中國(guó)的傳統(tǒng)文化講究的就是含蓄、意象、意境，從來(lái)很少有直接表達(dá)的。書法藝術(shù)也是如此，通過筆墨線條來(lái)表達(dá)書家的一種精神、思想情感、審美趣味等等，因此一幅沒有思想的書法作品是蒼白無(wú)力的。

書法是有話要說(shuō)而不是有字要寫

古人寫書法的目的是有話要說(shuō)，今人寫書法的目的是為了寫字而寫字。當(dāng)年有話要說(shuō)的時(shí)候，你寫出的內(nèi)容，就代表了你心中的思想，自然也就從筆端流露出書家的情感，這樣寫出的作品才具有內(nèi)涵。

書法從來(lái)不是單一的筆墨線條的藝術(shù)，它是線條的藝術(shù)+作品內(nèi)容的思想，這樣一種雙重的表現(xiàn)藝術(shù)。因此，古代的書法家多數(shù)都是文人，很多書法作品都表現(xiàn)出一定的思想。

例如著名的《蘭亭序》除了書法本身的藝術(shù)表現(xiàn)，文章的內(nèi)容也表現(xiàn)了書圣對(duì)人生的一種感慨，感慨人生短暫要好好珍惜當(dāng)下。“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”時(shí)光飛逝，人生短暫，字里行間表達(dá)了書圣對(duì)人生的熱愛和眷戀。在當(dāng)時(shí)玄學(xué)蔚然成風(fēng)的年代，王羲之說(shuō)出了“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的話，尤為可貴。

這樣的思想內(nèi)涵結(jié)合著書圣精妙的書法，最終成為“天下第一行書”。

而當(dāng)今一些所謂書法家，別說(shuō)寫自己的文章了或者自己寫詩(shī)了，就是背古人的詩(shī)都背不下來(lái)，經(jīng)常見到一些“書法家”現(xiàn)場(chǎng)揮毫的時(shí)候，旁邊要準(zhǔn)備一本《唐詩(shī)三百首》，真是令人忍俊不住。

書法作品也不僅是從內(nèi)容上要有思想，從對(duì)書法的理解上，你寫出來(lái)的字也要有思想，這就是書法的創(chuàng)新。但這個(gè)創(chuàng)新不是說(shuō)要拋棄傳統(tǒng)，而是在深入傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，然后通過廣泛的學(xué)習(xí)，增加書家的個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，最終形成具有個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)的書體。

就像著名書法家啟功先生一樣，我們?cè)谛蕾p他的書法作品的時(shí)候，往往被其筆墨所折服，他是近代難得的學(xué)貫古今的基礎(chǔ)之上擁有鮮明風(fēng)格的書家。但是對(duì)他進(jìn)行深入了解之后，我們更加佩服他的學(xué)識(shí)和個(gè)人崇高的人格。

因此，書法不僅僅是寫字，它還有更多的內(nèi)涵。

南山淺見。