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時評｜劉琪：走向美麗鄉(xiāng)村的美育之道

2022.12.07 北京

《中國美術(shù)報》第289期美術(shù)新聞

當(dāng)前，我國仍處于進(jìn)一步鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接期，由脫貧摘帽走向共同富裕、由人居環(huán)境基本改善走向生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村、由實現(xiàn)“兩不愁”“三保障”走向人的全面發(fā)展等問題仍然擺在我們面前，清晰可見、亟待解決。

美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神、溫潤人的心靈。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的道路上，美育可以作為鄉(xiāng)村建設(shè)美、經(jīng)營美、傳承美“三美同步”推進(jìn)的實踐之道，通過物質(zhì)基礎(chǔ)與精神動力雙向銜接鄉(xiāng)村振興，為人民群眾美好生活賦能。當(dāng)前我國鄉(xiāng)村美育大致包括人居環(huán)境專項改造、藝術(shù)鄉(xiāng)建實踐項目、非遺活態(tài)傳承與保護(hù)、兒童美育研學(xué)與鄉(xiāng)村教師美育計劃等。

一、以美為德，喚醒審美自覺，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中華農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長，鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)文化資源的寶庫，集中呈現(xiàn)中華美學(xué)精神，比如深植于鄉(xiāng)村的神話傳說、歌舞音樂、民風(fēng)民俗等都包含了中華民族特有的想象力、創(chuàng)造力、審美力，并在此基礎(chǔ)上，以文化人、以美育人。但由于社會的劇烈轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村美育的一些形態(tài)和價值的影響趨于式微。近年來，隨著鄉(xiāng)村振興的全面推進(jìn)，鄉(xiāng)村的精神文化價值得以重塑和釋放，在消解精神貧困、提供精神動力的鄉(xiāng)村文化振興方面，美育助力凸顯現(xiàn)實性與必要性。一是喚醒村民的審美自覺。遵循“培根鑄魂”的價值屬性，挖掘民間文化藝術(shù)中寄托著鄉(xiāng)民對美好生活期待與精神家園記憶的形式手法、技藝工藝、元素符號等，例如河北梆子、湘西苗繡等，可以重塑村民的精神家園、加深本土文化情感、培育村民文化自信。二是弘揚(yáng)村民的傳統(tǒng)美德。傳承和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗與歷史文脈，擇優(yōu)恢復(fù)那些具有當(dāng)?shù)孛缹W(xué)特點(diǎn)、精神文明建設(shè)、群眾喜聞樂見的禮節(jié)習(xí)俗與文藝活動，營造文明鄉(xiāng)風(fēng)美育氛圍，養(yǎng)成由內(nèi)而外的持久習(xí)慣，賡續(xù)民族精神文脈。三是厚植本土文化，積極提升鄉(xiāng)村兒童的家園審美教育。通過藝術(shù)節(jié)、公益夏令營等多樣化的藝術(shù)方式幫助孩子了解家鄉(xiāng)，或借助非遺與當(dāng)?shù)孛袼噷⒚烙c勞動教育相結(jié)合，回收和利用當(dāng)?shù)夭牧献儚U為寶等，啟發(fā)孩子的創(chuàng)造力和動手能力，滋養(yǎng)兒童心靈，引導(dǎo)孩子尊重自然、熱愛家園。

二、以美為用，賦能文旅產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建長效機(jī)制。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的宗旨是讓村民過上美好生活。鄉(xiāng)村美育可以在打造文創(chuàng)產(chǎn)品、賦能文旅產(chǎn)業(yè)等方面發(fā)揮重要作用。一是密切關(guān)注和推動民間藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，融入現(xiàn)代生活的審美氣息，豐富傳統(tǒng)藝術(shù)的題材和呈現(xiàn)方式，適應(yīng)現(xiàn)代市場需求。二是充分挖掘和發(fā)揚(yáng)在地藝術(shù)和美術(shù)元素，增加文化生產(chǎn)的附加值，講好在地故事，傳播審美價值。三是利用美的感召力鼓勵和吸引更多主體參與鄉(xiāng)村建設(shè)，培育民間文藝組織與志愿團(tuán)隊。在公共文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上發(fā)揮藝術(shù)的多元性與交叉性，對活化的民藝、非遺等價值進(jìn)行渠道拓展與手法多樣的設(shè)計創(chuàng)新。

