作者：陳二虎
神奇的蒙古高原，就是指自秦漢以來的漠北與漠南的遼闊的大草原，這里自古以來就是北方各少數(shù)民族（游牧與狩獵）的搖籃，也是他們縱馬拉弓的舞臺。
匈奴、東胡，鮮卑，烏桓，高車、柔然、突厥、回鶻、契丹、女真等都在蒙古高原興起，或者在這一地區(qū)建立過自己的統(tǒng)治，逐漸開發(fā)了我國的北方，創(chuàng)造了獨具特色的政治、經濟與文化，形成了奴隸制或封建制政權，由于游牧經濟的不穩(wěn)定性，加上北方各少數(shù)民族之間相互攻伐，還要與中原王朝發(fā)生戰(zhàn)爭，這些政權也是極度不穩(wěn)定，像走馬燈似地你方唱罷我方唱，上演了獨具特色的歷史活劇。
隨著草原主人的交換更替，他們的名稱也在漢文史料中不斷變化，較早見于漢文史料的“北狄”就是匈奴與東胡。
（東胡族）
大約公元前三世紀到公元一世紀末，匈奴族首先統(tǒng)一了大漠南北，征服了東胡、月氏、丁零等草原各部族，將不同族源、不同語言，不同發(fā)展水平的各部族歸于麾下，建立了一個與戰(zhàn)國七雄到秦漢王朝南北對峙的強大奴隸制政權，迫使戰(zhàn)國七雄的燕、趙等國在北部邊境修筑長城，秦始皇統(tǒng)一中國，更是修筑了萬里長城，憑此阻擋匈奴鐵騎的南下，隨之匈奴與中原王朝的和與戰(zhàn)成了當時重要的歷史事件。
漢高祖劉邦與匈奴的白登山之戰(zhàn)，衛(wèi)青、霍去病對匈奴的反擊，飛將軍李廣，蘇武牧羊，李陵降匈奴以及昭君出塞等等，到后來匈奴分襲成兩部分，南匈奴附漢，北匈奴西去，又換了新的主人。
到了東漢后期，鮮卑人雄起，先后建立了北魏、東魏、西魏等政權，主宰了大半個中國。
（鮮卑族）
隋唐時期，北方又成了突厥人的舞臺，隨后回鶻立國，契丹與女真更是建立強大的帝國，開始與中原王朝爭奪中原，也給留在蒙古高原的的克烈部、乃蠻部、塔塔兒部、蔑兒乞部、蒙古部等紛紛在廣闊的大漠興起，孕育了一場更加壯觀，震驚世界的輝煌。
這些部族有匈奴人、突厥人的后裔，又有東胡系鮮卑人的后裔，大家自成體系，各有領地。那么，當時除了蒙古部族，還有哪些部族？
克烈部:就是《遼史》中的“北阻卜”，據(jù)《遼史》記載:“北阻卜”的首領磨古斯曾于大安八年八年（公元1092年）發(fā)動起義反遼，直到七八年后才平息下來，可見在遼代克烈部就很強大。
《史集》記載:“據(jù)說古代有個君王，他有七個兒子，膚色全都是黑黑的。”因此被稱為“客列亦惕”，居住在杭愛山與肯特山之間，也就是漠北的土拉河和鄂爾渾河流域，原回鶻汗國故地，是由六個部落組成的部落聯(lián)盟，實力十分強大。
克烈部王罕的祖父叫“馬兒忽思”，曾與塔塔兒部發(fā)生沖突，馬兒忽思被塔塔兒人俘獲，獻給了金王朝，被釘?shù)健澳倔H”上殺死。
著名元史專家韓儒林先生認為:克烈人似乎是最早西遷的室韋——達怛部落（九姓達怛）的后裔，由于幾百年來與突厥語種部落雜居，所以在習俗與語言諸多方面受到突厥人的影響，信奉景教，是統(tǒng)稱為蒙古人中的一支，與蒙古孛兒只斤部是近鄰。
乃蠻部:乃蠻部是突厥人的后裔，是南遷的黠戛斯部落，從葉尼塞河遷居蒙古高原西部，部族控制著阿爾泰山東西十分廣闊的領地，無論經濟還是文化都比蒙古部族先進，使用畏兀兒文字，與克烈部一樣信奉景教。
據(jù)《史集》記載:“乃蠻部落及其君主都受人尊敬而又強大;他們有一支龐大而又精良的軍隊，他們的習俗與蒙古人相似”，其轄區(qū)包括今天的阿爾泰山、鄂畢河上游支流阿列依、察雪斯河兩河流域，額爾齊斯河一帶，北與乞兒吉思部比鄰，東與克烈、蒙古部落接壤，南達畏兀兒國邊境。
