陳鑫有句至理名言：天地元始，無極太極。理不明，延明師，路不明，訪良友。調(diào)養(yǎng)氣血，掃除妄念，卸浄濁氣。先定根基，收視返聽，含光默默，調(diào)息綿綿，故操內(nèi)守，注意玄關。
收視返聽。當收視返聽（守混元竅也好，守神機宮也好），守到一定程度，往里面返，突然覺得里面（尤其是守神機宮）非常空空蕩蕩的——不過說空了，也不是什么都沒有。有不少人收視返聽時可以直接達到這種狀況。一旦出現(xiàn)這種狀況就叫“明心”。原來念“靈”或神機的“機”，里面一動，有個動的感覺；而現(xiàn)在里邊一空，覺得里面有個地空了——意識往那一放，就那個樣子了。當你明心之后，再往里邊收意念就容易收了。平時我們是從外面往里壓的，而明心后，里面有個位置了，意念往那一放，從里面拉外面了。
“我要體會里面去?！边@一句話不生出概念，要體會什么就直接變成體察行為體察里面。這樣感到空，那就是明心（還不是見性）。
佛教的老前輩只會這么講：明心，發(fā)處就是收處，收處就是發(fā)處，收發(fā)一如。我們講意元體有外向與內(nèi)向，比古人多點詞，多點內(nèi)容，但實質(zhì)還是一個。一下領會不了，就用收視返聽來練它。
有文化、有修養(yǎng)的人一舉一動都很穩(wěn)重。練收視返聽往明心上走，就得穩(wěn)重。
內(nèi)視階段。這個內(nèi)視和收視返聽、閉目內(nèi)視不一樣，不是返觀內(nèi)視的意思。而是當你做到明心之后，通過收視返聽，把精神集中到里邊去，覺得里邊空空洞洞，感覺到它的位置了，然后從那個地方往外看，這才叫內(nèi)視。當沒達到明心的時候，談不上我們所說的內(nèi)視。光會收視返聽、意念專一了，還不行。必須得達到明心的程度，把意識總放到那個位置，才能從內(nèi)往外看。明心并不是太難。當你明心以后，你感覺到意識狀態(tài)了，就能夠更好地集中了。這是從佛家來講的。道家也有內(nèi)視，指到了神入氣中、氣包神外的階段，感覺到氣在外面了，然后從里往外看。不過，這個從里往外看和明心的從里往外看的層次是不一樣的。若從整體功夫來說，后者比前者要高一個層次。但是，道家的神入氣中、氣包神外得到了結丹的程度才能達到。而那個時候，它的命功比佛家的明心要強。這兩者，一個是從氣上走的，一個是從神上走的。內(nèi)視階段說得比較簡單，因為它不是非常關鍵、非常重要的內(nèi)容。明心之后不走內(nèi)視，直接往上走也可以。
收視意元體階段。收視反聽是意念（念頭）專一，內(nèi)視階段是從里邊看外面的氣、外面的形體，這都還屬于外向。而到了這一階段，是返過來看意元體了?？匆庠w怎么看、誰在看、誰在內(nèi)視？內(nèi)視階段是往外看，現(xiàn)在不往外看，而要看“我”自己。從一發(fā)念頭那兒往回一收，“我”要觀看自己，查自己。那跟明心有什么區(qū)別？明心是念頭返回來，發(fā)念頭“我要收視”，是把念頭收回來，它還有念頭。而收視意元體呢，是當你有了念頭之后，意元體就變成你自己的念頭了。這時意念一說要往回收，就得看著這個念頭，看這個念頭是怎么產(chǎn)生的。它收視是往念頭里面收視：一收，一旦那個具體念頭沒有了，只是有來收視的這個體察思維——“我要看”，沒這個看的念頭而直接往里面看，看到自己了——那就是收意元體了。這個情況就稱為見性。明心和見性是兩個層次。明心是念頭返回本身來，見性是看到念頭本身，體察到意元體里面產(chǎn)生一般念頭的活動背景。意元體和念頭就好像是水和波浪。水本來是平的，有了念頭就等于起了波浪了。可那人波浪本身也還是水，離開水哪兒找波浪去呀？你一旦能看到波浪本身的體性了，那水的體性也看著了。見性是看到念頭本身，而念頭本身就是意元體。也就是說，收視意元體后，看到意元體本身的體性了，這就稱為見性。
等真正明心之后，再養(yǎng)得里邊神氣充足了，那時念頭一動就發(fā)生變化了。這個變化就比較大，身體里邊和意元體本身，能量和體性都更充實了。一開始明心，里邊是癟的，空空蕩蕩，一旦見性了，就不然了。雖然不是光芒四射，但是它有個體了，有實實在在的一個東西。
別人一叫你，你馬上產(chǎn)生反應的時候，里面是什么樣的感覺。這樣去體會，去支配練功，那作用就不一樣了。這是高層次運用意識的根本內(nèi)容。這樣練功夫就上得更快，能直接走形神合一。這也可以講是從開始認識自身，也是“當頭棒喝”而明心見性的道理所在。如果我們平時總能守著自己，一動念都從里面出來，將來一旦受個大的刺激，周身一反應，神沒出來，收回去感覺到里面的整體性了，那最少是“明心”。有的人氣足到一定程度，當時就能見性了。一般在冷靜、清靜的時候感覺不到人的“性”。當急促地反應，全身一動，氣、神聯(lián)合在一起了，就感覺到它了。見性有個特殊的情況，就是周身一體了。有些人比較敏感，如果你能把神收住，全身氣非常整、非常足的時候，意念里面一動，一收，把全身整體感覺到了，就是見性。當然這樣見了性之后，雖然全身整體性感覺到了，里面內(nèi)景感覺到了，但這個性見得還不真、不純，還需要慢慢再培養(yǎng)。
還有收視返聽在通三關的時候，起著決定性的作用。沒有收視返聽的內(nèi)助，這時候閉眼返后的作用就體現(xiàn)，不然第三關玉枕穴是很難通過的。督脈通不過，任脈就下不來。小周天就無法形成，就只能在拳藝上發(fā)展，就無法入道。（網(wǎng)絡）
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