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文/張晨

“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”已傳誦千年，

“漸聽鄉(xiāng)音認本身”乃人之常情。

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近年在懷鄉(xiāng)憶舊的文章里，作者常常談到家鄉(xiāng)的方言?！皾u聽鄉(xiāng)音認本身”乃人之常情，方言承載著天涯游子的鄉(xiāng)愁，故而“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”傳誦千年。但是，有的推文喜歡在列舉方言俚語的同時強作解人，名曰探究語言背后的歷史積淀、文化內(nèi)涵，理路和論斷卻令人啼笑皆非。由于作者缺乏語言學(xué)特別是歷史語言學(xué)和方言學(xué)常識，許多說法不免牽強附會，烏焉成馬，以至傳訛鄉(xiāng)里，貽誤后學(xué)。

本人讀書不求甚解，但對時下“束書不觀，游談無根”之學(xué)風(fēng)文風(fēng)還是不敢茍同。今且利用百度之便，摘抄一些古音韻學(xué)和方言學(xué)常識，間或摻雜些個人的經(jīng)驗體會，希望對留意并探究方言的朋友們有所助益。

但凡談?wù)摑h語音韻，都繞不開清人錢大昕。錢生前即被視為中國最為淵博和專精的大師，學(xué)術(shù)上與紀曉嵐、顧炎武齊名，生活中先后與“甘肅二澍”（邢澍、張澍）惺惺相惜，情深誼厚。在“小學(xué)”上的卓越建樹，乃是老錢學(xué)術(shù)地位的一大支撐。他發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出了幾條古漢語發(fā)音的突出特點，一是古無輕唇音，二是古無舌上音，揭示了漢語語音演變的重要規(guī)律，從而使得傳世典籍、金石銘刻中許多通假、異文、詩詞韻律、地名等疑難問題迎刃而解，達到了“乾嘉學(xué)派”的學(xué)術(shù)高峰。

（圖/錢大昕畫像及其作品）

三十六字母

在解釋“錢大昕定律”之前，簡要科普一下當時的注音方法。中古以前，漢語聲母沒有專門的名稱，標識方法繁復(fù)粗疏，后中國學(xué)者受梵文（以及印度聲明學(xué)）啟發(fā)，給每一聲類規(guī)定了一個代表字，稱為字母，又叫作“紐”。敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的《守溫韻學(xué)》殘卷，證明此系唐末守溫和尚首創(chuàng)，他定了三十個聲母的代表字，宋人擴充形成三十六字母。從元代的《中原音韻》可知，當時中古漢語的聲母共有三十七個。

（圖/三十六字母殘卷）

后人可據(jù)此追溯上古的聲母系統(tǒng)，把握漢語語音演變的規(guī)律性，同時這也是研究現(xiàn)當代方言語音的基礎(chǔ)和門徑。

古無輕唇音

古無輕唇音

意思是“輕唇之音古讀皆為重唇”。在上古音里，輕唇音和重唇音不分，即三十六字母中的“非敷奉微”這組音本來是不存在的，它們在上古讀作“幫滂并明”（這兩組八個漢字即是代表聲母的字母）。

（圖/水經(jīng)注）

輕唇音是在唐末宋初時期從“幫滂并明”中分化出來的，廈門、潮州、福州等地方言，至今沒有發(fā)生這種分化或曰進化。

現(xiàn)代人擬測，大概“幫滂并明”發(fā)“雙唇音”，“非敷奉微”發(fā)唇齒音。舉些例子——“非”古讀作“幫”或“并”，唇齒音聲母（f）是從雙唇音聲母（b\p\m）演變出來的。這樣才能理解“輩”是個形聲字，而“背--負”上古不僅同義且同聲（負的聲旁為貝）。

因“微”古讀作“明”，故《水經(jīng)注》說“文水即門水也。”涪陵、涪江的涪，也因此與倍、陪共享一個聲部。阿房宮只有讀成額旁宮才顯得有文化（“房”屬奉母）。庖羲--伏羲、吐蕃--番人，同理。

本人生活過的湖南、四川和甘肅隴南，孵小雞都叫菢（bao）雞娃兒。記得有一次跟蘭州城市學(xué)院副院長、古漢語專家莫超餐敘，他指著席間兩位武都籍一個姓符、一個姓蒲的學(xué)弟，笑說：你倆其實是一家人，而且大概率屬于氐族。

眾所周知，秦國開國君主、大駱之子非子，以善于養(yǎng)馬而成為附庸。但未見專家解釋非子一名的含義和由來。我認為，非通旁，庶出也。申侯之亂實為嫡庶之爭，這事兒以后再細聊。

古無舌上音

古無舌上音

（圖/《中原音韻》殘卷）

古無舌上音，普通人通過幾個形聲字就可以理解。“周（聲母zh，古屬知母）”和“調(diào)雕凋（diao）”，“兆（zhao）”和“逃桃（tao）”、“挑佻（tiao）”等，聲母的對應(yīng)和演變十分清楚。

