閩南話又稱河洛話，說明其源頭在中原河洛地區(qū)(河南省洛河流域)。今天的閩南話還神奇般保留大量隋唐以前中原古漢語的面目，堪稱古漢語的"活化石"，能啟開古音和韻律的寶庫，因而引起中外學(xué)者的普遍重視。[1]
閩南話是漢語的八大方言之一，主要分布在閩南和臺(tái)灣，還有廣東潮汕、海南沿海及東南亞的印尼、馬來西亞、新加坡等地，海內(nèi)外講閩南話人口達(dá)5000萬，成為世界60種主要語言之一。1977年，科學(xué)家把閩南話錄制在美國(guó)"旅行者二號(hào)"宇宙飛船的那張可保持10億年之久的鍍金唱片上，到廣袤無垠的星河尋覓外星知音。
漢代以前，住在福建的人被稱為閩越的少數(shù)民族。西晉末年永嘉之亂，河南中州人民為了避亂而第一次大規(guī)模南遷到閩南泉州等地，乾隆《福州府志》卷75《外記》引路振《九國(guó)志》記載:"永嘉二年(公元308年)，中州板蕩，衣冠始入閩者八族"，西晉中原古漢語因而播入閩南，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言及周邊地區(qū)閩方言融合，逐漸演化形成閩南話。
據(jù)學(xué)者考證，在3000年前的甲骨文里，"你"寫作"女"，而當(dāng)今閩南話仍將你讀作"女"或"汝"。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，"丈夫"是男子的統(tǒng)稱，并非指今日夫妻中的男子，而閩南人至今仍然稱男子漢為"丈夫"。如今在閩南話當(dāng)中，留有許多古漢語辭語，如鼎(鍋)、面(臉)、伊(她)、莫(不要)、日頭(太陽)、暗冥(夜晚)、滾水(開水)、老伙(老頭)等等，還可舉出大量古詩文例子為證:閩南話把"假使"叫"設(shè)使"。曹操《自明本志令》:"設(shè)使天下無孤"。閩南話"好勢(shì)"是好的意思，江淹《云山贊序》:"壁上有雜畫，皆作山水好勢(shì)"。
到了唐代，閩南九龍江流域?yàn)?蠻獠"、"土黎"所據(jù)，唐中央政令未能得到真正實(shí)施，因而唐高宗在公元669年派中州固始縣人陳政、陳元光父子為首123個(gè)將領(lǐng)率兵坐鎮(zhèn)漳州，后來，這批將士定居下來，并且開發(fā)了美麗富饒的漳州，他們帶來的7世紀(jì)中原話對(duì)閩南方言產(chǎn)生巨大影響，試舉幾例:閩南話步行叫"步輦"，這是唐代中州話?！短普Z林》:"上令左右以步輦召之"。閩南話"古意"，即殷勤待客的意思。杜甫《登兗州城樓詩》:"從來多古意，臨眺獨(dú)躊躇"。閩南話"知曉"，即知道。韓愈《與崔群書》:"仆愚陋無所知曉"。閩南話把讀書叫"讀冊(cè)"，《唐書》云:"中書令讀冊(cè)"。
從西晉南遷到唐代，相隔了300年，中原漢語所帶來的影響必然有所不同，所以閩南話的泉州音與漳州音有些差異。
早在宋代，就有泉州、漳州人前往臺(tái)灣開發(fā)，特別是1662年鄭成功收復(fù)臺(tái)灣之后，到1895年中日《馬關(guān)條約》之前和抗戰(zhàn)勝利后這兩個(gè)時(shí)期，都有大批泉、漳人移居臺(tái)灣。臺(tái)灣話是屬于漳泉濫的閩南話，臺(tái)灣人民與閩南人民語言相通、血緣相親、風(fēng)俗相近、姓氏相同，真是骨肉情深。
