文學(xué)即社會(huì)人生。真誠(chéng)地?fù)肀膶W(xué)，能觀塵寰諸事諸物，能察世俗人性人情，能讓你我在喧囂之外，覓得一份心靈的寧?kù)o。
【導(dǎo)讀】
苗秀俠女士的散文《大伏天里彈伏曲》“彈”得理趣橫生，“彈”出了復(fù)雜的世態(tài)人情，更是“彈”出了一種睿智的處世之道。
“誰(shuí)雪藏了我們的尊嚴(yán)？”這是一個(gè)值得深思的話題。每個(gè)人都有尊嚴(yán)，也必須有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是人之所以為“人”的基本標(biāo)簽，是人立世的精神支柱。但是，在一個(gè)沒(méi)有真正自由、平等，缺乏公正評(píng)判的社會(huì)，個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)常被無(wú)端地踐踏，為了求生存，除了去“適應(yīng)”濁世，似乎別無(wú)他法，“雪藏尊嚴(yán)”也就成了很多人自保的一種策略。只是“雪藏”也要有度，倘若過(guò)了度，可能在不知不覺(jué)中丟失了真正的尊嚴(yán)。“內(nèi)方外圓“——堅(jiān)守自己做人底線的同時(shí)，學(xué)會(huì)適當(dāng)變通，不失為一種明智的處世態(tài)度。
“關(guān)于卸磨殺驢”，則有反彈琵琶的意味，驢子也該自我反省，為人做事不要貪求得到更多回報(bào)，施恩于人不必強(qiáng)求別人報(bào)恩，以平常心待之，一切皆可隨緣。
“到哪里洗心？“這個(gè)話題帶有禪悟，人在世俗凡塵行走，心難免沾染“病毒”，如何除去心“毒”？還在于自己調(diào)理，清心淡欲，學(xué)會(huì)放棄，知足常樂(lè)，怡然自適，人間處處都是好時(shí)節(jié)。
作者簡(jiǎn)介
苗秀俠，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，清明雜志編輯。代表作有：《青春的行囊》《遍地莊稼》《迷惘的莊稼》《農(nóng)民工》（合著）《農(nóng)民的眼睛》《皖北大地》等。曾榮獲老舍散文獎(jiǎng)、安徽省政府文學(xué)獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、安徽省五個(gè)一工程獎(jiǎng)等。
大伏天里彈伏曲
合肥連續(xù)五天40度以上高溫，刷新58年來(lái)41度的高溫記錄，達(dá)到41.1度，可謂最酷烈的伏天了。走在地表溫度73度的熱浪里，讓汗水和著汗水，奏出噼里啪啦最強(qiáng)勁的“伏”曲。被有史以來(lái)最大寫(xiě)的“伏”氣鍛打，人的意志力受到極限挑戰(zhàn)。這時(shí)候，痱子理直氣壯地生出來(lái)，呈拓疆?dāng)U土，肆意蔓延之勢(shì)。自救的唯一途徑是關(guān)在空調(diào)房里，關(guān)在空調(diào)房里不崩潰的唯一途徑是敲出一些字和自己眉目傳情?！胺本瓦@樣生成了。雖是大伏天里彈奏的伏曲，但它們離高溫很遠(yuǎn)，離世態(tài)很近。
誰(shuí)雪藏了我們的尊嚴(yán)
