■沈建東
蘇州地區(qū)舊式婚禮豐富多彩，大體從周“六禮”衍化而來，所謂“六禮”：納采、問名、納吉、納征（蘇州人稱送盤）、請期（蘇州人叫送“日子”）、親迎（迎娶）。無論迎娶拜堂、入洞房、還是撒帳、坐富貴、挑方巾、合巹，處處都體現(xiàn)出蘇州婚俗尚文重教、細(xì)膩多彩的特色，蘇州傳統(tǒng)婚俗崇尚禮儀、講究口彩，雖歷千百年而情致不衰。
禮蘇州傳統(tǒng)婚俗關(guān)鍵詞：遵六 合婚 帶盤 謝媒 暖床 鋪行嫁
納采 舊時所謂“納采”，即男家請媒人至女家提親，如果女方同意議婚，則男家派人攜雁前往女家行聘，據(jù)有關(guān)史書記載，周代納采因地位不同而各異，如公卿納采用羊羔、大夫用雁、士用雉，到西周時改為一律用雁。婚俗用雁，是因?yàn)檠銥殡S陽鳥，順陰陽而往來，與古人觀念中“夫?yàn)殛枺瑡D為陰”的觀念是一致的，因此，婚俗用雁含有順陰陽，妻從夫之意。
問名 古時“問名”是男家托人備禮往女家詢問女方生母姓氏、女子名字、生辰等情況，然后男家即卜其吉兇。如合則通知女家，稱納吉，據(jù)《儀禮·士昏禮》注，問名之后，男方“歸卜于廟，得吉兆，復(fù)使使者往告，昏姻之事于是定?！奔{吉則意味著男女雙方正式訂立婚約，這一儀式后來逐漸演變成“合八字”又稱“合婚”。在封建社會，只有舉行了納吉禮后，男女的婚姻關(guān)系才算確立。
納征 送小盤即古六禮之“納征”禮，古又稱“納幣”、“大聘”、“過大禮”，八字合，門第品學(xué)也合，則由媒人轉(zhuǎn)告女宅，擇日傳紅文定，即俗所謂送“求”、“允”帖。男家準(zhǔn)備金質(zhì)或鍍金“求”字一圓，金錠一錠，金如意一支，兔毫雙管，取意“必定如意”口彩。果品四色或八色，如龍眼、荔枝、葡萄、蜜棗之類干濕果品，茶葉數(shù)十百錫瓶，所以女家納征，俗稱受茶。送至女家，女家則返以“允”字，并泥金年庚帖一副，銀發(fā)祿一只，百果喜糕數(shù)十百盒，禮物既至，兩家都具謝帖以送，須請親朋中夫婦雙全之人啟封，謂之開盤。男家既得喜糕，散發(fā)諸親友，女家則以茶瓶贈送親友。女方一經(jīng)接受彩禮，婚約即告成立。
請期 俗稱送日子。男家選定迎娶日期，先將男女八字送星相家占卜，選定良辰吉時，何時沐浴，何時更衣、鋪床、合巹、避忌何人等等，由媒人通知女家，俗稱送日子。
送大盤 蘇州舊俗，在迎娶之前十余天，有送大盤之俗，舊稱肅妝迎鸞。男家將女子婚禮時穿的吉衣五件，俗稱五時衣，家常服飾數(shù)件并首飾，有全金半金禮的區(qū)別送至女家。女家多以新郎鞋祙、繡件、文房四寶等還禮。
謝媒 婚前數(shù)日，男女雙方各邀媒人吃酒，酒席特豐，蘇州風(fēng)俗謂媒成后，媒人