潮州先民來自中原，帶來河洛話和河洛文化。所以潮州方言是河洛話，是中華文化。潮州方言有她美好的特質(zhì)，更是中華文化的瑰寶。[2]
二千年前，潮州是蠻荒的地方。西元前一百多年，秦始皇平定南越，屯兵五嶺(包括揭陽);晉時(shí)，五胡亂華，中原破碎，官民南渡;唐高宗時(shí)，陳政平南僚，漳泉二州移民來潮;唐禧宗時(shí)，平定汀漳二州，官兵卜居潮州沿海。自秦至唐，中原先民先后來潮定居，因此，潮州先民是中原來的。他們帶來河洛話，以及河洛文化。所以潮州方言就是河洛話，便是中華文化。而潮州方言有她美好的特質(zhì)，更是中華文化的瑰寶。
茲將潮州方言美好優(yōu)秀的特質(zhì)提出一同來欣賞:
一、分音清楚
我們以一首打油詩為例:
"石室詩史，施氏嗜獅，誓食十獅，十獅適市，施氏食獅。"我們用普通話、廣府話、潮州話各讀一兩遍，然后分析他們的聲母韻母出現(xiàn)狀況，就可以作一比較。
可以發(fā)現(xiàn)潮州話的聲母韻母較多。因?yàn)檎Z音是由聲母和韻母拼后發(fā)出的聲音，加上聲調(diào)，就是字音。(普通話有四聲，廣府話和潮州話有八聲)。聲母韻母多的拼出的字音也多，反之，聲母韻母少的自然字音就少。字音少就是同音多，所以分不清楚。字音多就分得清楚。所以說潮語分音清楚。
二、有音即有字
潮州話是中原古語，這些古語都出現(xiàn)在古書上。我們可從廣韻、集韻、詩韻、廣雅、爾雅、說文、漢書、二十五史、中華大辭典……之中去研究。全中國(guó)有五萬多字。因?yàn)檎Z言的進(jìn)化愈來愈簡(jiǎn)單和淺白，所以用字反而減少，以普通話來說，大約只有三、四千，但方言因?yàn)橛性S多古語，雖不一定出現(xiàn)在"三、四千"之列，但必在"五萬多"之中，根據(jù)先夫姚鐘居十年的研究，資料都是在上列各書挖掘的。只要下工夫，有音即可找到字。(除非現(xiàn)代語言進(jìn)化的新詞匯便不在古書之中)并且字形字音字義惟妙惟肖。
三、潮州話言簡(jiǎn)意深
例一"某某人啦甫啦奧，呾話無句實(shí)。"
啦甫啦奧:夸耀自己的才華和本領(lǐng)，實(shí)則沒有那回事?；蛘叽饝?yīng)替人辦的事"下秞下秫"結(jié)果一事無成。
例二"你看他這副五形，鬣。"
鬣是頭發(fā)，是髯須，是拼在一起，是束做一團(tuán)。讀音:"臘不動(dòng)織"形容衣冠不整，發(fā)不梳理，不修篇幅的人。整個(gè)意思:"把頭發(fā)和髯須掽在一起，束成一團(tuán)"。這副五形，你看如何?
例三"飫餓鬼"。
詞源:飫---立而餐。形容見物立取而食者，就叫做飫餓鬼。
言簡(jiǎn)意深之例不勝枚舉，日常生活比比皆是。上三例都是簡(jiǎn)單的詞句便引伸出連串的意義，可知潮州話的簡(jiǎn)潔，比其他方言有過之而無不及。
四、語句文雅
例一:"偷人物件，著掠來暑痔。""暑痔"原字應(yīng)是取締，那么全句就是:"偷人物件，著掠來取締。"原來是如此文雅的。
例二:"無洗液(浴)，垢穢垢穢。"垢穢是骯臟，不舒服。垢穢比骯臟文雅。
例三:"城樓雖破更鼓在。"形容一個(gè)城或一個(gè)望族大戶，雖遭變故而衰敗，但氣勢(shì)、家底、潛在能力仍然存在。這句雖是日常交談之話句，卻是詩一樣的美，所以非常文雅。
例四:"荋三蕪四。"讀音:而杉母詞。說文:"多草曰荋，不治曰蕪。"形容某種事物，亂七八糟，或物件雜亂無章。用荋三蕪四。你說多么文雅啊!