三、以美為體，繪就綠美畫卷，形塑生活方式。首先，將藝術(shù)元素、美術(shù)元素應(yīng)用到鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中。規(guī)劃團(tuán)隊不僅要深度挖掘在地文化要素與特色資源，以村民生活與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的有機(jī)融合為旨?xì)w激發(fā)村民的內(nèi)生動力；而且要充分征集村民意見，調(diào)動多元主體參與。其次，堅持各美其美的鄉(xiāng)村發(fā)展理念。運(yùn)營團(tuán)隊必須要熟悉村莊、尊重村莊，深入理解村莊歷史傳統(tǒng)、精神氣質(zhì)、自然生態(tài)和文化形式，因地制宜地對接和匹配市場資源，避免千村一面的同質(zhì)化發(fā)展，在人與自然有機(jī)融合的鄉(xiāng)村生態(tài)空間關(guān)系中發(fā)展并留存可持續(xù)運(yùn)營的業(yè)態(tài)。最后，將村民詩意棲居的美好生活作為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的奮斗目標(biāo)，堅持人與自然和諧共生，踐行綠水青山就是金山銀山的理念，讓美回歸鄉(xiāng)村的場域，逐漸打破城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的生活方式壁壘。宜居宜業(yè)的美麗鄉(xiāng)村人居環(huán)境中產(chǎn)生源源不斷的內(nèi)生力量，形成綠色發(fā)展方式和生活方式。

四、以美為媒，傳播中華文明，加強(qiáng)國際交流。全球當(dāng)代轉(zhuǎn)型下，中國鄉(xiāng)村也不再是過去的閉環(huán)單位，而是中國傳統(tǒng)文化傳承與傳播、中華古典美學(xué)創(chuàng)造和弘揚(yáng)的重要場域。立足加強(qiáng)國際傳播的戰(zhàn)略背景，“以美為媒”講述中國鄉(xiāng)村美學(xué)故事，可以增進(jìn)對中華文化的認(rèn)同，提升中華文化的親和力，為全球視野下文化交流互鑒注入中國特有的時代內(nèi)涵。每個鄉(xiāng)村的原有村莊形態(tài)及基礎(chǔ)都不相同，如浙江溫州鄉(xiāng)村具有僑基因與商文化的在地屬性，耕讀傳家又是永嘉極具特色的文化傳統(tǒng)，“箬溪國際藝術(shù)村”建設(shè)以美育功能的書院為載體，打造鄉(xiāng)村國際人文交流基地。當(dāng)巴黎、倫敦等“遇上溫州”系列線上線下國際展覽和研討會開在村里的田間地頭時，中西對話向美而生的創(chuàng)作與傳播便實現(xiàn)互通。再如河北省邯鄲市涉縣王金莊以旱作梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)納入聯(lián)合國世界重要文化遺產(chǎn)候選名單為契機(jī)，引入藝術(shù)團(tuán)隊開展“人與自然的形象敘事繪本”創(chuàng)作項目，從而增進(jìn)世界對于中國鄉(xiāng)村及其所綿延不斷的農(nóng)業(yè)文明與生態(tài)保護(hù)的認(rèn)知。上述案例不在于制定出一個放之四海皆準(zhǔn)的藝術(shù)鄉(xiāng)建標(biāo)準(zhǔn)，但可為鄉(xiāng)村美育傳播中華文明、加強(qiáng)國際傳播提供“以美為媒”的實踐探路。

中國擺脫絕對貧困，為世界范圍內(nèi)消除貧困作出了歷史性貢獻(xiàn)，鞏固拓展脫貧攻堅成果還需要每一位中華兒女艱苦卓絕的努力。在建設(shè)美麗中國的道路上講好美麗鄉(xiāng)村故事、播撒美育家園種子。傳播生態(tài)文明理念，在全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)道路上，我們一定要凝心聚力，以美為媒、以美育人、向美而行?！?/span>

（作者系昆明理工大學(xué)講師）

編輯 | 李振偉

制作 | 馮雅穎

校對 | 安亞靜

二審 | 殷鑠、馬子雷

三審 | 金新、馮知軍

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