北路梆子是山西四大梆子之一，主要流行于晉北、內(nèi)蒙古、陜北及張家口一帶。新中國(guó)成立前，有“大戲”、“梆子戲”、“北路戲”、“代州梆子”等稱謂，1954年山西省首屆戲曲觀摩演出大會(huì)定名為“北路梆子”。
北路梆子興起于明末清初，形成地區(qū)以忻、代二州為中心，南起太原府，北至古長(zhǎng)城，西跨黃河兩岸，東起蔚州四圍，占據(jù)著十分重要的地理位置，是黃、汾流域通向北京和口外的主要大道，官車商旅，絡(luò)繹不絕。歷來(lái)有重兵駐扎，五方雜處，方言交混，為本地劇種的形成和外來(lái)劇種的活動(dòng)提供了有利條件。明末清初，形成于陜西同州和山西蒲州一帶的以“奚琴”和梆子戲?yàn)橹饕獦?lè)器的“山陜梆子”開(kāi)始向四面擴(kuò)散傳播，北路梆子就是在山陜梆子北傳的基礎(chǔ)上形成的。北路梆子的老藝人代代相傳，學(xué)的是 “陜西梆子蒲州調(diào)”。它最顯著的特征是以山陜梆子“花音”亂彈為基本唱腔而發(fā)展變化，揚(yáng)棄其“苦音”亂彈，但保留“4”與“7”兩個(gè)音作上句結(jié)尾以表現(xiàn)悲苦色彩。從唱腔旋律、節(jié)奏、曲體、調(diào)式等方面比較，北路梆子和同州梆子的“花音”亂彈近似，道白用“蒲白”。
清乾隆至咸豐年間為北路梆子的成熟期，其標(biāo)志：一是有了本地固定班社，如大成班、吉慶班、自成班、貴林班、興順班等；二是有了比較豐富而完整的劇目，除保留了《打棗》、《打灶君》一類的生活小戲外，主要是反映歷史生活的大戲，如《龍鳳劍》、《朱仙陣》等；三是有了一些名藝人，但多以蒲州籍藝人為主；四是有了一整套完善的演出規(guī)例，每臺(tái)戲一般唱三天，分別稱“起日”、 “正日”、“末日”或“起唱”、“正唱”、“末唱”，每天唱日夜兩場(chǎng)叫“兩開(kāi)戲”或“兩開(kāi)箱”。這些稱呼一直沿用至今。清同治年間至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前是北路梆子的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期班社眾多，僅在晉北忻、代二州轄境與蔚州部分舞臺(tái)留下名的班社就達(dá)六十多個(gè)，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，總數(shù)約有一百多個(gè)，它們分別活動(dòng)于山西北中部、內(nèi)蒙古中西部、河北西北部及陜西最北部，個(gè)別班社更遠(yuǎn)涉庫(kù)倫（今蒙古國(guó)烏蘭巴托）及甘肅蘭州。這一時(shí)期名家眾多，僅進(jìn)京獻(xiàn)藝享名的就有“十三旦”侯俊山、“十三紅”孫培亭、“云遮月”劉德榮、“蓋七省”董瑞喜等，本地名角更是數(shù)不勝數(shù)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，北路梆子班社基本解散，雖然晉綏根據(jù)地和內(nèi)蒙古西部還有一點(diǎn)零星演出活動(dòng)，但再無(wú)人辦科班，只是由于民間“吹戲”的傳承才使其唱腔得以保存下來(lái)。
北路梆子的藝術(shù)特色有三個(gè)：一是生活氣息濃郁；二是語(yǔ)言通俗流暢；三是重唱。北路梆子的行當(dāng)號(hào)稱“紅黑生旦丑”五大行。北路梆子的音樂(lè)包括唱腔、曲牌、鑼鼓經(jīng)三部分。
北路梆子《穆柯寨》劇照
北路梆子《畫龍點(diǎn)睛》劇照
北路梆子《血手印》劇照
北路梆子現(xiàn)保存有傳統(tǒng)劇目四百多個(gè)，絕大多數(shù)是表現(xiàn)帝王將相、忠臣義士、才子佳人、烈女節(jié)婦的。其中經(jīng)整理改編的 《金水橋》于1980年由中央新聞紀(jì)錄電影制片廠拍攝成戲曲藝術(shù)片，此外還有一些在省內(nèi)外較有影響的劇目，如《王寶釧》、《血手印》等。北路梆子有一支行當(dāng)齊全、陣容整齊的演員隊(duì)伍，既有像李萬(wàn)林、翟效安、任建華、張秀蓮等一批老一輩表演藝術(shù)家，又有楊仲義、成鳳英、賈粉桃、張彩萍等一大批年輕的、多次獲獎(jiǎng)的中堅(jiān)力量，在全國(guó)戲曲界影響頗大。
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