成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原前，克烈的首領稱為太陽汗或塔陽汗，駐地平原附近，其弟不亦魯黑汗駐地在山區(qū)。乃蠻部長期與克烈、蒙古部爭奪草原的霸權，不斷發(fā)生沖突。
塔塔兒部:成吉思汗興起之前，塔塔兒部是漠北草原最著名的一個大部，塔塔兒部控制著呼倫、貝爾湖附近最富裕的草原，自唐代以來就是一個很強大的部族。
塔塔兒之名最早見于唐開元二十年（公元732年）突厥人所立的突厥文《闕特勤碑》，上面提到“三十姓塔塔兒”。
《遼史》中稱其為“阻卜”，《金史》稱“阻璞”，宋代稱之為“達怛”或“韃靼”，《史集》中說塔塔兒分為六部，“聲譽昭著、各有軍隊和君長的塔塔兒部落”，組成“兀魯思”，也就是“國”的意思，其中的“禿禿黑國兀惕部是塔塔兒部落中最受尊敬者”。
塔塔兒各部之間也經常相互爭斗，并且與克烈部、蒙古部為敵，往往充當遼、金統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓草原其他部族的幫兇，也曾經為了反抗遼、金政權的壓迫，以塔塔兒部為首與克烈、蒙古等部組成部落聯(lián)盟，由之，塔塔兒或韃靼曾經成為蒙古草原各部的通稱。
蔑兒乞部:蔑兒乞部是蒙古語族部落之一。是《遼史》中的“梅里急”（密兒紀）。
遼道宗時，該部首領忽魯八參加了磨古斯發(fā)動的反遼起義，反遼失敗后，“梅里急長忽魯八等請復舊地，貢方物，從之”。
十二世紀后期，他們居住在鄂爾渾河至色楞格河流域。
《元史》中記載:蔑兒乞部“世居不里罕哈里敦之地。其俗驍勇，善騎射，諸族頗憚之”。
不里罕哈里敦即是不兒罕山，今蒙古肯特山，可見蔑兒乞的勢力范圍達到肯特山地區(qū)，是漠北強部之一。
《蒙古秘史》中襲擊成吉思汗的三姓蔑兒乞，極有可能是蔑兒乞的三個部落，《史集》中說蔑兒乞有“四個分支”，即兀合思、木丹、禿答黑鄰、只溫，其全稱寫作“兀都亦兒惕蔑兒乞惕部”。有關蔑兒乞的族源，有的說是漠北回紇一個小部與其他游牧民族混合而成;有的說是突厥語族;有的認為是“蒙古語諸部落之一”。
克烈、乃蠻、塔塔兒、蔑兒乞與蒙古部族當時并稱草原上的五大兀魯思。
兀魯思，漢意為“人眾”或“國家”，與這五大兀魯思同時并存的還有幾十個部落（氏族），比較著名的還有汪古部、乞兒吉思部、斡亦剌部，巴兒忽部等部落。汪古部居住在陰山之北，他們自稱是沙陀人后裔，是替金朝守衛(wèi)邊壕的;乞兒吉思部居住在葉尼塞河一帶;斡亦剌部居住在庫蘇爾湖以西，介于草原游牧民與森林狩獵民之間的部民。
這些部落大小不一，社會經濟發(fā)展水平，政治、文化也有差異，一些史學家將當時（成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原之前）分為“林木中百姓”與“有氈帳的百姓”兩大類，也就是森林狩獵的與草原游牧的，也有一部分鄰近漢地的部落，已經開始定居生活。
蒙古草原之北，西至鄂爾齊斯河，東起貝加爾湖，屬于森林地帶，居住在這些地區(qū)的部落被稱為“槐因亦兒堅”（林木中的百姓），其余屬于游牧民。
漢族人根據(jù)這些部族漢化程度的高低把蒙古草原上的部族分為白韃靼（熟韃靼）和黑韃靼（生韃靼）?！督ㄑ滓詠沓半s記》中說:“韃靼之人，皆勇悍善戰(zhàn)，近漢地者，謂之熟韃靼”，“遠者謂之生韃靼”，汪古部屬于白韃靼，蒙古部屬于黑韃靼。
成吉思汗從統(tǒng)一蒙古諸部到統(tǒng)一蒙古高原，然后走向世界。
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