中國(guó)一句老話，用了許多年，端出來(lái)依然響當(dāng)當(dāng)：樹(shù)活一張皮，人活一張臉。這是用來(lái)強(qiáng)調(diào)尊嚴(yán)的。人有尊嚴(yán)地活著，勝似良田千頃，家財(cái)萬(wàn)貫；人有尊嚴(yán)地活著，無(wú)關(guān)職位高下，顏值深淺。
但，人要守住自己的尊嚴(yán)，是一件多么難的事！
小時(shí)候的事就不用說(shuō)了，小時(shí)候沒(méi)成人，被打被罵是“修理”你成材，教育你成功。盡管未成年群體里，有因大人一句傷尊嚴(yán)的話而做出過(guò)激行為的抗?fàn)幷撸蟛糠值男『⒆?，都?huì)在尊嚴(yán)遭受蹂躪的情境里，忍氣吞聲地飲淚而活，甚至是遍體鱗傷地努力著，爬行著。當(dāng)然，這里不乏有鋼牙咬碎臥薪嘗膽的勇者，希望有一天成功成仁，把喪失的尊嚴(yán)奪回來(lái)。殊不知，長(zhǎng)大的歲月里，更是暗箭險(xiǎn)峰無(wú)處不在，直把冒芽長(zhǎng)苞的尊嚴(yán)，割磨得四分五裂，碎屑一地。
就說(shuō)求職吧。首先我們得把簡(jiǎn)歷濃妝艷抹一番，制作得活色生香，復(fù)印成若干份，投到那些有可能把我們收容的單位。不用說(shuō)，石沉大海的幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)被錄用的幾率。好容易被一家單位看中，穿得人五人六前去完成面試大業(yè)時(shí)，往人家面前一站，脊梁骨先就軟下來(lái)，塌著一張討好的臉，眉目傳情，有問(wèn)必答，完全像個(gè)鄉(xiāng)巴佬。這時(shí)候，尊嚴(yán)就像塞在鞋里的臭襪子，藏頭縮腦，畏手畏腳，只巴望人家高抬貴手，把你吃飯的地方給安頓了。
再說(shuō)求人。各類求人里都包含著一個(gè)“求”字。“求”的字面解釋為請(qǐng)求、要求、追求和需求。當(dāng)“求”字放在首選位置時(shí)，大部分都是請(qǐng)求、央求、乞求的意思了。我們請(qǐng)求上司開(kāi)恩，央求對(duì)手手下留情，乞求拔根汗毛比我們腰粗的牛氣哄哄者大人不計(jì)小人過(guò)。甚至，我們會(huì)用懇求的目光，向“顏值即正義”的競(jìng)爭(zhēng)者表情達(dá)意，希望喚醒其骨子里的善意。這個(gè)“求”字，就像一座山，強(qiáng)勢(shì)地壓在我們頭頂，壓得我們骨骼吱吱作響，而那所謂的尊嚴(yán)，已經(jīng)變?yōu)榭諝庵械乃?，早被蒸發(fā)得無(wú)影無(wú)蹤。
現(xiàn)今流行說(shuō)“雪藏”。雪藏的本意是把東西用雪埋藏起來(lái)。雪一見(jiàn)陽(yáng)光就會(huì)化掉，既然雪里埋不住東西，為什么人還要把自己雪藏起來(lái)呢？這是對(duì)雪藏引申意義的最好詮釋了。雪藏就是隱藏，就是偽裝，就是麻痹對(duì)方。雪藏我們尊嚴(yán)的不是別人，恰是我們自己。
當(dāng)面臨某種高危境地時(shí)，只有把尊嚴(yán)雪藏得嚴(yán)絲合縫，我們才能于困苦中求生存，才能逢兇化吉，走上坦途。