要吃十八只蹄髈。舊時媒人稱“月老”、“紅娘”、“冰人”，唐宋以后是一種專門職業(yè)，民間俗稱媒婆，她們往往巧舌如簧，奔走于兩家之間，在促成好事的同時，也制造了許多婚姻悲劇，媒婆古時屬三姑六婆，自宋以來婚娶論錢財后，在民間口碑形象都不太佳。蘇州明時流行《罵媒歌》，揭示了男女婚姻中媒婆為謀謝媒錢而撮合“大媳婦小郎官”不合理現(xiàn)象。歌中唱道：“媒婆兩片薄嘴唇，添鹽加醋騙煞人，黃花閨女配仔個三歲郎，媳婦氣煞罵媒人。”
暖床 請過謝媒酒后男家還有暖床之俗，準(zhǔn)新郎邀親朋中未婚男子聯(lián)床，為宜男之兆，俗稱暖床。至婚期時，男家即請全福之人按吉時鋪床褥，謂之鋪床。所謂全福之人即是：夫婦雙全父母雙全子女雙全的婦女。
鋪行嫁 喜期前一日或當(dāng)日，女家有“鋪行嫁”的習(xí)俗，將所有之妝奩發(fā)送至男家。蘇州民間嫁妝，以箱櫥為主，有四櫥八箱，次之對櫥四箱，普通二櫥二箱，有全紅木、全櫸木、或半紅半櫸，與之配者有桌椅、盆桶、碗盞、杯盤等，或銅或錫或瓷及新娘化妝品，連生孩子必需品都要預(yù)備，還要飾以錦袱繡幔，絲綢繡被從八條到二十條不等，謂之顯被，繡圖多為雙魚、鳳凰、鴛鴦等以取吉祥口彩。嫁妝先在女家陳列，名為“鋪行嫁”。親戚都來觀看，又多有贈送，以壯奩色，謂之添房。再請專門腳夫“轎盤頭”搬運(yùn)，一路招搖過市，鞭炮齊響發(fā)送到男家。男家依女家提供的妝奩簿點(diǎn)收，謂之點(diǎn)妝。妝奩簿用吉祥之語寫成，皆六字成句，取六六大順之意。如：五彩抬花成對，泰西洋燈成雙，金漆果盤全圓，自鳴寶鐘全座，榴開百子登科……
傳統(tǒng)蘇式婚禮高潮及余音
親迎 蘇州婚禮最熱鬧是迎娶拜堂，即古六禮之“親迎”禮。喜期至臨，男家按吉時發(fā)轎親迎。新娘則沐浴、更衣、開面。梳頭時還將新郎的頭發(fā)梳入新娘的發(fā)髻中，謂之“結(jié)發(fā)”。民間所謂結(jié)發(fā)夫妻，就是由此而來的。及吉時到，由父親或舅舅抱之上轎，上轎時新娘必縱聲大哭，半途方止。至男家大門口，全家請親友吃甜圓子、蓮心湯，以示團(tuán)圓甜蜜。新娘三請出轎，由喜娘攙扶，新娘鳳冠霞帔，
以紅帕覆面，名曰方巾。
拜堂 蘇州傳統(tǒng)喜堂正中懸和合之像，旁掛賀聯(lián)、喜幛，供桌上龍鳳花燭高燒，供有天地紙馬，桂圓、花生、棗子由錫盤供奉，以及清茶兩杯?；槎Y由披紅綬帶的掌禮主持，男方父母高坐堂上，新郎出堂，掌禮口唱吉祥，三請新人，新人男左女右跪拜天地、和合、父母高堂、夫妻對拜，禮畢，以挽成同心結(jié)的紅綠牽巾，對立而行，新娘履不著地，地鋪?zhàn)芈榫幙椕状噙f前行，謂之“傳宗接代”。傳代之俗，在唐時已在民間流行。白居易《春深娶婦》詩：“何處春深好，春深嫁女家?！嘁罗D(zhuǎn)氈褥，錦繡一條斜?！碑?dāng)時富貴之家婚禮傳代以氈褥相遞轉(zhuǎn)，貧寒之家則用布袋，宋元時改用青布或氈席。
