財(cái)神兩個(gè)字相信對(duì)我國(guó)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不陌生，還有不少人供奉，但財(cái)神的來(lái)歷和相關(guān)傳說(shuō)或許大部分人不會(huì)很了解，其實(shí)我們也只要知道他是財(cái)神就好了，但能了解各路財(cái)神的相關(guān)列傳是不是對(duì)我們的信仰更有益處呢，下面就和大家共享下相關(guān)財(cái)神的傳說(shuō)：
財(cái)神爺趙公明源流考
1. 秦代終南山之趙公明非太公所封之趙公明?！ ?jù)《搜神后記》與《三教源流搜神大全》，趙公明為秦代陜西終南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之時(shí)間，故該趙公明非姜太公所封之財(cái)神趙公明?！?/p>
2. 堯時(shí)瑯琊趙公明為姜太公所封之趙公明《典籍實(shí)錄》和《瑯琊金石輯注》：趙公明為堯時(shí)瑯琊人。這在時(shí)間地理文化上與《封神榜》中姜太公所封之財(cái)神趙公明相吻合?！ 〉谝?，時(shí)間一致。堯時(shí)大羿射日，日精之一托生為人，既趙公明。趙公明到峨眉山修煉，后下山助商，被殺，而后封神。第二，地理與文化吻合。趙公明為“日精”之一，瑯琊一帶為遠(yuǎn)古“日神祭祀之地，黃老成仙之鄉(xiāng)”（日照金代狀元張行簡(jiǎn)），亦為太公生地。齊地瑯琊一帶史前為崇拜太陽(yáng)神之民族，有5000年前“日火山”陶文及歷史文獻(xiàn)為證。“金烏負(fù)日”出自《山海經(jīng)》：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏”?！棒撕驼撸劭≈?，生十日”；“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”； 《春秋元命包》曰：“陽(yáng)成于三，故日中有三足烏。烏者，陽(yáng)精”。誠(chéng)如人有肉身與靈魂，“日精”或“陽(yáng)精”為太陽(yáng)之靈魂。人死后靈魂不死，太陽(yáng)死后（被大羿射落）亦可再生，此趙公明為“日精”之文化背景。 第四，財(cái)神趙公明道教神仙，道教之前身來(lái)自方仙道，齊地瑯琊一帶乃方仙道之源頭。天臺(tái)山乃方仙道創(chuàng)始人河上公與安期生悟道授徒之地?！ 〗Y(jié)論：論起財(cái)神趙公明之源流，瑯琊天臺(tái)山趙公明當(dāng)為姜太公封神之趙公明?，樼鹛炫_(tái)山之財(cái)神廟可能為中國(guó)最早祭祀財(cái)神趙公明之神廟。
由人到神
趙公明是一位經(jīng)商奇才，經(jīng)商理念以信用為本，以聰穎勤勞而聚財(cái)有方；以經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，管理嚴(yán)密而理財(cái)有道；以慈善愛(ài)民、仗義濟(jì)困和疏財(cái)愛(ài)國(guó)而用財(cái)有義。古人在感悟趙公明的財(cái)富文化時(shí)，將趙公明逐步神化。
趙公明，本名朗，字公明，又稱(chēng)趙玄壇，「玄壇」是指道教的齋壇，也有護(hù)法之意。相傳為武財(cái)神。在《封神演義》中，姜子牙并沒(méi)有封趙公明為財(cái)神，只封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡(jiǎn)稱(chēng)「玄壇真君」，統(tǒng)帥「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊晉寶」、「招財(cái)使者鄧久公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，專(zhuān)司迎祥納福、商賈買(mǎi)賣(mài)。后來(lái)，民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財(cái)和利市，因而成為財(cái)神。
財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神之區(qū)分。
文財(cái)神
當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神，即趙公元帥像?！ ≮w公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時(shí)期成書(shū)的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神?！ ≡髦g，趙公明的神跡才有完整的記載稱(chēng)，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時(shí)天有九日，九日被后羿射下以后，變化為九鳥(niǎo)，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨(dú)化為人，避隱蜀中，精修至道。張道陵在青城山煉丹時(shí)，收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無(wú)方。趙玄朗食丹以后，其形酷似天師。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇，故號(hào)玄壇元帥?！度趟焉翊笕贩Q(chēng)其能"驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋?zhuān)劫I(mǎi)賣(mài)求財(cái)，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對(duì)神禱，無(wú)不如意"。明代小說(shuō)《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。
武財(cái)神
除了趙公元帥以外，民間亦有以關(guān)帝和明代無(wú)錫御城戰(zhàn)死的何五路為武財(cái)神的！
記住財(cái)神的名字了嗎！
王浩驊祝大家財(cái)源廣進(jìn)！
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