例五:"誧輪":普通用來罵人的口頭語，以為是不雅之詞。其實(shí)"誧輪"是"誧論"才對(duì)。"誧"，大言也，諫也，以大言為人理論，就叫做"誧論"。是多么文雅啊!
怪不得揭陽西門蕭厝附近一連多少座厝都是什么進(jìn)士第，什么官，什么府，都是昔時(shí)來揭陽做官的宅第，當(dāng)時(shí)必定帶來文雅的談吐。
五、潮州語言表達(dá)方法有高度的技巧和藝術(shù)性
(一)歇后語:一句話有它背后的意思或隱含另外的意義。有深刻、逗趣、幽默的作用。
1、二腳蛤蚪---假(乖)。暗諷假聰明。
2、三腳椅仔---呣知。(音眉上上聲)喻人之不自量。
3、七月半鴨---呣知死活。喻愚笨，不知時(shí)機(jī)不知進(jìn)退。
4、興衰糜---聽個(gè)舀。喻好壞自受。
5、風(fēng)馬牛---不相及。喻彼此不相干。
(二)俚語:用比喻來說明事物。
1、"一下鋤頭三匏唾。"喻得來不易。
2、"一句禿驢罵通庵。"驢、顱同音，喻一概而論。
3、"三角六耳。"喻不整齊。
4、"三更想、半夜反。"喻主意不定。
5、"五路曉，七路通"喻樣樣知，樣樣通曉。
用比諭事物，令人更明了與深刻，是潮州方言的特點(diǎn)，這種俚語不勝枚舉，全在言談中。
(三)諺語:以生活的現(xiàn)象為教訓(xùn)，推及為人做事的方法。且成為大家通曉的成語。
例一"沉東京，浮南奧。"
地理上確有滄海桑田之變幻。人間世事也常有幸與不幸。比喻世事浮沉與起落不定。勝不驕敗不餒。
例二"家已仔搏上，別人仔搏上路。""家已"(自己)家(音膠)。搏，說文:手擊也。，音糊，衣也，交衽也。即為攬腰衫。整句意義:自己生育的孩子，雖經(jīng)打罵，總是骨肉轉(zhuǎn)眼忘記，仍是投入父母懷抱，若非親生的孩子，把他責(zé)罵了，有時(shí)就一去不回。
例三"賣花說花紅，賣醢說醢馚。"
醢，音雞下平聲。醢即肉醬。馚，音攀，香氣也。人常會(huì)自吹自擂，夸耀自己。賣花的說他的花美麗，賣醢的說他的醢馚。
例四"命好算命，生奢好睒鏡。"，眉上上聲，丑也，惡也。睒，音炎上上聲。暫視也，速視也，窺也。
這些諺語也常在我們生活中運(yùn)用，無論城市鄉(xiāng)村，無論有無學(xué)問，都是口頭常說的話語，它充實(shí)了說話的內(nèi)容，它也驚醒了人們的思想啟示。這就是潮州人的智慧。
(四)僻語:僻語是不直說，話中有話，那個(gè)話中話是你知我知，但是加強(qiáng)了話中的效果，或感到親切和有趣。
例一"你等下頭殼著去掩香麩。"這是給對(duì)方做錯(cuò)事的警告。
香麩:燒香的余灰?？梢灾寡Ｑ?敷在傷口。
意思是:你不改正，要處罰你，搏到你流血。
例二"你怎呢鼻嵻貼對(duì)聯(lián)?"給對(duì)方一種挖苦，調(diào)侃諷刺、玩笑。過年門外兩邊貼對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)是紅色的。若孔流血就似兩條紅對(duì)聯(lián)。這種語氣是對(duì)熟人說的。若對(duì)生份人說，人家會(huì)說你幸災(zāi)樂禍。
嵻空同音。鼻"嵻"是名詞，空是形容詞。
全句意思:"你為什么鼻孔流血。"和"你怎呢鼻嵻貼對(duì)聯(lián)?"在效果和情趣上不一樣。請(qǐng)你沉吟一下，是否如此?
