書(shū)法作為中國(guó)藝術(shù)門類中獨(dú)具魅力的一種，完全是以中華文化為土壤而萌蘗、開(kāi)花、結(jié)實(shí)的一門國(guó)粹藝術(shù)。

本次由國(guó)內(nèi)最專業(yè)的文化旅行平臺(tái)“多彩自游”，精心巨獻(xiàn)：京師書(shū)法文化之旅、 蘭亭書(shū)法文化之旅、絲綢之路書(shū)法文化之旅、長(zhǎng)安書(shū)法文化之旅、湘桂書(shū)法文化之旅、齊魯書(shū)法文化之旅、中原書(shū)法文化之旅，7個(gè)極具書(shū)法歷史的文化旅行目的地，探尋書(shū)法文化根源，訪遍各大著名碑石、摩崖、墓志、青銅器、書(shū)法墨跡集萃之地，為書(shū)法學(xué)習(xí)者和書(shū)法愛(ài)好者搭建一條直面古代經(jīng)典書(shū)法作品，與古人對(duì)話，與書(shū)法大師一起旅行，游覽祖國(guó)大好山河，與國(guó)內(nèi)書(shū)法名校研究生以書(shū)會(huì)友，通往書(shū)法藝術(shù)的訪碑游學(xué)之路。

我們榮幸邀請(qǐng)到國(guó)內(nèi)著名書(shū)法家、書(shū)法教育家倪文東先生作為我們首期“中國(guó)書(shū)法文化之旅”的總顧問(wèn)，帶我們領(lǐng)略書(shū)法的博大精深和文化內(nèi)涵。

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倪文東教授簡(jiǎn)介

倪文東 中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，教育部藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)指導(dǎo)委員、長(zhǎng)城書(shū)畫(huà)研究所院長(zhǎng)、京師印社社長(zhǎng)。致力于研究書(shū)法和教學(xué)的創(chuàng)新理論和傳承。主編和出版有《20世紀(jì)中國(guó)書(shū)畫(huà)家印款辭典》《中國(guó)篆刻大字典》《書(shū)法創(chuàng)作導(dǎo)論》《書(shū)法概論》《篆刻臨摹與欣賞大典》等30余部著作、教材和大型工具書(shū)。

倪文東教授是首屆“中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)”教育獎(jiǎng)評(píng)委，教育部人文社科獎(jiǎng)評(píng)委;書(shū)法教學(xué)成果三次獲得省部級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng);2014年被評(píng)為北京師范大學(xué)教學(xué)名師;曾在北京、西安、太原、黃陵、新疆和臺(tái)灣舉辦個(gè)人書(shū)法篆刻展覽;書(shū)法作品被中國(guó)美術(shù)館、炎黃藝術(shù)館、陜西美術(shù)博物館、清華大學(xué)等收藏。

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▼ 多彩自游訪談

多彩自游：倪教授,您怎么看待我們開(kāi)發(fā)的即將發(fā)布的這次“中國(guó)書(shū)法文化之旅?”

倪文東：實(shí)際上我一直在踐行一個(gè)中國(guó)書(shū)法文化之旅的實(shí)踐。30多年來(lái)，我走遍了祖國(guó)大地，把旅游和訪碑結(jié)合起來(lái)，從一個(gè)書(shū)法教師和專業(yè)教學(xué)的角度，或者自行外出考察碑石，或者帶領(lǐng)我的學(xué)生訪碑游學(xué)，把考察碑石與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合。這是一件對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)非常有意義的事情，如果能把它推而廣之，讓更多的年輕人，讓更多的書(shū)法專業(yè)的老師，書(shū)法專業(yè)的研究生，更多的書(shū)法愛(ài)好者參與，豈不更好!讓他們跟著老師一起去訪碑游學(xué)，對(duì)他們開(kāi)闊眼界，提高專業(yè)知識(shí)等，有很大的幫助。因?yàn)闀?shū)法學(xué)習(xí)不僅僅是臨摹碑帖，還需要到大自然中，到田園當(dāng)中，去親眼看一看那些碑石、墓志、摩崖等。

