大部分觀念中都會覺得中醫(yī)很難學，概念很抽象，很多東西摸不著，看不到，黃帝內(nèi)經(jīng)的理論體系大多也就是字認識，課堂上的解讀者，十有八九不知道自己瞎扯的所謂的解釋，到底是個什么東西。作為學習者，自然是云里霧里不知所云。
黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)理論基礎(chǔ)。傷寒論是臨床技術(shù)的總結(jié)。兩者之間從表述看沒有直接關(guān)聯(lián)。難經(jīng)是扁鵲學派的著作，神農(nóng)本草經(jīng)的理論框架似乎和黃帝內(nèi)經(jīng)之間缺乏關(guān)聯(lián)性。
后世學派實際上就是傷寒學派和扁鵲學派的流傳和融合。從出土文獻扁鵲醫(yī)書看，傷寒學派和扁鵲醫(yī)派在用藥上還是有差別的。但總的理論體系還是在黃帝內(nèi)經(jīng)的范圍之內(nèi)。
本草學的理論體系和方法論是古人觀察世界的哲學，和易經(jīng)，五行理論是一體的。解放后，這個系統(tǒng)被打入迷信的范疇，沒有理論支撐的本草，那也就不可能認識本草了。這是我們這一代人學習本草最大的障礙。
舉例來說，對柴胡的認識，在鄒澍的本草疏證中考察過，柴胡是最早在春天發(fā)芽的，根部最先出現(xiàn)白毛，預示著柴胡最早感知到地氣的上升。這是時間對中藥的作用。還有半夏，這些是以時間來認識藥的特性的。
宇宙運行的規(guī)則是空間和時間的變化，研究宇宙運行規(guī)則的古籍是易經(jīng)，本草最基本的路徑，就是時間和空間。采收的時間和生長的地理位置。這才有了道地藥材的概念。
人體也是一個小宇宙，易經(jīng)和五行理論研究的既有外部的世界，也有人體內(nèi)部的世界。
黃帝內(nèi)經(jīng)是研究人體小宇宙運行規(guī)律的學說。其必然遵循易經(jīng)的規(guī)律。華夏學說——大道一也。
而今日之中醫(yī)藥大學，沒有易經(jīng)。甚至中醫(yī)藥大學的學生看不懂古文。一從何來？
站的高度決定了一個人的格局，今日之局面難以再有中醫(yī)大師出現(xiàn)，就在情理之中了。
缺乏統(tǒng)籌全局的眼光，又缺乏對黃帝內(nèi)經(jīng)研究的傳承，導致對黃帝內(nèi)經(jīng)原文的理解出現(xiàn)不知所云的局面，已經(jīng)完全不知道黃帝內(nèi)經(jīng)條文的真實意境，請問，這個道怎么傳？
太陽寒水之氣是什么？現(xiàn)代的中醫(yī)藥大學出來的還有幾個人知道？少陽相火之氣呢？陽明燥金之氣又是什么？太陽寒水之氣，是氣化的水，運行規(guī)律在前面文章反復論述過。但相火之氣是什么？運行規(guī)律又是什么？誰能解釋清楚？
我自己偶然打通過膀胱經(jīng)，對太陽寒水之氣有切身體會，描述起來毫不費力，但其他方面呢？少陽的風木之氣，我自己在出現(xiàn)少陽經(jīng)絡(luò)反應的時候，只感受到從脅下到腰部，身體兩側(cè)有兩根像扎絲一樣的，燒紅的細鐵絲一樣的東西，但沒有發(fā)熱感，紅彤彤的、感受不到是什么物質(zhì)在運行。感知不到就無法描述。
太陽寒水之氣感受到的是氣化的水，知道了這個之后，對于身體水代謝和水循環(huán)系統(tǒng)，對身體的影響就會有直觀的身體體驗，再去看黃帝內(nèi)經(jīng)這部分內(nèi)容，就不用人給你解釋，字認識，意思就能理解。也就能很自然的和傷寒論聯(lián)合起來，臨床應用確實得心應手。
大家再來看一下中國的風 水學說，所謂的水，和人體的太陽寒水之氣是直接關(guān)聯(lián)的，那么風是不是和厥陰風木之氣直接關(guān)聯(lián)？但因為沒能直接感受到人體的風木之氣，這個感觸不多。如果能夠感知得到，是不是就可以一下子觸類旁通了？
傷寒論中處理水的方劑很多，每一個方劑處理的位置不一樣，一個一個對照起來，就會出現(xiàn)一張人體的水循環(huán)地圖，這張地圖可以和黃帝內(nèi)經(jīng)描述的人體水循環(huán)地圖完全對照，天衣無縫。
這時候你再使用黃帝內(nèi)經(jīng)的理論和傷寒論的理論，還有那種虛無感嗎？準確高效，臨床效果一下子就出來了。高血壓估計是要破解了，已經(jīng)處在黎明前的一段黑暗期。高血壓就是一個水循環(huán)的問題。
因為自己作為60后，整個學生生涯對易經(jīng)的概念，就是迷信這兩個字，尚書講的什么完全不知道，只知道是四書五經(jīng)之一。尚書洪范篇就是講的五行。而這些知識的缺乏是影響自己醫(yī)術(shù)進步的最大障礙，現(xiàn)在補起來好慢。艱難而苦澀！
我的論述可能有些雜亂，但基本說明了，中醫(yī)理論是可以摸得著看得見的，但這個摸的過程是十分辛苦的，并且充滿偶然性，但張仲景給出了一個大的架構(gòu)，就是六經(jīng)，弄清楚六經(jīng)運行的到底是什么，然后可能需要借助中藥疏通，甚至需要修煉道 家的一些功法，再現(xiàn)六經(jīng)的運行經(jīng)過，找到這個身體感，這個身體感就是黃帝內(nèi)經(jīng)的理論再現(xiàn)。
每弄通一條經(jīng)，醫(yī)術(shù)就會進階非常大一步。但這個需要機緣，如果自己身體沒有這個機緣，那就需要學通陰陽五行理論和易經(jīng)的框架性結(jié)構(gòu)理論，掌握后，查找歷代修行的道家高人，查看他們留下來的一些著作，會有清晰的描述，比如祝華英道 長的著作。比如黃庭經(jīng)，有很多這樣的著作，但都是使用的隱語，不好讀懂。
中醫(yī)理論是真實再現(xiàn)的人體運行規(guī)律的描述，是活體的氣血運行規(guī)律的總結(jié)。是極為精密細節(jié)畢現(xiàn)的一張全面的人體地圖?？吹竭@張地圖的時候，就是醫(yī)術(shù)成功的時候。因為張仲景給這張地圖上標注了導航糾錯功能，是目前為止，尚未有任何現(xiàn)代科技能夠涉足的這個至高領(lǐng)地。但中華民族的先人們，已經(jīng)登臨至高之境，已經(jīng)給你沏好上等好茶，等著你的到來，品嘗。
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