屈原《天問》說子文
雪岸
凡是讀過屈原的楚辭《天問》，都應(yīng)該記得其中的這么一句：“何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文？”
“何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文”，一本作“何環(huán)閭穿社，以及丘陵，是淫是蕩，爰出子文”。
王逸《章句》:“子文，楚令尹。子文之母，鄖公之女。旋穿閭社，通于丘陵以淫，而生子文。棄之夢中，有虎乳之，以為神異，乃取收養(yǎng)焉。”
屈原問，為什么子文的母親環(huán)繞閭社，穿越丘陵，和斗伯比淫亂私通，卻能生出賢相子文來?
斗子文，又名斗谷於菟，是楚國歷史上著名的令尹之一，對楚國的強大和北上爭霸，作出了突出的貢獻。
《左傳·宣公四年》：“初，若敖娶於鄖（即鄖子國，現(xiàn)安陸市），生斗伯比，若敖卒，從其母畜於鄖。（斗伯比）淫於鄖子之女，生子文焉，鄖夫人使棄諸夢中，虎乳之。鄖子田見之，懼而歸以告，遂使收之。楚人謂乳'榖’，謂虎'於菟’，故命之曰'斗榖於菟’。（鄖子）以其女妻伯比，實為令尹子文?！?/strong>
《論語·公冶長》：“子張問曰：'令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？’子曰：'忠矣?！唬?#39;仁矣乎？’曰：'未知，焉得仁？’”
由此可知，早在春秋時孔子就曰子文“忠矣”，故屈原在（天問）“爰出子文”之后，緊接著云：“吾告堵敖以不長。何試上自予，忠名彌彰？”其義是：我曾告訴堵敖，楚國將衰不能久長。為何自贊告誡君主，忠義之名欲更顯揚？”其所言“忠名彌彰”之人不是楚成王熊惲，而是楚勛子文。 “忠”為忠君忠國；“名”為名聲；“彌”為更加；“彰”為彰顯，即顯著昭彰；“忠名彌彰”之意為“子文忠君忠國的名聲更加顯著昭彰”。
屈原是【楚辭】的創(chuàng)立者。郭沫若先有云：“其實《天問》這篇要算空前絕后的第一等奇文字”。它顯示出其驚人的藝術(shù)才華，表現(xiàn)出詩人非凡的學(xué)識和超卓的想象力！
《天問》中，問天地、日月、山川、靈異，等等，展示了其對宇宙、自然的探索精神。所問的歷史故事和人事，大多是明知故問。其時，屈原被流放于山野、大澤之中，處境艱難，但他仍然擔(dān)憂楚國安危，對當(dāng)時楚國政治現(xiàn)實的抨擊，闡明自己的政治主張，也是希望君主能舉賢任能，重用諸如斗子文這樣的賢相，接受歷史教訓(xùn)，重新治理好國家，使楚國再次走上穩(wěn)定、強大之路。
作為一個安陸人，為屈原楚辭《天問》稱道的歷史人物——斗子文而高興，而驕傲，而自豪！
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