因詩(shī)詞而多彩
《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是與塑造人物、情節(jié)發(fā)展融為一體的，這就使得《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)具有整體美。書(shū)中人物因?yàn)楦髯缘男愿?、修養(yǎng)、愛(ài)好、境遇、志向等方面的不同，寫出來(lái)的詩(shī)也“迥乎不同”。從這種意義上說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的寫作難度就更大。
從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞所涉及的文化層次也更寬泛，吸收、借鑒古今中外的各種文化，形成了一種復(fù)合多元、高格調(diào)的文化積淀。
賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，看到金陵十二釵的冊(cè)子，聽(tīng)到十二首曲子，這些奇妙的想象，具有濃郁的浪漫主義色彩，可以從中看出與《離騷》在文化氣韻和藝術(shù)流變上一脈貫通。
眾人同詠白海棠，可以看出林黛玉出淤泥而不染的純潔品格，薛寶釵淑女端莊的姿態(tài)，史湘云的溫厚憐人，賈探春的善感淺愁……這些都是漢樂(lè)府民歌中“通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物性格”藝術(shù)手法的巧妙運(yùn)用。
魏晉南北朝時(shí)的文化韻味在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中也可品出?！毒栈ㄔ?shī)》、《桃花行》、《柳絮詞》、《葬花吟》、《紅梅詩(shī)》等等，詞藻華麗、情真意切，顯現(xiàn)了古雅的文化情調(diào)，具有深厚的古典詩(shī)詞的底蘊(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞更富有唐詩(shī)宋詞的意境。關(guān)于詩(shī)詞在文化上的師承性，曹雪芹借林黛玉之口有一段精彩的詩(shī)論。第四十八回，香菱住進(jìn)大觀園，到瀟湘館求林黛玉教她作詩(shī)，林黛玉說(shuō)：“不過(guò)是起、承、轉(zhuǎn)、合，當(dāng)中承、轉(zhuǎn)是兩幅對(duì)子，平聲的對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”
林黛玉又說(shuō)：“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！?/p>
當(dāng)香菱說(shuō)：“我只愛(ài)陸放翁的‘重簾不捲留香久，古硯微凹聚磨多’，說(shuō)得真切有趣。”時(shí)，林黛玉說(shuō)：“斷不可看這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的?！?/p>
林黛玉接著說(shuō)：“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人做了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看，你又是這樣一個(gè)極聰明伶俐的人，不用一年功夫，不愁不是詩(shī)翁了?！睆倪@段話中可以看出曹雪芹對(duì)詩(shī)詞文化的重視和追求了。
元曲對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的影響也非常深遠(yuǎn)。《紅樓夢(mèng)》第二十三回的標(biāo)題就是：“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲驚芳心”，可見(jiàn)曹雪芹對(duì)《西廂記》和《牡丹亭》的欣賞。
林黛玉所做的《唐多令· 柳絮》在風(fēng)格、用詞和情調(diào)等方面，與《西廂記》的曲詞有異曲同工之妙。從《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞中，可以品出元散曲的典雅味道，給人一種超凡脫俗、別有洞天的清新意境。
從詩(shī)歌藝術(shù)的角度來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)就是一部詩(shī)化的小說(shuō)，作者曹雪芹不僅在小說(shuō)中穿插了大量的詩(shī)詞韻文，同時(shí)也用詩(shī)的手法來(lái)寫小說(shuō)。
王國(guó)維說(shuō)：“客觀之詩(shī)人不可不多閱世，閱世愈深則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》之作者是也?！?/p>
王國(guó)維將曹雪芹與歷代杰出的詩(shī)人相提并論，因?yàn)椴苎┣酆退星宕娜艘粯?，熟讀古詩(shī)，首先他就是一個(gè)詩(shī)人，而且是杰出的詩(shī)人，所以他用詩(shī)才去寫小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是曹雪芹“詩(shī)才、詩(shī)詞成就、詩(shī)詞風(fēng)格的卓越表現(xiàn)”。
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紅樓內(nèi)涵：因詩(shī)詞而豐富
“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！?，曹雪芹批閱十載增刪五次，在中國(guó)文學(xué)史上樹(shù)立了一座藝術(shù)豐碑。其中的詩(shī)詞曲賦作為《紅樓夢(mèng)》重要的組成部分，與小說(shuō)中的人物和情節(jié)密不可分。
詩(shī)，是大觀園里充滿生氣的靈丹妙藥，飲酒作詩(shī)、以詩(shī)傳情、賦詩(shī)填詞……每個(gè)人的詩(shī)作各具特色，詩(shī)如其人，或風(fēng)流別致，或含蓄渾厚，或清新瀟灑……
人物的個(gè)性化，在詩(shī)的個(gè)性化里得到了充分的體現(xiàn)；詩(shī)的個(gè)性化，又為人物的個(gè)性化提供了依據(jù)。詩(shī)隨人出，詩(shī)即其人，惟妙惟肖。
黛玉作《桃花行》，“寶玉看了，卻滾下淚來(lái)，便知出自黛玉”。寶琴誆他說(shuō)是自己寫的，寶玉說(shuō)：“這聲調(diào)口氣迥乎不象，妹妹雖有此才，比不得林妹妹曾經(jīng)離傷，作此哀音?！?/p>
黛玉的《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩(shī)》、《葬花吟》等詩(shī)篇，都十分細(xì)膩地表現(xiàn)了她不屈又不安、獨(dú)立又孤立、熱烈又悲涼的復(fù)雜的精神世界。
《紅樓夢(mèng)》中的許多詩(shī)詞用來(lái)影射人物的命運(yùn)結(jié)局，具有隱喻性、寓言性、宿命性的讖語(yǔ)色彩?！督鹆晔O圖冊(cè)判詞》正冊(cè)、副冊(cè)共十四首，這些判詞好似人物命運(yùn)演示的幻燈片，把黛玉、寶釵、元春、迎春、探春、惜春、熙鳳、湘云、妙玉、巧姐、李紈、秦可卿、晴雯、襲人、香菱等人物命運(yùn)真真假假地透漏出來(lái)。
《詠菊花詩(shī)》十二首也在凄清的色調(diào)中隱喻人物的命運(yùn)?！对伆缀Ｌ摹返淖髌罚?shī)如其人，把大觀園眾女子的思想、情趣、品格和命運(yùn)呈現(xiàn)得出神入化。
人物形象以情感人，而詩(shī)詞是抒發(fā)感情最好的表達(dá)方式。《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)化了的人物，以其強(qiáng)烈的抒情性，給人以不可抗拒的藝術(shù)感染力，同時(shí)增添了委婉動(dòng)人的美感享受。
中國(guó)詩(shī)歌有著古老的傳統(tǒng)，從最早的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，詩(shī)性生活就深深影響著中國(guó)文人的心靈。每一個(gè)深受中國(guó)文化熏陶的人，都有對(duì)詩(shī)意生活的向往和追求。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中把詩(shī)詞當(dāng)做小說(shuō)的魂魄，小說(shuō)的境界、人物的品格、詩(shī)意的形象……無(wú)不與詩(shī)詞的巧妙運(yùn)用水乳交融、息息相關(guān)。
詩(shī)詞的隱喻性與敘事的紀(jì)實(shí)性，一虛一實(shí)兩者結(jié)合，使得《紅樓夢(mèng)》成為一部流傳千古的詩(shī)意寫實(shí)古典名著。
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