▲倪文東教授與啟功先生

這次能夠與你們“多彩旅游”合作這個(gè)項(xiàng)目，我覺(jué)得非常好。我的學(xué)術(shù)和教學(xué)思路能在你們的工作當(dāng)中實(shí)現(xiàn)，我感動(dòng)非常高興，所以我非常愿意做這個(gè)項(xiàng)目的專業(yè)顧問(wèn)，能在每個(gè)項(xiàng)目啟動(dòng)前，能對(duì)這個(gè)項(xiàng)目做一個(gè)詳細(xì)介紹。如果我有時(shí)間，能夠親自帶隊(duì)給參與項(xiàng)目的書(shū)法專業(yè)師生和書(shū)法愛(ài)好者，做現(xiàn)場(chǎng)講解和和指導(dǎo)，我覺(jué)得他們收獲會(huì)更大。書(shū)法專業(yè)的導(dǎo)師帶著大家去訪碑，大家一定會(huì)有意外的收獲。就像到西安碑林博物館一樣，好多人進(jìn)去看了，因?yàn)楸?，看了半天，也看不出一個(gè)所以然，許多真正的書(shū)法名碑，卻沒(méi)有看到，就是看到了，也不知道此碑背后的歷史文化背景和風(fēng)格特點(diǎn)。有了專業(yè)老師指導(dǎo)就不一樣,他會(huì)按照歷史線索，逐步、仔細(xì)、系統(tǒng)地考察碑石，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解，將那些碑石的歷史文化、作者風(fēng)格等詳細(xì)告訴愛(ài)好者。所以，有專業(yè)老師指導(dǎo)和沒(méi)有專業(yè)老師指導(dǎo)差別很大。

▲倪文東教授出版的書(shū)籍

我想做這樣的顧問(wèn)和導(dǎo)師,我有這個(gè)責(zé)任推廣書(shū)法、推廣傳統(tǒng)文化、推廣這種中國(guó)文化旅游。這也是我們書(shū)法家的一種社會(huì)責(zé)任意識(shí),我們要有擔(dān)當(dāng),讓更多的?都去了解書(shū)法文化，指導(dǎo)大家無(wú)論什么時(shí)候外出旅游，就是要看碑石、青銅器、楹聯(lián)書(shū)法,這樣的旅游才有價(jià)值，人生才有意義,才有精神享受。所以，我們這個(gè)書(shū)法游學(xué)項(xiàng)目，實(shí)際上是給書(shū)法愛(ài)好者開(kāi)了一扇新的窗戶。

倪文東教授書(shū)法創(chuàng)作

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多彩自游：您對(duì)目前書(shū)法游學(xué)、文化旅行這樣的形式有著怎樣獨(dú)到的看法和期許?

我覺(jué)得訪碑游學(xué)的最大特點(diǎn)就是讓我們的老師和學(xué)生離開(kāi)教室，走出學(xué)校，去田野考察訪碑，接觸大自然。畫(huà)畫(huà)的人要去寫(xiě)生,看山看水,寫(xiě)山畫(huà)水;寫(xiě)書(shū)法的人也要親近大自然、訪碑游學(xué)。什么叫訪碑呢?我舉個(gè)例子吧,像漢代非常有名的碑《封龍山頌》和《祀三公山碑》，這兩通漢碑在河北的元氏縣，許多書(shū)法專業(yè)的學(xué)生不知道，更不用說(shuō)有機(jī)會(huì)親自考察了。又比如說(shuō)山東曲阜的孔廟的“漢魏石刻館”有著名的《張猛龍碑》,它是魏碑,還有著名的漢碑，《禮器碑》《史晨碑》《乙瑛碑》等。首先我們從書(shū)法學(xué)習(xí)方面,你要了解這個(gè)碑，是哪個(gè)時(shí)代刻的，是什么書(shū)體,誰(shuí)刻的，內(nèi)容是什么?現(xiàn)在還在不在?保護(hù)的怎么樣?通過(guò)訪碑你就會(huì)知道,《禮器碑》保存在山東曲阜孔廟,《禮器碑》為什么會(huì)在山東呢?因?yàn)樗涂讖R有關(guān)系,記載了孔廟祭祀的禮器的文字,具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

▲倪文東教授陜西昭陵碑林拓碑示范

又比如說(shuō)漢中,有著名的《石門頌》,漢中的摩崖刻石,都和漢中修道路有關(guān)系,因?yàn)楣糯鷱年P(guān)中到巴蜀地區(qū),道路很艱難。每一任官員要帶領(lǐng)老百姓修路,你把路修好了,老百姓就給你刻石紀(jì)功，所以它這些摩崖刻石就是一種文化。有了碑石的歷史,有了文化,你就可以看到它們的文獻(xiàn)和文化價(jià)值。