在上古聲母系統(tǒng)中，只有“端、透、定、泥”這組舌頭音聲母，沒有“知、徹、澄、娘”這組舌上音聲母。舌上音聲母是后來從舌頭音聲母中分化出來的（端透定泥用舌尖在齒背發(fā)塞音，知徹澄娘，據(jù)羅常培說當用舌尖在齒齦后發(fā)音）。直到現(xiàn)在，有些方言中仍然只有舌頭音。例如閩南人嘴里“豬”叫“突”，“鄧先生”其實姓“陳”；湖南一些方言“里頭”讀“底頭”。

章太炎繼錢大昕之后，進一步論證了“古音娘日二紐歸泥說”。隴南武都方言中，本人也發(fā)現(xiàn)“泥母”字音殘留，讀若nia：一是“人家”合音，近乎第三人稱代詞“他、他們”或遠指代詞“那、那些”；二是聞名遐邇的感嘆詞（短語）“e-nia-nia”。

武都方言表示“我”的字系零聲母，與“惡”同音，實際發(fā)音乃是現(xiàn)代半元音“e”鼻化后的“音位變體”；nia-nia即“娘娘”。武都民間流行的感嘆語還有“我的胡大呦”，都跟西方人的my God類似。只是上帝和胡大（默罕默德）只有一個，中國的娘娘卻數(shù)不勝數(shù)，而且因地而異，因時而變。

清音和濁音

先跟愛好語文的同學(xué)們一起復(fù)習(xí)一下。漢語聲母皆為輔音，古代音韻學(xué)家根據(jù)發(fā)音方法，把三十六字母按發(fā)音時是否振動聲帶

（圖/中國漢語方言圖）

而分為清音和濁音兩大類，再根據(jù)氣流的強弱或濁化的程度，三十六字母按發(fā)音細分為全清、次清、全濁、次濁。

全清是指發(fā)音時不送氣、聲帶也不振動的塞音、擦音和塞擦音；次清是指發(fā)音時送氣而聲帶不振動的塞音和塞擦音。全濁指發(fā)音時聲帶振動的塞音、擦音和塞擦音；次濁是指發(fā)音時聲帶振動的鼻音、邊音和半元音。

宋人三十六字母中，唇音已經(jīng)分化出輕唇音，幫、滂、并分別變成了非、敷、奉三母。元明時期，隨著全濁音的消失，非、敷、奉三母合流轉(zhuǎn)化成了f，元代的《中原音韻》記錄了這一重要變化，再驗諸明早期文獻可知，f母的正式出現(xiàn)是在元明時期。

這一時期，中原漢語及其文化輻射區(qū)語音還發(fā)生了知、莊、章三組合流成為卷舌音，精、見兩組分化出新的舌面音（j\q\x），零聲母大量增加等重大變化。以上這些都是認定方言區(qū)劃歸屬、測定方言形成的波次、年代的音韻學(xué)指標。反過來，歷史學(xué)、人類學(xué)、方志學(xué)等各領(lǐng)域的專家學(xué)者，可以與語言學(xué)家合作，通過方言去求索、佐證某一區(qū)域移民遷徙、種姓血緣、民風(fēng)習(xí)俗、建制沿革等各方面的源流和真相——正像植物學(xué)家能從一棵老樹的年輪中讀出海量信息。

隴南方言

隴南方言

方言區(qū)與當今的行政區(qū)劃是兩個概念，中原官話的使用人口僅次于西南官話，約為1.67億。甘肅方言（姑妄稱之）以蘭州為界，蘭州以西均屬蘭銀官話，其余地區(qū)均屬中原官話系統(tǒng)。甘肅各縣區(qū)的中原官話分別屬于隴中片、秦隴片、關(guān)中片。

（圖/隴南方言圖示）

其中秦隴片，不僅囊括了隴南市八縣一區(qū)，還包括了甘南州的臨潭，天水的武山、甘谷、定西市的渭源、漳縣、隴西，白銀市的靖遠、景泰。（劃重點）秦隴片又分為4個小片：

①隴南小片：康縣、成縣、徽縣、禮縣、西和、兩當（廣金鄉(xiāng)除外）；

②隴西小片：隴西、漳縣、甘谷、武山；

③洮岷小片：臨潭以及岷縣、宕昌、渭源各一部；

④白龍江流域片：隴南市武都區(qū)、文縣（碧口鎮(zhèn)除外）、宕昌一部、甘南的舟曲。

由此可見，方言學(xué)意義上的“隴南小片”只有6個縣，不包括武都、文縣和宕昌。因而說“隴南方言屬于中原官話秦隴片中的隴南小片”是錯誤的。關(guān)于隴南的“語言面貌”，準確的表述應(yīng)該是——

現(xiàn)今隴南地區(qū)的方言，分別歸屬中原官話秦隴片中的隴南小片、洮岷小片和白龍江流域片。另外，隴南境內(nèi)還有兩座“方言島”：兩當縣廣金鄉(xiāng)和文縣碧口鎮(zhèn)。

（上篇完）

責編：張晨

編輯：李文歡成四蕊

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