太極拳是中華武術的一個優(yōu)秀拳種,有關其起源以及張三豐、王宗岳等人與太極拳創(chuàng)立與發(fā)展的關系,歷來說法不一,并無可靠有效的資料可以證明。坊間流傳的也大多是一些托古附會之說,且互相沿襲,影響深遠。更有一些圈外人士論黃數白,臧否品評,爭論不休,使得太極拳與這些人物的關系變得更加復雜混亂,對太極拳的研究與發(fā)展并無多少實際意義。
比如,有人就認為太極拳乃宋朝道士張三豐肇創(chuàng),張三豐又將太極拳傳于明萬歷年間的王宗岳,使得張三豐從宋朝穿越了歷經90多年的元朝一下子來到了明朝。張三豐無論如何也是個肉體凡胎的人吧,如何能從宋朝經歷那么長的時段來到明朝,誰能活這么大的年紀?其荒唐無稽可見一斑。
至于王宗岳及其與太極拳的傳承問題,其說法也無法統一。有認為他是明萬歷年間山西太谷人的,據說在一個偶然的機會認識了張三豐并得其真?zhèn)?。也有人“考證”他為清朝乾隆年間人,這就更玄乎了,宋代的武當丹士張三豐居然能跨越幾個世紀降臨到清朝遇見王宗岳并收其為徒。武氏太極門人李亦畬也在其《太極小序》的記述中,認為太極拳始于宋人張三豐,后傳于河南陳姓,具體源流卻語焉不祥。另外還有“趙堡說”,持此觀點者則認為太極拳乃王宗岳傳于趙堡鎮(zhèn),蔣發(fā)為第二代傳人,卻對陳家溝的太極拳源流避重就輕,一筆帶過。而據顧留馨考證,太極拳源于河南溫縣陳家溝,以陳長興為分水領,陳長興之前為太極拳的孕育發(fā)展期,其后為變革繁榮期,由此演化出陳、揚、武、吳、孫五大太極拳流派。
客觀地說,太極拳應屬于軍隊武術與民間武術的結合,其創(chuàng)立和問世是先賢們的優(yōu)秀成果與智慧的結晶。太極拳只所以能在近三百年間得到迅速廣泛地傳播與發(fā)展,乃至走向世界,正是因為其無窮的魅力和深厚的文化內涵。然而,原本優(yōu)秀的太極拳卻在當今這個浮躁的時代因為一些江湖騙子的敗壞,正遭受著一些人前所未有的質疑。
總之,不管怎么說,王宗岳為后世留下的那些諸如《太極拳論》、《太極十三式解》等珍貴的拳理、拳論都是太極拳界重要的文獻和極富價值的參考資料,歷來被太極拳界重視并奉為經典和圭臬。如此,再去追究王宗岳為那個朝代的人,已經顯得無足輕重了。
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