讓學(xué)生走出課堂,讓老師走出工作室,走到田野當(dāng)中,走進(jìn)博物館,走進(jìn)石刻館,看看書(shū)法作品的真實(shí)面目。比如，我們大家經(jīng)常臨摹學(xué)習(xí)的《集王圣教序》碑帖上的字形都比較大，但當(dāng)我們來(lái)到西安碑林，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《集王圣教序》的原碑字形并沒(méi)有這么大。為什么要放大呢?因?yàn)槌霭嫔鐬榱俗尨蠹铱吹谋容^清楚，就把字形放大了。所以我覺(jué)得所謂訪碑游學(xué),就是讓大家看到了原始的書(shū)法碑石,看到原來(lái)的面目,真實(shí)的面目。這樣的考察直觀性非常強(qiáng),可以讓你感覺(jué)到,面對(duì)古代的碑石,我們可以直接和古人對(duì)話。這樣的一種感覺(jué),是與大家和在書(shū)本上和碑帖上看到的完全不同。

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多彩自游：作為書(shū)法名家，請(qǐng)您從書(shū)法專業(yè)的角度給書(shū)法初學(xué)者和愛(ài)好者一些學(xué)習(xí)方面的建議?

我認(rèn)為書(shū)法學(xué)習(xí)有三個(gè)重要環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)就是先要有一個(gè)好的老師，學(xué)習(xí)書(shū)法在過(guò)去是私塾式的，現(xiàn)在我們進(jìn)入院校，像我們的小學(xué)生，當(dāng)然有老師給他指導(dǎo)，那么成人就沒(méi)有老師的指導(dǎo)，在實(shí)踐當(dāng)中摸索，這樣學(xué)起來(lái)進(jìn)步就比較慢。我覺(jué)得到各地的研修班、教學(xué)班、找一個(gè)導(dǎo)師來(lái)指導(dǎo)，這樣進(jìn)步就會(huì)快一點(diǎn)，不會(huì)在黑暗當(dāng)中摸索，可以少走許多彎路，不會(huì)走偏。選導(dǎo)師呢，要選有一定的社會(huì)影響和文化背景、有專業(yè)層次的老師。

第二個(gè)環(huán)節(jié)就是多臨摹碑帖，學(xué)習(xí)書(shū)法最好的辦法就是臨摹古代優(yōu)秀的經(jīng)典書(shū)法作品，如《蘭亭序》《千字文》《洛神賦》等，只有經(jīng)典書(shū)法作品，才能流傳下來(lái)，這個(gè)是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

▲倪文東教授與他指導(dǎo)的書(shū)法系學(xué)生

第三個(gè)環(huán)節(jié)，就是方法。每一個(gè)書(shū)法家都有自己特殊的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的方法，我們叫做藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言。他的用筆、結(jié)構(gòu)、章法，個(gè)性風(fēng)格等，都與眾不同。王羲之與顏真卿不同，顏真卿和蘇東坡不同。不同在什么地方呢?人生經(jīng)歷不同，不同時(shí)代造就不同的人格，不同的文化背景、不同的修養(yǎng)、不同的家庭背景，造成了各個(gè)文化人的性格。學(xué)書(shū)法是不能著急的，一定要堅(jiān)持。學(xué)習(xí)書(shū)法，就是一種磨練人的意志，增強(qiáng)人的自信心。

有專業(yè)老師指導(dǎo)、認(rèn)真臨摹碑帖、掌握學(xué)習(xí)方法，有了這三個(gè)環(huán)節(jié)，持之以恒。三年五年十年二十年，慢慢就成就了自己的書(shū)法藝術(shù)。

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多彩自游：倪教授,近年來(lái)您以大篆作為自己的創(chuàng)作研究方向，但大篆是西周時(shí)期的產(chǎn)物，距離現(xiàn)在時(shí)間歷史久遠(yuǎn)，是什么讓您精研篆書(shū)呢?

書(shū)法是對(duì)漢字的加工和美化，在正確書(shū)寫(xiě)漢字的基礎(chǔ)上，對(duì)漢字進(jìn)行美化加工。所以每個(gè)書(shū)法家都會(huì)有自己的選擇，篆、隸、楷、行、草不同風(fēng)格，不同時(shí)代，產(chǎn)生不同的書(shū)法風(fēng)格。我為什么要選篆書(shū)，因?yàn)槲矣X(jué)得篆、隸、楷、行、草，這5種書(shū)體當(dāng)中，篆書(shū)最難，是古文書(shū)法系統(tǒng)。是西周時(shí)候的古文字書(shū)法，所以學(xué)寫(xiě)篆書(shū)需要有文字學(xué)的基礎(chǔ)。一個(gè)文字，它的本意是什么?它為什么這么寫(xiě)，它是象形，還是會(huì)意?所以我覺(jué)得篆書(shū)是整個(gè)書(shū)法的基礎(chǔ)，但他又非常難。作為教師，我想把篆書(shū)作為自己的主攻方向、研究方向、教學(xué)方向和創(chuàng)作方向，也是為今后的創(chuàng)作打一個(gè)比較扎實(shí)的基礎(chǔ)。