當(dāng)我們的上司把自己雪藏起來(lái)玩?zhèn)紊茣r(shí)，我們要把自己雪藏得更深，絕不更改涎眉鄧眼的媚勢(shì)，順從聽(tīng)話的乖巧。否則，一旦你把上司當(dāng)作知己甚至正義善良的化身，口無(wú)遮攔回歸天真爛漫，頃刻間便是洪水滔滔。
當(dāng)覬覦我們美色并磨尖利爪蠢蠢欲動(dòng)的好色者橫空降臨時(shí)，我們要恰到好處地雪藏起性別，裝癡賣傻，扮聾作啞，擋住那只毛茸茸熊掌的同時(shí)，順帶來(lái)一句天氣真好。
現(xiàn)世里，混慣職場(chǎng)的人，臉皮會(huì)越蹭越厚，心腸亦越來(lái)越硬，打交道的技巧也達(dá)到爐火純青之等級(jí)。當(dāng)雪藏被我們玩得日臻成熟，當(dāng)尊嚴(yán)看似可有可無(wú)，當(dāng)假笑已經(jīng)覆蓋面目上的真皮層，我們的身心則日漸薄脆了。
既然人要臉樹(shù)要皮，我們?cè)跄馨涯樏娴拇笫路旁谝贿叢宦劜粏?wèn)，尊嚴(yán)扔到一旁視如敝屣？我們雪藏尊嚴(yán)，寧為瓦全，不為玉碎，是為保全實(shí)力，尋求機(jī)遇；我們雪藏尊嚴(yán)，今朝有酒今朝醉，明朝酒來(lái)再續(xù)杯，只為制造暗渡陳倉(cāng)的機(jī)遇。
雪藏是一種策略，一種智慧，一種高瞻遠(yuǎn)矚。站人屋檐下，怎能不低頭？一旦天高云闊晴日當(dāng)空，尊嚴(yán)就會(huì)從雪堆里奔突而出，昂然挺立，給我們委頓的生命，帶來(lái)一根擎天柱，完成那份野心。一定要記住，無(wú)論有怎樣的際遇，我們絕不能真正丟失尊嚴(yán)，所有使出的招數(shù)，僅僅是一種自保，一種雪藏游戲。否則，尊嚴(yán)真的浪跡天涯我行我素，躲起來(lái)不肯見(jiàn)我們，那么，我們茍活的生命，豈不就成了一張馬糞紙，毫無(wú)意義可言了?
關(guān)于卸磨殺驢
這是個(gè)最直白最民間的語(yǔ)詞，就像叼在男人唇髭間的旱煙袋，搖晃著，讓人一目了然。它的引申意是，幫過(guò)別人又被一腳踢開(kāi)，就像驢子拉完磨后，被卸下來(lái)殺掉。
古代卸磨殺驢的例子實(shí)在舉不勝舉。單是發(fā)生在帝王身上的卸磨殺驢，就多如驢毛。打下了江山，坐穩(wěn)了帝位，再看那一幫曾跟隨自己身后冒死拼殺的兄弟們，就不順眼了。找個(gè)借口攆了去，是最輕的卸磨而不殺驢的處置方式?！绑H子”到鄉(xiāng)間安度余生已算幸運(yùn)，如果“驢子”不知好歹，背后揭短說(shuō)長(zhǎng)，居功自傲，那就成死驢了。從這個(gè)意義上講，不是帝王不夠哥們，實(shí)在是“驢子”太過(guò)斤斤計(jì)較。你要想清楚，拉磨是作為驢子的你最本分的行為，做個(gè)低頭吃草，悶頭干活的好驢子，沒(méi)準(zhǔn)就能在朝堂里混個(gè)吃空餉的閑職，活成糊里糊涂的老壽星。
話又說(shuō)回來(lái)，理智的驢子太少了，眼見(jiàn)著大好河山讓跟自己差不多水準(zhǔn)的人獨(dú)占了，心里難免不平，特別是參見(jiàn)帝王“哥們”時(shí)還得一跪二拜三呼萬(wàn)歲，心緒就亂了，那張?bào)H嘴就漫天跑火車了，把話說(shuō)大說(shuō)滿了。不管你是背后嘀咕帝王的不是，還是當(dāng)面揭帝王的短，等待你的只能是卸磨殺驢。也休怪帝王不念舊情，他倘若不使出卸磨殺驢的大板斧，你那張說(shuō)三道四的驢嘴，豈肯徹底閉上?
