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人間有味是清歡

尋夢向天歌 >《轉(zhuǎn)載：美文欣賞》

2020.09.27

關(guān)注

“清歡”是什么

少年時代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡，到現(xiàn)在還能背誦：

細(xì)雨斜風(fēng)作小寒，淡煙琉柳媚晴灘，入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

這闋詞是蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿、新筍，以及野草的嫩芽等等，然后自己贊嘆著：

人間有味是清歡！

“清歡”是什么呢？

“清歡”幾乎是難以翻譯的，可以說是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜的、疏淡的、簡樸的生活的一種熱愛。

當(dāng)一個人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味。

或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至于體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。

“清歡”的境界很高

“清歡”之所以好，是因?yàn)樗鼘ι畹臒o求，是它不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味。

“清歡”的境界是很高的。

它不同于李白的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐；

或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”那種盡情的歡樂。

它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事；

或者“人生不相見，動如參與商；今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”那種無奈的感嘆。

我們活在這個世界上，有千百種人生。

歐陽修的是“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，我們很能體會到他的綿綿情恨。

甚至于像王國維的“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點(diǎn)點(diǎn)萍”那種對人生無常所發(fā)出的刻骨的感觸，我們也依然能夠知悉。

現(xiàn)代的人，很難有清歡

可是“清歡”就難了！尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒有清歡的。

你說什么樣是清歡呢？我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻。

我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎是杳不可得，過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經(jīng)成為中國菜最大的特色.

有時害怕了那樣的油膩，特別囑咐廚子白煮一個菜，菜端出來時卻讓人嚇一跳，因?yàn)椴松蠑D的沙拉醬比菜還多。

我們有時沒有什么事，心情上只適合和朋友啜一盅茶、飲一杯咖啡。

可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方總是嘈雜的，而且難以找到能一邊飲茶一邊觀景的處所。

為何“清歡”如此難覓

生在這個年代，為何“清歡”如此難覓。

眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；

鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；

身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。

如果你要享受清歡，唯一的方法是守在自己小小的天地，洗滌自己的心靈。

因?yàn)樵谖覀儞碛性蕉嗟奈镔|(zhì)世界，我們的清淡的歡愉就日漸失去了。

當(dāng)一個人以濁為歡的時候，就很難體會到生命清明的滋味，而在歡樂已盡、濁心再起的時候，人間就越來越無味了。

蘇軾憑著東欄看著欄桿外的梨花，滿城都飛著柳絮時，梨花也開了遍地。

東欄的那株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清麗，有一種惆悵之美。

但是，人生，看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？

但是，人生，看這麼清明可喜的梨花能有幾回呢？

這正是千古風(fēng)流人物的性情，這正是清朝畫家盛大士在《溪山臥遊錄》中說的：

凡人多熟一分世故，即多一分機(jī)智。多一分機(jī)智，即少卻一分高雅。

“山中何所有？嶺上多白雲(yún)，只可自怡悅，不堪持贈君”，自是第一流人物?！?/span>

第一流人物是什麼人物？第一流人物是在清歡裏也能體會人間有味的人物！

第一流人物是在塵世間，也能找到清歡的滋味的人物！

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