本報(bào)訊（記者 張丫）昨天下午，由本報(bào)聯(lián)合蘇州大學(xué)文學(xué)院、虎丘書院合作共建的姑蘇講堂迎來園林文化系列講座第六講。蘇州園林學(xué)者曹林娣以中華儒家文化元典具象--園林作為講座核心，帶領(lǐng)著現(xiàn)場聽眾從先秦民族文化元典中尋找道德溫暖與精神意志。她說，“尋回民族智慧，重植文化之根，正是時(shí)代的呼喚?！?br> 人們都知道蘇州園林甲天下，在很多游客心中，蘇州園林是來蘇旅游萬不能錯(cuò)過的景點(diǎn)。然而蘇州園林又何止是一個(gè)景點(diǎn)？曹林娣說，“'園林’并非只是享受生活的一個(gè)風(fēng)花雪月的場域，而是文化領(lǐng)域中特殊的文化載體，文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，它凝聚著該民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深沉的精神追求和行為準(zhǔn)則。因此，究其實(shí)，園林是'各民族的精神產(chǎn)品’，用黑格爾的話來說是'替精神創(chuàng)造的一種環(huán)境，一種第二自然’。”蘇州古典園林中蘊(yùn)含了先秦六經(jīng)、諸子百家等這些中華民族的文化元典，同時(shí)這些文化元典通過“園林”這一具象，反過來影響著建園、賞園的人們，這些民族元典“奠定了中華民族的文化基因，構(gòu)建了中華民族的精神特色，最終積淀了中華民族獨(dú)有的文化心理結(jié)構(gòu)，成為一種文化血液基因，傳授給子孫后代。”
曹林娣表示，在蘇州古典園林中，儒家文化元典與其的關(guān)系，每一點(diǎn)都可以專題論述，影響非常深刻。比如“崇禮尚德、孔顏之樂、曾點(diǎn)之性”盡可以隨手拈來。“園林中的'禮’，可以從孔子的話中看出來?？鬃釉唬?#39;吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！@個(gè)'矩’就是儒家的禮?！倍安挥饩亍毕鄬?yīng)的就是滄浪亭五百名賢祠月洞門上的“周規(guī)、折矩”，取《禮記·玉藻篇》“周還中規(guī)，折還中矩”之意。在園林中，像這樣關(guān)于儒家文化內(nèi)涵的對應(yīng)不勝枚舉，網(wǎng)師園的“曾三顏四 禹寸陶分”等等，多之又多。但文化元典與園林的關(guān)系自然不是“對應(yīng)”那么簡單，而是蘊(yùn)含了一整套文化體系，通過“能主之人”的物化，彰顯了以儒釋道為核心的哲學(xué)思想。
在浮躁忙碌的現(xiàn)代社會里，越來越多的都市人重新解讀儒家文化，渴望追尋一種沉靜、慢節(jié)奏的生活。在昨天的講座現(xiàn)場，聽眾們除了每期必來的忠粉，又多了一批年輕的大學(xué)老師，她們結(jié)伴從國際教育園趕來聽課，不僅認(rèn)真記錄曹老師的講座內(nèi)容，還不時(shí)用手機(jī)拍下每一張幻燈片?！叭寮椅幕涫俏覀兠褡鍖氋F的精神財(cái)富，我們不需要去學(xué)習(xí)他人，卻需要好好挖掘我們自己的東西，在各種思想紛繁復(fù)雜的當(dāng)今世界，尋回民族智慧。同時(shí)園林作為儒家文化元典的載體，更值得我們細(xì)細(xì)品讀，而不是走馬觀花。”一位聽課的老師表示。
曹林娣《蘇州園林與中華儒家文化元典》精彩摘錄詳見10月11日本報(bào)B04、05版。
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