連斗大的字識(shí)不得半升的鄉(xiāng)下人，都會(huì)說(shuō)卸磨殺驢這個(gè)詞。
鄉(xiāng)間的媒婆，成就了一樁婚姻，恩愛(ài)中的人，難免就把媒婆子給忘記了，待完成傳宗接代的偉業(yè)后，就更不搭理媒婆了。這也是有道理的，媳婦是自家花錢娶的，孩子是自家出力造的，跟媒婆啥關(guān)系?就算牽紅線有功勞，謝媒的大禮可沒(méi)少給啊，比孝敬爹娘還要厚實(shí)呢。如此，媒婆雖然用卸磨殺驢來(lái)嘆息職場(chǎng)的失意，但說(shuō)說(shuō)也就過(guò)了，聽(tīng)者只能選擇從左邊耳朵進(jìn)去，右邊耳朵出來(lái)，讓那些話免費(fèi)旅游一次拉倒。
現(xiàn)世里，從底層朝上走的人，總會(huì)遇到貴人相助。每走過(guò)一個(gè)欲望的沸點(diǎn)，就會(huì)遇到一個(gè)“貴人”。當(dāng)走過(guò)許多欲望沸點(diǎn)，站在人生的高峰時(shí)，會(huì)一次次對(duì)相助自己的貴人們，發(fā)出真誠(chéng)感謝和喟嘆，貴人的名字，就成了宛如表彰勞?；蚋袆?dòng)心靈人物式樣的名單表。但久之，感謝聲就淡了，因?yàn)槁殘?chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)里，新的欲望沸點(diǎn)層出不窮，這欲望不但削弱了對(duì)愛(ài)情、親情的依附，也把曾經(jīng)獲得的恩情淡漠化了。這樣一來(lái)，“貴人”就有極大的失落感，忍不住就拿出那句殺傷力極強(qiáng)的“卸磨殺驢”來(lái)定位那個(gè)遠(yuǎn)走高飛，馳騁天下的被施恩者。這其實(shí)不是受恩者的錯(cuò)，恰恰是“驢子”的小氣了。
仔細(xì)回想起來(lái)，當(dāng)你施恩給別人時(shí)，是否獲得過(guò)受恩者的涕淚感激？在多少公開(kāi)場(chǎng)合，人家對(duì)你大唱贊歌，把你“拍”成伯樂(lè)，頌?zāi)慊垩?，贊你大善大義，強(qiáng)烈滿足了你作為“貴人”的虛榮心，那種夸耀遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你的真實(shí)能力。還有，人家拿出小半月的工資買上禮物去看你，你不也接受得心安理得，從不去想“小鬼”的日子如何難挨嗎？特別是人家“小鬼”在你面前放下所有自尊，低眉順目，又勤快又有眼色，把你當(dāng)神一樣供著，當(dāng)再生父母一樣敬著，整得你滿滿一胸腔里鼓漲的都是被人頷首稱臣的快感。國(guó)人那句“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典語(yǔ)錄，雖說(shuō)屢用不爽，放之四海而皆準(zhǔn)，但滴水真的很少，涌泉也有資源匱乏的時(shí)刻。
如果你追著人家索恩，或于絮絮叨叨甚至憤懣中帶出了忘恩負(fù)義、白眼狼之類的措詞，那么，那個(gè)本來(lái)記著你恩情的人，真的會(huì)把你屏蔽了，其結(jié)果正如你所料，是沒(méi)什么新橋段的卸磨殺驢。但這磨卻是你自個(gè)卸的；這驢，不是他殺，是自殺。請(qǐng)讓佛的話來(lái)安慰你這頭失意的驢子吧：過(guò)去事，過(guò)去心，不可記得；現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可；未來(lái)事，未來(lái)心，何必勞心。
到哪里洗心
洗心的字面解釋為，在清水中把心里的污垢滌清，讓心更能準(zhǔn)確地感知這個(gè)世界。有叫洗心散和洗心湯的中藥，主治心經(jīng)火盛，積熱上攻，眼澀睛痛之疾，都是跟眼睛有關(guān)的。心有污則目不明，目不明而視力弱，看待萬(wàn)事萬(wàn)物就少了精準(zhǔn)度了。如果我們真正染疾可用藥物治療，但如果那顆血脈僨張昂揚(yáng)激越主宰我們生命的心被某種物質(zhì)蒙蔽了，到哪里去清洗，則讓人前思后忖了。