例三"你個(gè)尻倉著去鑲鐵箔。"和"例一"同樣意義，一種警告。鑲鐵箔:暗示"你不聽話，再犯錯(cuò)，我要打你尻倉，打得很痛，所以你要去鑲上鐵箔保護(hù)，以免受不了。"小孩了解父母說重話了，趕快乖乖聽話。
僻語在潮州人日常說話之中很普遍，是其他方言所少有的，所以也是潮州話的特色。
六、潮州先民造字的高度智慧
他們?cè)斐鰟?dòng)作生動(dòng)，形象巧妙，用意貼切的字，運(yùn)用在恰當(dāng)?shù)木渥樱缁⑻硪怼?/p>
例一，讀音:春。
乃"立肉"二字組成，指立而"伸"長(zhǎng)身體的意思，但不是"伸"。"春"和"伸"動(dòng)作不同。的動(dòng)作是由短而長(zhǎng)，如蚯蚓，……爬行時(shí)先紏后段，再前段。例如龍會(huì)春，老虎會(huì)春腰。我們會(huì)春手剝吊籃。
例二，咅，讀音:胚8聲(十五音拼法，胚的第八聲。)
說文:咅，相與語。咅，非涕非唾。田涂培。聊天談話曰"咅"，泡沫曰"咅"。
例三，"甪"，音論4聲，呂元切。"甪"，姓氏。
凡會(huì)自動(dòng)脫掉，舍掉的作用，曰"甪"，如"甪頭甪蝦"。甪是角字欠一個(gè)勾"フ"，表示角不會(huì)甪。先賢將這甪字創(chuàng)造得非常巧妙。
潮州方言是中華文化的一部分，而且是優(yōu)秀的一部分。身為潮州人，應(yīng)感到榮幸。
我們?cè)诤Ｍ獾某敝萑?，千萬不要忘記家鄉(xiāng)的語言。除了我們自己要常說潮州話，更要教導(dǎo)子弟說潮州話。
潮州人聰明，有智慧，能吃苦，能奮斗。家鄉(xiāng)地狹人稠，就向外發(fā)展。全世界各個(gè)角落常見到潮州人。所以潮州話將可遍及全世界，并且將中華文化帶到全世界。
"河洛郎"是臺(tái)灣最大的族群，占臺(tái)灣總?cè)丝诘?0%以上，所以，在臺(tái)灣河洛話又稱"臺(tái)灣話"。河洛話源自中原古漢語，和現(xiàn)在的洛陽方言可以說是"親戚"，"一千年前是一家"。
22日，臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院特聘教授、臺(tái)大中文研究所博士楊秀芳女士在臺(tái)大校史館接受本報(bào)記者采訪時(shí)這樣表示。
河洛話 中國(guó)古漢語的活化石
楊秀芳女士是臺(tái)灣知名學(xué)者，在學(xué)界享有一定聲譽(yù)。
單單一個(gè)"成"字，在河洛話中就有xing(行)、xia(霞)、qia(恰)、jia(家)四個(gè)讀音。而一字兩音、一字三音，在河洛話中大量存在。這是為什么呢?
