書(shū)法三要素
事物都是由要素決定和組成的。要把握和去理解一個(gè)事物，就需要去理解這個(gè)事物由哪些要素組成。先把每個(gè)基本要素理解清楚，加以掌握，才能很好的把握和理解整個(gè)事物。學(xué)習(xí)書(shū)法也是一樣，就要理解書(shū)法的基本要素，許多文章是把筆法，墨法，章法或者其它歸為書(shū)法三要素，雖然有其道理，但我們學(xué)書(shū)法應(yīng)該追本溯源，從源頭上去理解。
漢字的出現(xiàn)就有了書(shū)寫(xiě)，最初的書(shū)寫(xiě)是實(shí)用性的，是為了更好的記錄和交流信息產(chǎn)生的，并沒(méi)有上升到藝術(shù)的層面，當(dāng)書(shū)寫(xiě)到一定層次，人們就不會(huì)再簡(jiǎn)單的滿足實(shí)用性的書(shū)寫(xiě)，不再滿足簡(jiǎn)單的記錄和交流，而是不斷的創(chuàng)造，在交流的基礎(chǔ)上改造，表達(dá)，把情感，喜怒哀樂(lè)，見(jiàn)聞閱歷等通過(guò)書(shū)寫(xiě)表達(dá)出來(lái)，所以才構(gòu)成我大中華獨(dú)有的燦爛的書(shū)法史。
那書(shū)法史上有沒(méi)有人談?wù)撨^(guò)書(shū)法三要素是什么呢？有，那就是唐朝的張懷瓘，他是揚(yáng)州海陵(今江蘇泰州市)人，唐代、書(shū)學(xué)。張懷瓘的書(shū)法著作，有很多如：《書(shū)斷》《證書(shū)藥石論》《書(shū)估》《書(shū)議》《玉堂禁經(jīng)》《用筆十法》《書(shū)訣》《六體論》《文字論》等行于世。又著《畫(huà)斷》，可惜久已亡佚，唐《歷代名畫(huà)記》引有部分逸文。
折疊在中國(guó)書(shū)法史上，他是理論大權(quán)威，書(shū)法論述，就數(shù)他最多。
他在《玉堂禁經(jīng)》中不但記錄了永字八法，五勢(shì)，九用，還歸納了書(shū)法的三要素。如：'夫書(shū)第一用筆，第二識(shí)勢(shì)，第三裹束。三者兼?zhèn)?，然后為?shū)，茍守一途，即為未得。'就把書(shū)法歸納為三個(gè)要素，第一：用筆，第二：識(shí)勢(shì)，第三：裹束。用筆，識(shí)勢(shì)，裹束，三者兼?zhèn)洌拍芩銜?shū)法，假設(shè)只學(xué)到其中一種，那都不算是真正的書(shū)法。
第一：用筆，用筆有兩個(gè)內(nèi)容，
1， 執(zhí)筆，用筆第一件事就是如何執(zhí)筆？執(zhí)筆的方法歷代都有爭(zhēng)論，爭(zhēng)論最多的就是三指執(zhí)筆與四指執(zhí)筆，即是單苞和雙苞。但唐朝韓方明在《授筆要說(shuō)》詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)唐朝流行的五種執(zhí)筆方法。而且每種方法都有專稱。唐人流行的五種執(zhí)筆具體是：
執(zhí)管，
2， 扌族（CU2）管、
撮(chuo1)管、
握管、
搦(ni4)管。
他在文中說(shuō)道，只有第一種方法執(zhí)管是書(shū)法家所用的，其余四種方法都不是，雖然當(dāng)時(shí)也流行，只是分析給我們知道，其余四種方法不好的地方，
不值得采用，現(xiàn)代也有各種各樣的執(zhí)筆方法，只能說(shuō)執(zhí)筆方法很重要，很講究。執(zhí)筆正確了，才方便用筆，用筆就是用鋒，用好筆鋒，就能寫(xiě)好字。正確的方法總是會(huì)事半功倍，一舉兩得。在《玉堂禁經(jīng)》記錄了九種用筆方法，那就是九用，九用分別是：頓筆，挫筆，馭鋒，蹲鋒，踆鋒，衄鋒，按鋒，揭筆。這九種用筆方法是前人總結(jié)出來(lái)的，都說(shuō)一根線條，短到一點(diǎn)，也需要有起筆，行筆，收筆在里面，這樣才能寫(xiě)出一個(gè)規(guī)矩的點(diǎn)畫(huà)。而我們的起行收，九用已經(jīng)詳細(xì)的記錄其作用。我們?cè)谟妹P寫(xiě)字時(shí)，由于毛筆是由許多毫毛組成的，需要邊寫(xiě)邊調(diào)鋒，它和硬筆不同，時(shí)刻會(huì)散，會(huì)絞，我們通過(guò)調(diào)鋒以后，筆毛就會(huì)順利得多。其中九種用筆動(dòng)作里面，挫筆，趯鋒是行筆動(dòng)作，其余都是調(diào)鋒動(dòng)作，黃簡(jiǎn)先生把這些調(diào)鋒動(dòng)作歸納為'小圈'。這些調(diào)峰動(dòng)作正是我們學(xué)習(xí)用筆的關(guān)鍵，毛筆用的好不好，關(guān)鍵在于筆鋒調(diào)的好不好。
第二：識(shí)勢(shì)，什么是識(shí)勢(shì)，《玉堂禁經(jīng)》記錄了'永'字的八個(gè)單一筆勢(shì)，
即：側(cè)，勒，努，趯，策，掠，啄，磔，以及五個(gè)復(fù)合筆勢(shì)：奮筆勢(shì)，豎筆勢(shì)，鉤裹勢(shì)，鉤努勢(shì)，袞筆勢(shì)。黃簡(jiǎn)先生通過(guò)整理古籍，歸納為99勢(shì)。為了書(shū)寫(xiě)的快捷和連貫性，把單一的點(diǎn)畫(huà)組織起來(lái)。組合成一個(gè)筆勢(shì)來(lái)書(shū)寫(xiě)，這些組合好的筆勢(shì)，
就會(huì)出現(xiàn)一條筆鋒行走的路線，黃簡(jiǎn)先生把筆鋒行走的路線稱為'大圈'例如：看起來(lái)這些筆勢(shì)好像是我們現(xiàn)在學(xué)的偏旁部首，也很類似偏旁部首，但也有些不同，寫(xiě)行草時(shí)，哪些筆畫(huà)可以用什么筆勢(shì)來(lái)代替，是根據(jù)漢字的演變以及書(shū)寫(xiě)的動(dòng)作來(lái)加以替代。
第三：裹束，裹束這個(gè)名詞我們現(xiàn)在很陌生了?，F(xiàn)在我們大都是用結(jié)構(gòu)來(lái)表示了，我們現(xiàn)在理解的結(jié)構(gòu)，和古人理解的裹束，意思很相近。那什么是裹束呢
裹束就是把組好的筆勢(shì)，放在一起，最后就寫(xiě)成了一個(gè)字，但是這些組好的筆勢(shì)又不能隨便亂放，雖然筆勢(shì)是一樣的，但是放在什么位置，這就和我們的審美取向有很大的關(guān)系了，也就需要不斷的臨習(xí)法帖和學(xué)習(xí)古人是如何安排這些點(diǎn)畫(huà)，如何去組成這些筆勢(shì)，大圈加小圈最后裹束成字了。
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