目前寫(xiě)篆書(shū)的人比較少，物以稀為貴嘛。大家都寫(xiě)楷書(shū)、寫(xiě)行書(shū)、寫(xiě)隸書(shū)。寫(xiě)篆書(shū)的人少，那我就寫(xiě)一寫(xiě)篆書(shū)，跟別人不一樣。這種書(shū)體說(shuō)實(shí)在話，現(xiàn)在有100個(gè)書(shū)法家，也就三五個(gè)寫(xiě)篆書(shū)。

▲倪文東教授大篆鑒賞

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多彩自游：最后您能給我們講一些關(guān)于書(shū)法文化旅行有趣的故事嗎?

曾經(jīng)有個(gè)日本老太太經(jīng)常到中國(guó)來(lái)訪碑,她有一次來(lái)到了漢中，一進(jìn)漢中博物館的門，她就撲通跪在地上,大家覺(jué)得很奇怪,看她很虔誠(chéng),很真誠(chéng)。她說(shuō)她一直臨摹《石門頌》的書(shū)法,能不能摸一下這個(gè)石刻。博物館的工作人員說(shuō)，那不行,石刻是文物，不能摸,別說(shuō)你日本人不能摸，中國(guó)人也不能磨,摸得多了，就摸壞了,字就沒(méi)有了。她又說(shuō)，我能不能拍張照片,咱們說(shuō)照片也不能拍，照像也對(duì)文物有損傷。但她年紀(jì)那么大,一個(gè)老太太從日本千里迢迢趕來(lái)中國(guó),館長(zhǎng)就欣然同意了，說(shuō)可以拍個(gè)照片，但是不要使用閃光燈。她非常激動(dòng),就跪在地上磕頭,然后照了照片，說(shuō)回去讓我的孩子們看看,我真正從日本到了中國(guó),看到了我日摹夜臨的隸書(shū)《石門頌》的碑石,原來(lái)是長(zhǎng)得這個(gè)樣子,我終于見(jiàn)到了真佛。

還有，日本有個(gè)白扇書(shū)道會(huì)，是日本一個(gè)著名的書(shū)法組織,會(huì)長(zhǎng)是種谷扇舟，他在世的時(shí)候,每年都要帶著日本的書(shū)法代表團(tuán)到中國(guó)的陜西漢中去訪碑，考察《石門頌》、《石門銘》等。有一次他們又來(lái)到漢中博物館，說(shuō)是看完之后感受非常深,而且年紀(jì)也大了,說(shuō)能不能在你們這立一個(gè)碑石?館長(zhǎng)說(shuō)那不行,我們中國(guó)的地界,你們?nèi)毡救肆⒈?那不允許。種谷扇舟說(shuō),那我們自己把碑石運(yùn)過(guò)來(lái),刻好字放在這里做一個(gè)紀(jì)念行不行?咱們館長(zhǎng)說(shuō),那我要問(wèn)問(wèn)你要寫(xiě)什么字。他說(shuō)我寫(xiě)八個(gè)大字：“漢中石門,日本之師”。館長(zhǎng)說(shuō)那可以啊,這是說(shuō)明我們漢中的《石門頌》等摩崖石刻,是日本文字和書(shū)法的源頭。所以，大家現(xiàn)在到漢中博物館，就可以在高臺(tái)上看到這塊石碑,就是種谷扇舟先生親自書(shū)寫(xiě)的“漢中石門,日本之師”八個(gè)大字，也成為中日書(shū)法文化交流的友好象征。

附：倪文東教授書(shū)法作品鑒賞

多彩自游-中國(guó)書(shū)法文化之旅訪碑游學(xué)項(xiàng)目特邀藝術(shù)專家

1. 項(xiàng)目總顧問(wèn)、主任委員：

倪文東

(中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院書(shū)法系教授、博士生導(dǎo)師、教育部藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員)

2. 專家委員：

謝小青

(中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究員、教授、博士生導(dǎo)師)

朱天曙

(中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、北京語(yǔ)言大學(xué)書(shū)法研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師)

李 放

(中國(guó)書(shū)協(xié)教育委員會(huì)委員、鄭州大學(xué)書(shū)法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師)

朱樂(lè)朋

(曲阜師范大學(xué)書(shū)法學(xué)院教授、書(shū)法博士)

劉小華

(蘭亭書(shū)法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授)

傅如明

(西安工業(yè)大學(xué)書(shū)法系副教授、書(shū)法博士)

李逸峰

(西北師范大學(xué)書(shū)法文化研究所副所長(zhǎng)、教授)

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