前言：

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行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn)，但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)字來(lái)，行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體，其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。 筆法方面：順勢(shì)入筆：行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而是落筆便順?shù)h而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒。

學(xué)書(shū)者的天資淺論：

依照書(shū)寫(xiě)的方法原則，點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)本來(lái)是相同的；通過(guò)紙墨表現(xiàn)為書(shū)法，其中的性情又種種不一。書(shū)法的不同就像同樣的源頭分出不同的支流、同一棵樹(shù)長(zhǎng)出不同的枝杈一樣，為什么呢？這是因?yàn)闀?shū)家的天資有高下之分，功夫有深淺之別。書(shū)家的天資與功夫都很優(yōu)秀，其書(shū)法就會(huì)精神融通、筆法流暢。

書(shū)法有其體勢(shì)規(guī)格，不學(xué)習(xí)就不可能明白。如果功夫深厚而天資不佳，那么雖然能夠把字寫(xiě)得工整，但是無(wú)法得到虛實(shí)收放、圓環(huán)飛動(dòng)的美妙。書(shū)法有其精神氣質(zhì)，沒(méi)有足夠的天資就不可能明了。如果天資高超而功夫粗疏，那么雖然能夠做到筆勢(shì)雄強(qiáng)，但是執(zhí)筆方法、用筆方法的權(quán)變、分寸卻不嫻熟。因此既要有聰穎的天資，又要有深湛的功夫。

書(shū)家的天資超過(guò)了功夫，常常會(huì)出現(xiàn)癲狂的問(wèn)題；而功夫超過(guò)了天資，尚且可以中規(guī)中矩。所以固然不能沒(méi)有天資，但功夫更為重要。古人說(shuō)：有學(xué)而不會(huì)的人，沒(méi)有不學(xué)就會(huì)的人。然而可以勸勉學(xué)習(xí)卻不能強(qiáng)求天資。天資放逸聰慧的人往往標(biāo)榜新奇、炫耀巧妙，結(jié)果換來(lái)了一時(shí)的張揚(yáng)；學(xué)習(xí)熟練、知識(shí)通達(dá)的人常常中規(guī)中矩，最終留下了永久的楷模。孔子一以貫之的核心思想，竟然由遲鈍的曾參得到了。

任政精品行書(shū)經(jīng)典詩(shī)詞下品鑒：

• 行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí)，甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序，如收放變化：比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w，行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征，隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形態(tài)。行書(shū)則隨筆順勢(shì)轉(zhuǎn)折，變化無(wú)窮，方圓兼用，靈活生動(dòng)。因此注意到方圓的變化，使之自然融匯，使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁力度，又富圓筆的通暢靈動(dòng)。

書(shū)者介紹：

任政幼從叔祖晚清名孝廉任心尹公精研詩(shī)文，青箱家學(xué)，淵源有自，平生愛(ài)書(shū)法，六十余年精勤不懈，功力之深，鮮有其匹。善鑒別，富收藏，精用筆，擅各體，風(fēng)神灑落，筋骨老健?？瑫?shū)法初唐，行草宗二王，分隸學(xué)兩漢，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)出自己風(fēng)格，雄健挺拔，工整秀麗，深受國(guó)內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者贊賞。早歲蜚聲藝苑，著作論述極富。