很多人都聽說過河南漯河的賈湖遺址，是因為賈湖遺址太了不起了，賈湖遺址是距今9000—7500年前人類文化的優(yōu)秀代表，于2001年被《考古》雜志評為20世紀100項中國考古重大發(fā)現(xiàn)之一，同年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
之所以一個外人看起來很普通的遺址備受專家推崇，是因為賈湖遺址有著豐富的文化內(nèi)涵，為中國乃至世界音樂起源、稻作起源、釀酒起源、家畜起源。我們經(jīng)常說的“前無古人”，對于賈湖遺址而言是最合適不過了。目前為止，還很難找到比賈湖遺址更有價值的更古老的遺址了。
然而，比起考古專家，我們普通人最關(guān)心的是那件代表著賈湖文化的標志性文物——賈湖骨笛。這可是漯河博物館的鎮(zhèn)館之寶。
從古至今，丹頂鶴就是很多傳奇故事的主角。丹頂鶴一直是古人心目中靈氣和祥瑞的代表。唐代詩人劉禹錫就曾有這樣的表達“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！惫糯牡ろ旡Q對于古人的意義還并非僅僅如此。
而賈湖骨笛就是用丹頂鶴尺骨制成的。
實際上，在古代用大型鳥類骨骼制作樂器非常普遍，在近年來考古工作中發(fā)現(xiàn)了多例。比如在敖漢旗興隆洼遺址166號房址中，曾出土了一支由貓頭鷹翅膀骨制成的骨笛。而在良渚博物院還陳列了一件用大型鳥類腿骨制作的元代骨笛。但與這些骨笛不同的是，賈湖骨笛的年代最早，它們都無法超越。
有人問，為什么要選用丹頂鶴的尺骨呢？
有專家解釋，如果用人骨制作骨笛，經(jīng)歷8000-9000年以后，這笛子早就消失無蹤了。之所以古人用鶴骨制作骨笛，是因為鶴骨的硬度非常高，要遠高于人骨或其他常見動物骨骼的硬度，古人就經(jīng)常將鶴骨用于制作樂器或占卜用具。如果不是用鶴骨，也許今天就沒有賈湖骨笛這個重大發(fā)現(xiàn)了。
漯河市博物館藏的七孔骨笛位于基本陳列《水澤漯土》的第一展廳。因為出土于漯河舞陽縣賈湖村，所以統(tǒng)稱為賈湖骨笛。賈湖骨笛保留了原有的鶴骨造型，僅僅被截去了關(guān)節(jié)部位，整體造型為兩頭稍翹中間凹的弧形，線條流暢，比起現(xiàn)代笛子要小巧很多。它通體呈黃棕色，長23厘米，磨制精細，保存完好。
音孔在骨管彎曲的一側(cè)均勻地排成一列，每個孔中心都有一處刻痕，是用來鉆孔的標記。這說明在鉆孔之前，孔距就已計算好，當時人們對數(shù)字的知識已有了概念。音孔一側(cè)有刮削的痕跡，這也是出土的所有骨笛中唯一一只刮削之后再鉆孔的骨笛。
在第六孔與第七孔之間還有一小孔，這是因為，丹頂鶴尺骨兩端粗細不一，容易產(chǎn)生音差，那這個小孔就是用來調(diào)節(jié)音差用的，這種調(diào)音的方法一直被沿用至今。
據(jù)專家推斷，古人制作骨笛鉆孔全靠人工，由于每根尺骨的長度、直徑厚薄和內(nèi)腔形狀都不同，如果遇到開孔后音律不準的情況，就需要再開小孔做微小調(diào)整。
大家參觀時仔細觀察一下漯河博物館展出的賈湖骨笛，會發(fā)現(xiàn)在第六孔與第七孔之間還有一小孔，這個小孔就是用來調(diào)節(jié)音差的，這種調(diào)音的方法也一直沿用至今。
從1983年至2013年，在30年間，賈湖遺址歷經(jīng)了8次發(fā)掘，先后出土了30多支用丹頂鶴尺骨制成的骨笛。
經(jīng)過專家考證，這30多支骨笛顯然是一個系列，但屬于不同年代，這一點揭示了賈湖骨笛是由簡單到復雜逐漸發(fā)展的。
這些骨笛長度大約都在17——24厘米之間，鉆孔一般為圓形或橢圓形，分布在身體的同一側(cè)，有2孔、5孔、6孔、7孔和8孔之分，多數(shù)為7孔。
最早的賈湖骨笛距今8600-9000年左右，骨笛為5孔或6孔，可吹奏四聲、五聲音階。只有距今8200-8600年間的骨笛為7孔，可吹奏六聲、七聲音階。而距今7800-8200年的賈湖骨笛則既有7孔也有8孔，可吹奏七聲音階和變化音。
之所以古人對骨笛情有獨鐘，專家們猜測，骨笛最初可能只是為了模仿鳥叫，以吸引獵物。
后來骨笛慢慢地成為狩獵之后的樂器，再后來又進化成顯赫身份的象征。之所以敢這樣說，是因為大部分骨笛出土于少數(shù)墓葬，并且出現(xiàn)地點均是是大中型墓葬，這說明骨笛是極少數(shù)人才能使用，能夠使用骨笛的可能是有特殊身份或職業(yè)的人。
閑悠記
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