楊秀芳女士認(rèn)為:一字多讀的語言現(xiàn)象，是由歷史上多次北方居民南遷帶來的多層次語言累積而成，反映了河洛話形成的幾個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。
學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，河洛話至少可以分秦漢、南北朝、唐宋三個(gè)層次。而河洛話中，一字兩讀、三讀乃至多讀正好反映了不同的歷史層面，就像考古學(xué)上不同朝代的土層一樣。一字多讀，可說是多層次古漢語的古音遺存。
以"石"字為例，河洛話中，說"石頭"時(shí)，石念作"jiu(九)"，是秦漢時(shí)期古音的反映;說"石榴"時(shí)，"石"念作"xia(霞)"，是南北朝古音的反映;說讀書音時(shí)，"石"念作"xie(寫)"，是唐宋時(shí)期古音的反映。
楊秀芳說，河洛話，堪稱中國(guó)古漢語的活化石，研究河洛話，可以清楚地看出，河洛話和中原古漢語有密切的語言聯(lián)系。
河洛話 不分輕、重唇音和"端系"、"知系"
中原古漢語有平上去入四聲，古漢語入聲到現(xiàn)代漢語普通話已經(jīng)消失，而河洛話入聲仍然存在，四聲各分陰陽，成為陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入，俗稱八音。其中陽上和陽去恰好在聲調(diào)上是同一個(gè)調(diào)值，合并成"陽去"，所以實(shí)際上有七種音調(diào)。
臺(tái)灣"河洛郎"把"芳"念作"滂"，"飛"念作"杯"，"蜂"念作"滂"，"河洛郎"一般發(fā)不出"f"這個(gè)齒唇擦音，輕唇音讀如重唇音;"河洛郎"說話時(shí)，常把"豬"念作"滴"，在語言學(xué)中，是"端系"和"知系"不分。
這是為什么呢?楊秀芳女士認(rèn)為，河洛話之所以輕、重唇音不分，"端系"和"知系"不分，就是因?yàn)楹勇逶挿从沉颂拼郧暗闹性艥h語的特點(diǎn)。
在唐代，古漢語的重唇音分裂產(chǎn)生了輕唇音，而"端系"、"知系"也發(fā)生分化，所以現(xiàn)在的洛陽孩子可以很容易地發(fā)"f"、"zh"這兩個(gè)音;因?yàn)楦＝ㄆ訓(xùn)|南一隅，相對(duì)閉塞，河洛話(閩南語)仍然保持唐代之前古漢語的發(fā)音特點(diǎn)，沒有跟上唐代這一大的語音變化，所以成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的方言系統(tǒng)。
河洛話 和洛陽方言是"親戚"卻分屬不同方言系統(tǒng)
很多洛陽人會(huì)感到奇怪:既然洛陽人和"河洛郎"是"親戚"，那為啥臺(tái)灣人說的河洛話咱們洛陽人一句也聽不懂?
楊秀芳女士說，20世紀(jì)80年代，大陸學(xué)者曾經(jīng)詳細(xì)區(qū)分"中國(guó)十大方言"，分別是官話、晉、吳、徽、湘、贛、客、粵、平話、閩。洛陽地處中原，和北方各地聯(lián)系緊密、互動(dòng)密切，所以從方言學(xué)上說，洛陽方言和北京方言一樣，屬于官話系統(tǒng);河洛話則屬于相對(duì)封閉的閩方言系統(tǒng)。兩種方言雖然是"親戚"，卻屬于"遠(yuǎn)親"，不屬于同一個(gè)方言系統(tǒng)。
河洛話 和洛陽方言仍有部分字詞發(fā)音相似
既然河洛話和洛陽方言不屬于同一方言系統(tǒng)，但"河洛郎"和洛陽人是"親戚"，是親戚，就會(huì)有相通的血脈。
楊秀芳女士肯定地說:河洛話和洛陽方言仍有部分字詞發(fā)音相似。
楊秀芳從書架上拿出一本《洛陽方言辭典》，笑著說:河洛話說"日頭"，而洛陽方言也說"日頭"; 河洛話有"雨蒙蒙"的說法，洛陽人也說"蒙蒙雨";在描述下雨、下雪時(shí)，河洛話和洛陽方言都會(huì)說成"落雨"、"落雪";天氣晴朗，洛陽人和"河洛郎"都會(huì)用"好天"來形容;形容用手或瓢灑水的動(dòng)作，洛陽人和"河洛郎"都說"戽" ，念作"huo(或)水"……
"河洛郎"長(zhǎng)期生活在臺(tái)灣，雖然受臺(tái)灣原住民影響，有一小部分詞匯來自原住民語言，又因日本殖民統(tǒng)治五十年而使用一些日語借詞，但從整體來說，河洛話來源于中原古漢語，和洛陽方言是"親戚"這一說法不容置疑。
"洛陽的朋友不妨到臺(tái)灣走一走、看一看，好好和'河洛郎'聊聊，您一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，洛陽方言和河洛話存在很多相似點(diǎn)。"采訪結(jié)束時(shí)，楊秀芳笑著向洛陽人發(fā)出邀請(qǐng)。
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