入洞房 新人“傳代”后由四位少年執(zhí)紅燭前導(dǎo)入洞房，然后在洞房中進(jìn)行坐富貴、撒帳、挑方巾、飲合巹酒等禮儀。洞房布置以新床最顯眼，掛“發(fā)祿袋”是蘇州婚俗中特有的習(xí)慣。“發(fā)祿袋”多是絲綢制面，里面會填充薄薄的棉絮，造型多是如意、花瓣、瓜果、甚至生肖、八卦等，其下方及兩旁都掛有各色絲線束成的流蘇，袋面上繡制以各類花草、石榴、葡萄、暗八仙、蝙蝠、喜蛛、萬字符，有的還用金銀絲盤成，發(fā)祿袋上繡制了多種含義的象征物，美好的愿望總離不開和睦平安宜子孫大吉祥的心愿。
新床中央通常放紅紙包的甘蔗、稱桿、如意等討口彩的物品，以取節(jié)節(jié)高升、稱心如意的佳讖。墻上掛有麒麟送子圖，畫面上男孩眉目清秀大頭大腦，十分可愛，他騎在麒麟身上，一手持蓮，一手抱笙，寓“連生貴子”之意。新床前子孫桶內(nèi)放五只紅蛋，象征五子登科，供桌上龍鳳花燭高燒，還要擺放衣食飯碗一對，內(nèi)放滿米，米上放紅棗、桂圓、花生等干果，取早生子、夫妻富貴之口彩。
撒帳禮 所謂撒帳禮，是在洞房中喜娘用各種干果撒帳，口中唱吉語；撒帳之俗一般認(rèn)為起始于漢代。據(jù)《戊辰雜記》載“撒帳始于漢武帝。李夫人初至，帝迎入帳中共坐，飲合巹酒，予告宮人，遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也?！睗h時還有撒麻豆米穰之避三煞也。可見撒帳含有避邪求子雙重含義。
坐富貴 洞房里的坐富貴則是新人比誰先座床，俗傳誰先坐下就會受壓，但多是新郎先坐，所以蘇州民間怕老婆的特別多。
挑方巾 新娘端坐新床頭后，則舉行挑方巾禮，通常由長輩以稱桿或甘蔗加新郎左肩，一端擱新娘右肩，新郎背立挑去新娘方巾，取稱心如意的口彩，在包天笑先生《釧影樓回憶録》中說到吳中婚俗挑方巾時，這樣寫道：“挑方巾必延請親戚中的夫妻團(tuán)圓，兒女繞膝的太太為之，這個時候，新娘方露出廬山真面目，為妍為媸，可以立見?！痹趨堑剞r(nóng)村有的地方挑方巾則通常由婆婆來完成。
合巹“合巹”是我國古代結(jié)婚的關(guān)鍵儀節(jié)。關(guān)于“合巹”最早記載見之于《禮記·昏義》“共牢而食，合巹而酳?！贬S，指以酒漱口，稱合巹儀式，又稱合瓢，后演變?yōu)轱嫿槐浦Y。宋吳自牧《夢梁錄》云：“執(zhí)雙杯，以紅綠同心結(jié)綰盞底，行交巹禮?！逼鋵?shí)古代以瓠剖二為巹禮，以瓠苦、酒甘，寓夫婦婚后同甘共苦也。
此外還有鬧新房、回門禮的習(xí)俗，新婚三日內(nèi)無大小，有鬧新房越鬧越發(fā)的口彩?；槎Y后新娘回娘家稱回門，三日后新媳婦須下廚做羮湯給公婆品嘗，以試其廚藝，古詩有“未諳姑食性，先遣小姑嘗。”之句，即此俗的生動描繪。七天后新媳婦入廚，煎煮大肉圓，以饗家人及媒人、親戚。滿月則開家祠拜祖先，謂之廟見。月內(nèi)新婦隨往上墳，著紅裙，謂之上花墳，然后新婦可歸寧，兩家互送禮品。至此，婚禮才算完畢。
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