打手者，研究懂勁也。先師曰：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明?！敝荚谘院?！夫究宜如何始能著熟，宜如何始悟懂勁，宜如何階及神明。
此本章之所宜急急研究者也。夫太極拳之各勢既已練習，則當首先注意姿勢是否正確，動作能否自然，待其既正確且自然矣，然后進而練習應用。應用既皆純熟，斯可謂著熟矣。雖然此不過彼往我來之一勢一用而已耳。若彼連用數(shù)法或因我之著而變化斯時也，則如之何于是手懂勁尚焉。
夫懂勁者，因己之不利處，推及彼之不利處也。方我之欲擊敵也，心中必先具一念，然后始擊之也。反是彼能無此一念乎！雖智愚賢不肖異等，而其先具之一念，未嘗異也。故彼念既同我念一起，真?zhèn)翁搶嶋y測異常，茍無一定之主宰，則必至于張惶失措，方恐應敵之不暇，尚何希其致勝哉！雖然當擊彼之念既起，則當存心彼我著法孰速欲擊之目的。孰當彼未擊我身也，可否引其落空，或我之動作是否能動于彼先。待既擊至我身也，宜如何變其力之方向，使落不及我身，或能因彼之力而使其力折回而還彼身。此等存心，究宜如何始能得之，蓋因我之某處懼彼之擊也，彼之某處亦懼我之擊，此明顯之理也。然而，避我之怕?lián)籼?，擊彼之怕?lián)籼?，則彼欲勝豈可得也。孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)百勝。”此之謂也。方此時也，可謂懂勁也矣。
懂勁后，愈練愈精，漸至舍己從人，因敵變化，不思而得，從容中道，非達于神明矣乎！學者果能盡心研究之，則出奇入妙，將在于是也，是為論。
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