一提到因果，我們就會想到佛教思想、佛學。今天的中國，提倡科學精神，但事實上，生活的方方面面，仍然受到了佛教文化的影響，包括了社會價值觀、個體價值觀。佛教典籍浩如煙海，教派林立，向世人闡釋的真理，而這些真理并沒有因為時代的變化而被推翻。今天的文章將討論佛教觀念——因果報應，真的存在嗎？如果從心理學角度進行解釋呢？
佛教追求的智慧，是內(nèi)心的修行，我們經(jīng)常可以在佛學典故中，看到許多經(jīng)典故事，例如達摩祖師的九年面壁，教導我們做事情要有恒心，終有一日，定會取得成就，因為他的堅持，教徒從最初的幾個人，到后來的幾百人，這就是因果，此外，還有唐玄奘到西域取經(jīng)，穿越沙漠，取得真經(jīng)，最終寫成傳世之作《大唐西域記》，這也是因果。因為努力，所以取得成功，這是當今許多中國人認同的觀點。另一個普遍認同的觀點是，就是善有善報，惡有惡報，
行為不端正的人，例如，習慣使用暴力、偷竊，他們的內(nèi)心往往會感到痛苦。表面上看，他們雖然是在對別人造成傷害，實際上他們要承受許多心理壓力。當他們危害社會的事情之后，就需要為了躲避他人，需要偽裝自己，時刻保持警惕，不會輕易與別人深入交流。
人類屬于群體性動物，一個人如果長時間被孤立，無法向身邊的人分享自己的真實想法，久而久之，會感到非常壓抑。社會心理學家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，85%的有過犯罪經(jīng)歷的人，他們的身體素質下降得更快。這就是所謂的因果。不過，這些品行惡劣的人，只是占據(jù)社會的極小部分，畢竟我們受到許多法律和道德觀念的束縛。
一些精神上的欲望，例如自私、虛榮、懶惰等等，在佛教中，將它們稱作心魔，它會一直在我們的內(nèi)心，只要我們稍有不慎，就會被它控制，慢慢地失去自我。在心理學上，弗洛伊德將它稱為潛意識，也可以說是原始欲望。欲望是人的本質，因為欲望，才會去做事情。
當欲望控制在一定范圍之內(nèi)，得到滿足的同時就會感到快樂。如果一個人注重內(nèi)心修養(yǎng)，可以讓自己的精神世界得到解放，徹底的享受著精神帶來的愉悅，而不是欲望。相反，如果沒有進行有效的自律，內(nèi)心就會不斷膨脹，最終讓自己陷入痛苦之中。如果你有著不良的心理，經(jīng)常有一些負面情緒，它就會向毒素一樣，在你的身體里蔓延，最終破壞身體的機能，疾病纏身，這就是果。
也許，做好事不一定會有回報，但是，做好事會讓自己安心。做壞事呢，雖然可能不會遭受懲罰，卻會讓自己的良心受到譴責。你一定有著這樣的經(jīng)歷，為了不被人發(fā)現(xiàn)自己說謊，而不得不去偽裝自己，去編更多的故事欺騙別人，內(nèi)心或多或少會有一些不安，永遠活在不安與恐懼中，這也是果。
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