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《君子問道》正印內(nèi)修

君子詩曰:

眾生皆苦渺渺行,半世勞苦入紅塵。

本想修個來生福,誰知灘頭水急深。

中華傳統(tǒng)文化中,道門內(nèi)丹學可稱“千古一絕”。

可考文獻記載,內(nèi)丹修煉源于仙凡上古廣成子傳于黃帝、老子,奠基于東漢時期魏伯陽,葛洪,成熟唐代呂洞賓、陳圖南、光大于 北宋時的張伯端、陳摶、王重陽、張三豐等。元明兩朝修仙眾多,但都是過眼云煙,成氣候者少,到清朝及后期,丹道之學走向衰落幾近煙滅。

明清后期,丹道之學從殿堂走向民間,從明修轉向隱修。自古帝王將相,求仙不遇,問道無果之例比比皆是。在人們眼中成了“修道成仙不可獲,正法難遇了不得。鏡花水月一場空,九轉丹功是真訣”??梢妰?nèi)丹之學就一個“難”,難于上青天。

內(nèi)丹學隱于民間后,少有奇聞,故江湖欲靜而不止,術士輩出,乘勢興風,你稱有秘術,我稱有丹訣,形成一個“重訣不重文,重秘不重經(jīng)”的江湖文化,讓一代精粹蒙塵。

在很多的網(wǎng)絡文章和茶余聊天中,張口就是仙道,閑口就來神秘。不講丹經(jīng),不研丹理,不通坎離,不明陰陽,不辯真?zhèn)?,空談枯坐,至老不見丹成,臨死還說成仙,豈不笑哉。

丹道之學非玄虛之道,乃藥理學和人體生命之學的結晶,有著嚴謹?shù)目茖W依據(jù),是古代知識精英階層發(fā)展起來的一門修身學問,蘊含著中華傳統(tǒng)文明的博大精華和長壽奧秘。

理明法自生,丹道學自成體系,真師自在人間,不通丹修者,難識真師顏。丹道之訣既有口傳法度之精微,也有著經(jīng)于書理。丹道之功的學理乃源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》和醫(yī)家理論,乃“返老還童”之術,其真實法門是為“龍虎丹法”或稱“添油接命金丹法”。

內(nèi)丹修煉多以隱語成文,不敢點破,以口相傳,擇人而授。

天地萬物要以元神,元精,元氣為續(xù)命之寶,歷萬古而不哀。古之先賢培之有道,養(yǎng)之有方,立身處事接物,皆以神思涵泳性命之間,忌恐無端虛散損耗。

世上物欲易于糾纏,色相易于紛擾,六時之中無不而至,疲吾之精,竭吾之神,耗吾之氣,終日惶惶散漫,日積月累,漸入暮色,自欺欺人,豈不知生死關頭不外一點真陽之炁?

詩曰:

陰陽大道在人間,休去深山訪洞天。

采藥他山尋祖炁,煉丹自身煅真鉛。

一時造化合爻卦,六候真機望月圓。

進氣開關先煉己,逍遙人生幾百年。


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