“一個愛國的人，沒有一個不愛家的。愛家是愛國的起點(diǎn)，了解家譜、鄉(xiāng)情，是懂得國家的開始，只有了解了鄉(xiāng)情，懂得了國情的人，才能真正熱愛祖國?！?----冰心。
三千多年來，我國家譜的內(nèi)容、體例和功能，經(jīng)歷了不斷豐富逐步發(fā)展的過程。大體可分為以下幾個階段：
先秦：家譜萌芽。甲骨、金文中已有家族世系的記載，已具備了家譜的基本要素，但較簡單。周代的《世本》，記載了遠(yuǎn)古黃帝至春秋時期諸侯大夫的氏姓、世系、遷居、名號等，是中國家譜的開山之作。
漢代魏晉南北朝：家譜興盛，已出現(xiàn)譜牒之名。尤在南北朝，門閥勢力極度膨脹，官之升遷，只辨姓氏高下，不考人才優(yōu)劣，于是“有司選舉，必稽譜牒”。國家設(shè)譜局，出現(xiàn)審查機(jī)構(gòu)，并出現(xiàn)譜學(xué)專家。
唐代：家譜發(fā)展，修譜繼續(xù)為官府壟斷。唐太宗李世民，為了打擊門閥勢力，提高李氏皇族地位，專門組織官員編纂《氏族志》，計293姓，1651家，分成9等，李氏一等，外戚二等，原來顯赫的家族，列為三等。武則天掌權(quán)時，又組織人編《姓氏錄》，將武姓列為一等，再次打擊舊有的士族勢力。
宋代：轉(zhuǎn)折時期。家譜功能由“別選舉，定婚姻，明貴賤”的社會政治功能，變?yōu)椤白鹱?，敬宗，收族”的倫理道德功能；編修方式由官修發(fā)展為私修；內(nèi)容更加豐富；體例因歐陽修編《歐陽氏譜圖》、蘇洵編《蘇氏族譜》，創(chuàng)立新體例，人稱歐蘇體，成為后世修譜的基本體例格局，為家譜進(jìn)一步發(fā)展、普及，奠定了重要基礎(chǔ)。
明、清以及民國時代：家譜普及，私修家譜蔚然成風(fēng)。清代康熙、雍正號召修家譜。家譜普及，尤浙、蘇、皖、贛、湘等地，家家修、族族修，有的續(xù)修二十余次（一般30年一修）。少數(shù)民族也仿效修譜。修譜成全民性的一項(xiàng)文化活動。
近50年：續(xù)修新譜。尤在海峽兩岸，臺灣、福建等省較為突出，各省市均有。臺灣近50年來，新修家譜約有六七千種。臺灣2200余萬人，絕大多數(shù)來自大陸，近50年遭人為隔離，他們以修譜表達(dá)心向大陸回歸祖國的心愿。福建新譜有數(shù)千種，其它省也有。福建修譜不少是海峽兩岸同一家族共同編修的。
大陸修新譜已嘗試用新的觀點(diǎn)、資料、體例、方法來續(xù)修。比如以家譜國際為領(lǐng)導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)修譜方式也正領(lǐng)導(dǎo)著新的修譜界！這是群眾中自發(fā)興起的修譜活動。如何看？從主流來看，應(yīng)予肯定：有利于弘揚(yáng)中華歷史文化，有利于增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，有利于和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。當(dāng)然也有個別少數(shù)利用修譜斂財，乃至復(fù)活和增強(qiáng)封建的家族勢力，則要注意與警惕。
我國新一輪的修譜，起步于改革開放初期。雖然是自發(fā)式的民間修譜，但發(fā)展迅速，已遍及各省市，并少數(shù)民族，無論大姓或小姓，都參與熱潮中，真可謂雨后春筍，方興未艾。坦白地講，此次修譜是民間性的，又是自發(fā)式 的，無人管理，自然沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，難免不出現(xiàn)這樣那樣 的問題。對此，既要正視，又要關(guān)愛，還要有組織有步驟， 加以必要的引導(dǎo)。
修譜事宜也可聯(lián)系小編交流討論
侵權(quán)聯(lián)系刪除
聯(lián)系客服