但凡俗胎肉身，在塵世里行走長(zhǎng)了，心子難免不被世間濁物浸染，久之，則無(wú)可避免地受到不同程度的玷污。被污染的心，就像電腦遭遇病毒侵犯，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)生故障，或黑屏，或亂碼，甚至自動(dòng)關(guān)機(jī)鬧罷工，因此，及時(shí)殺查清理，當(dāng)是上策。而查殺染心的毒素，一定要精準(zhǔn)，方能對(duì)癥下藥，藥到病除。
人心的病毒，不外有以下幾種。
其一為嫉妒。這幾乎是每顆凡塵之心最易染上的毛病。嫉妒俗稱紅眼病。輕微的嫉妒如果處理得當(dāng)，會(huì)變成奮爭(zhēng)向上的勇氣，而放縱嫉妒，就像嬌慣孩子一樣，就有后遺癥了，嚴(yán)重者不但失眠、心悸，還讓自己變得尖刻小氣，就成了不但別人排斥、連自己都討厭的家伙了。
其二是猜疑。猜疑就像一把刀子，會(huì)把友情慢慢割開(kāi)，把寬厚層層剝離，久之，就成了一個(gè)心胸狹窄、畏手畏腳的邊緣人了。
其三是自私。老話說(shuō)，人不為己，天誅地滅。人活著，首先得會(huì)愛(ài)自己，也要愛(ài)家人，這很正常。工資到手了，要揣在口袋里供家人使用而不是把它派送給朋友或鄰居；買了好吃受用的物件，也要先拿回自個(gè)的家里。會(huì)愛(ài)自己的小家，才能談得上愛(ài)大家，連家人都不知道關(guān)懷者，你能說(shuō)他大公無(wú)私地去關(guān)愛(ài)別人嗎？當(dāng)然，倘若過(guò)分自戀，一個(gè)人吃飽全家挨餓，就像穿著睡衣走到大街上，就顯得有礙觀瞻了。
其四是小氣。心眼子小，為人斤斤計(jì)較，摳門(mén)，都是小氣之人的類型表現(xiàn)。人們形容小心眼的人是小里巴幾，摳門(mén)的人會(huì)把撓過(guò)屁股的手指再放嘴里吮含。
太過(guò)小氣的人，是很難與人相處的，小氣的男人，總是和“女里女氣”“委縮”成近親；有點(diǎn)小氣的女人，可以歸納為會(huì)過(guò)日子，女人小氣過(guò)頭了，陰柔之氣就重了，特別是吃了半點(diǎn)虧能說(shuō)上三五年，說(shuō)得身邊沒(méi)一個(gè)人跟你玩了。
小氣的另一種類型就是氣度不夠。同樣一件事，大度者根本不往心里去，或從心里過(guò)一下，就放走掉了；而小氣者，要存放在心里很久很久，反復(fù)琢磨、把玩，思忖再思忖，舍不得拿掉，像貼在心坎上的一塊死面餅子，把心子墜得生疼生疼。
雖說(shuō)性格多為天然生成，但學(xué)會(huì)內(nèi)斂，懂得體恤，樂(lè)于放棄小我而成全大家，小氣者同樣會(huì)成為大度之人?？鞓?lè)而大氣的底色，不是收獲的多，而是抱怨的少；心有多寬，天地就有多大。瞧瞧這些勵(lì)志的話，隨便拿出來(lái)用用，都是財(cái)富。
當(dāng)我們的心子被猜忌、私利或偏狹之類的病毒侵襲了，到哪里去洗濯？
廈門(mén)南普陀有個(gè)著名的洗心池，不知吸引多少香客到此懺悔洗心。那是看得見(jiàn)摸得著的洗心之所。或許在塵世做了不可告人之事，或許有了齷齪之舉，心里忐忑著，無(wú)以訴說(shuō)，就到洗心池這里，拈起圣潔之水，點(diǎn)濕前胸，感覺(jué)里就把那顆不潔之心清洗干凈了。其實(shí)這只是個(gè)程式，真正洗心之處恰在我們自己心里。
行走天地之間，萬(wàn)物萬(wàn)事與我們并存，懂得放棄，為人醇厚，容易滿足，以拙癡憨實(shí)為樂(lè)，素樸無(wú)邪為本，那顆心將是澄明通澈的，即便不小心被濁事污染，也會(huì)頃刻間自我濯洗一空，使心子清碧透亮，一塵不染。
（本文選自《未來(lái)》2017年第5期）
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