在農村里流傳著許多習俗和規(guī)矩，每當有親戚客人來了難免要做飯招待一番。這個時候男人作陪，婦女負責做飯。而到了吃飯的時候婦女和孩子就會躲出去，在廚房里隨便吃點，或者等到屋子里面吃完后收拾后才能吃。婦女孩子不能上桌吃飯仿佛成了潛在的規(guī)矩一般，在曾經(jīng)各地農村廣泛存在這樣的現(xiàn)象。
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至于現(xiàn)如今還有地方保留舊俗，但在古代，這種情況并不少見。其實，除了不讓同桌吃飯，在“男尊女卑”的古代，還有許多對女性的無理要求。先來說說著名的“男尊女卑”觀念是如何形成的。
在母系氏族公社向父系氏族公社的轉變過程中，生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)方式的改變，使得男性在社會生產(chǎn)中表現(xiàn)除了更多的優(yōu)勢，男性的社會角色也就逐漸地發(fā)生了改變。然而，這一觀念在中國的具體表現(xiàn)形式與傳承上，儒家思想的作用絕對是不可小覷的。在《周易》中，講究男性支配女性是天經(jīng)地義的，《周易·系辭上傳》中就指出“乾道成男，坤道成女”。后世董仲舒根據(jù)這一原理，從陰陽方面入手，將陰陽魚男女進行比較，指出：“君臣父子夫婦之義，皆取諸陰陽之道。君為陽，臣為陰；父為陽，子為陰；夫為陽，妻為陰。”（《春秋繁露·基義》），然后以天道“貴陽賤陰”為據(jù)，從而得出絕對的“男尊女卑”的結論。
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儒家的“男尊女卑”貫徹到女性的生活之中，要求女性以“三從”之道作為行為原則，終身依附于男性。何為“三從”？漢班昭《女誡》圍繞“三從”思想提出了一系列行為規(guī)范，使得這一思想更加具體化。所謂“三從”，即“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”(《儀禮·喪服·子夏傳》)。說白了，就是丈夫的地位高于妻子，妻子必須受丈夫管制。
還有一層原因
這應該是對客人的尊重吧。在舊社會，家里來客人，陪客人吃飯都是家里有身份的人。過去農村一大家子很多口，不可能每個人都上桌。女人要做飯做菜，炒菜涼菜上來了，桌上的人開吃。廚房里還在燒菜，不能沒人，難道等菜燒好女人來作好再開席？另外的原因可能是，過去吧，女人沒什么文化，在桌子上啥也不會，不會說話不會喝酒，尷尬啊?！?/p>
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男尊女卑”既然是時代的產(chǎn)物，隨著時代的進步，也是必然被淘汰的。只是，在兩千多年的封建帝制影響下，許多事情依然形成風俗，甚至是“陋俗”。男女平等在如今的中國，已大致實現(xiàn)，如果農村中還殘存一些不合時宜的舊習俗，還是需要針對現(xiàn)實情況切實解決才好。
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