潼關(guān)是河南、山西、陜西三省的分界線。在這一帶，共同的 生活習(xí)俗，共同的語音語調(diào)，以及由此反映出來的共同的音樂色彩，原本就是分不開的，因此歷史上老早就流行著“站在潼關(guān)頭，三省梆 子響”的諺語，并把這個(gè)“金三角”認(rèn)定為產(chǎn)生“亂彈”的風(fēng)水寶地。 其在各自的地盤則分別稱作同州梆子、蒲州梆子、陜州梆子。 外省人圖省事，或共稱其為“山陜梆子”，因?yàn)樗緛砭桶ㄉ轿?、陜?nbsp;和陜州（河南）三省域嘛！可叫來叫去不知怎的竟把隸屬河南的陜 州給扔掉了，在某些學(xué)者的著作中徑直把“山陜梆子”解釋為“山西和陜西的梆子戲”。試問：“山”有山東、山西，“廣”有廣東、廣西， “河”有河南、河北，“湖”有湖北、湖南，為什么獨(dú)獨(dú)這個(gè)“陜”字卻只 有陜西而無陜東？殊不知“陜西”之名正是源于陜州，沒有陜州，何來陜西之西歟？按照《中國地名大辭典》的考釋，洛陽邙嶺以西幾 乎統(tǒng)謂之曰“隴龍”，幾個(gè)詞條上清楚地寫著:“〔陜西省〕簡稱秦省， 境在隴坻之間……〔陜西路〕宋置。 其地東盡崤函，西包汧隴……〔崤函〕即崤山、函谷也……〔崤山〕在河南洛寧縣西北六十里，西接 陜縣界，東接澠池縣界……”看，又怎么能說“山陜梆子”的出處不 包括河南省的大片地域呢！盡管有不少戲曲史家曾有非常精辟的考評(píng)，例如已故蒲劇史家墨遺萍在其所著《蒲劇史魂》中就說:“梆子腔的胚胎實(shí)際是一部山、陜、豫三角地帶的'民歌集成’，含有永 樂鎮(zhèn)'悟聲’，河灣'灣兒’，更夫'梆子’，陜州'得體’。 ”寒聲先生 在《梆子戲的產(chǎn)生》一文中，從“音色片”入手，也得出了“梆子戲首先產(chǎn)生于同州、蒲州、陜州為代表的山陜豫地帶”的結(jié)論。王依 群等戲曲音樂家在這一帶收集的《勸善調(diào)》和《鑼鼓書》，更是從 旋律的源頭上找到了亂彈板式構(gòu)成的出處。還有劉文峰、楊志烈等許多當(dāng)代學(xué)者也絲毫不囿于家鄉(xiāng)觀念而把河南洛陽以西的崤 山區(qū)屬劃入“山陜梆子”的起源圈里。 我們只要留心一下地圖，就 可以看到，是同州、陜州共居黃河之一側(cè)，反倒是蒲州居于河之對(duì)岸;而河對(duì)岸蒲州梆子老一代名藝人中之佼佼者，如員三吉、楊春 雨、劉福套、王存才等，又多是豫西人呢！此足以啟示我們，這支 梆子腔并非往昔所說的“自西往東”流傳，而是從“金三角”中心開花，向四面八方傳播，再結(jié)合各地的方言、習(xí)俗而演變?yōu)橹T多梆 子腔劇種的。
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