武當(dāng)功夫的兩個(gè)世界
◎ 李翊
1982年，電影《少林寺》的走紅讓在江湖上與少林齊名的武當(dāng)人心中很不是滋味，因?yàn)樵诖酥笠采涎葸^(guò)類似的功夫片《武當(dāng)》。然而，除了讓長(zhǎng)春電影制片廠第一次扭虧為盈賺了一大筆，武當(dāng)山并沒(méi)有得到什么實(shí)際性的好處。武當(dāng)山經(jīng)濟(jì)特區(qū)旅游局副局長(zhǎng)徐耀進(jìn)說(shuō):“這是因?yàn)槲洚?dāng)太不會(huì)宣傳和包裝自己?！?/p>
利益是最好的教科書。武漢某大學(xué)一位經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者說(shuō):“當(dāng)武當(dāng)成功地貼上'功夫’的標(biāo)簽，一切就都改變了”
頻惹爭(zhēng)議的武當(dāng)功夫
2004年11月23日晚，武漢青山天龍搏擊俱樂(lè)部?jī)?nèi)，武御道的創(chuàng)始人劉天龍接到武術(shù)界朋友的電子郵件，信中稱“武當(dāng)龍門派最近在江湖上放出風(fēng)聲，該派經(jīng)過(guò)5年的整理和數(shù)月的排練，將讓武當(dāng)派失傳多年的'七星劍陣’重出江湖”。
隨即，他聽(tīng)說(shuō)“武當(dāng)七星劍陣”重出江湖引起湖北武當(dāng)、四川青城兩派紛爭(zhēng)，傳言稱，讓“武當(dāng)七星劍陣”重出江湖的正是武當(dāng)龍門派第25代傳人、自稱掌門的王興清。而四川青城派掌門劉綏濱則對(duì)此表示懷疑，而且認(rèn)為該劍陣不及青城派的“天罡北斗七星劍陣”。
紛爭(zhēng)發(fā)展到最后，劉綏濱甚至對(duì)于王興清也表示懷疑。他說(shuō)，他只是在一次武術(shù)表演中見(jiàn)過(guò)王興清，功夫還不錯(cuò)，但對(duì)于王興清自稱武當(dāng)龍門派25代掌門人的身份有點(diǎn)疑惑。因?yàn)榈兰覅f(xié)會(huì)對(duì)于全真龍門派掌門人的冊(cè)封只到23代的付元慶方丈為止，1997年付元慶去世后，龍門派就一直沒(méi)有冊(cè)封新的掌門人。龍門派的第24代為誠(chéng)字輩、25代為信字輩，而王興清說(shuō)他后來(lái)的師傅是24代掌門人劉德義，這顯然不屬于誠(chéng)字輩，而且劉德義和王興清都屬于俗家弟子。
王興清則解釋:“我的師傅是清朝均州府刺史后裔，道名賈合先，曾隨武當(dāng)山道宗、賀龍將軍的師傅許本善學(xué)習(xí)武當(dāng)拳、劍。后均州被水淹，賈合先搬到我家附近居住。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)60多歲，見(jiàn)我年紀(jì)雖小但喜歡武功，就收我為徒了?！?/p>
王興清現(xiàn)在以武當(dāng)俗家弟子的身份在武當(dāng)山腳下開(kāi)了家傳真武館，規(guī)模不大，門下弟子僅有20多人。當(dāng)問(wèn)及“武館生意如何”時(shí)，他特意糾正了一下記者的說(shuō)法:“不叫'生意’叫'生源’?！彼f(shuō)，現(xiàn)在來(lái)學(xué)武當(dāng)功夫的老外很多，一般有幾個(gè)外國(guó)徒弟，維持武館的運(yùn)作和生計(jì)是不成問(wèn)題的。
對(duì)于武當(dāng)功夫的源流，王興清的說(shuō)法與當(dāng)?shù)匚湫g(shù)界保持著高度一致，認(rèn)為張三豐是武當(dāng)派祖師?！段洚?dāng)》雜志的主編、武當(dāng)山拳法研究會(huì)秘書長(zhǎng)譚大江說(shuō):“武當(dāng)功法的主流是明代張三豐采集各家之所長(zhǎng)創(chuàng)立的武當(dāng)內(nèi)家拳。武當(dāng)拳自太極開(kāi)派，逐漸發(fā)展為太極、八卦、形意三大門，稱為武當(dāng)派的三大支柱?！?/p>
但是，這種說(shuō)法首先遭到太極門派人士的反對(duì)。陳、楊、武、吳、孫幾派太極，均有非常明顯的家族傳承，都是有實(shí)據(jù)可考的，而且這幾派太極的先祖都有不等的太極論著傳世。武林向來(lái)重視家學(xué)，要他們放棄先祖，萬(wàn)佛朝圣般地共同認(rèn)可張三豐為祖師，一般是接受不了的。這幾派的傳人認(rèn)為，武當(dāng)派拿不出張三豐與現(xiàn)已傳世的幾派太極間明確的傳承證據(jù)，那種“張三豐之傳王宗岳，王宗岳之傳蔣發(fā)，蔣發(fā)之傳陳王廷”之類的說(shuō)法，臆測(cè)頗多，根本不能當(dāng)作史料來(lái)引用。
至于形意和八卦，更不承認(rèn)張三豐。形意門先祖雖然也有多種說(shuō)法，但大體上或尊姬際可，或崇戴龍邦，或宗李洛能;而八卦掌公推董海川為尊，從傳說(shuō)里找的憑據(jù)，沒(méi)幾個(gè)人當(dāng)真。
有人甚至進(jìn)一步否認(rèn)張三豐的存在，認(rèn)為由于張三豐在道教傳說(shuō)中十分有名，武當(dāng)派為了神話自己，才抬出他來(lái)作為自己門派的祖師爺。已故武術(shù)史家唐豪先生《少林武當(dāng)考》一文問(wèn)世后，更被人引申為“武當(dāng)無(wú)拳論”，從根本上否定了武當(dāng)功夫的存在。
對(duì)此，武當(dāng)武術(shù)協(xié)會(huì)主席藍(lán)繼云先生很無(wú)奈:“武當(dāng)功夫雖然博大，但體系并不完整，有相當(dāng)多的東西需要挖掘整理。而且，由于缺乏系統(tǒng)的宣傳與管理，武當(dāng)功夫良莠不齊，同時(shí)存在于虛幻和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)世界中。所以，在中華武術(shù)幾個(gè)大的流派中，武當(dāng)引起的爭(zhēng)論最多，幾乎波及到武當(dāng)功法的各個(gè)拳種?！?/p>
武當(dāng)功夫的公開(kāi)確認(rèn)與宣傳，始于1980年夏在山西太原市召開(kāi)的全國(guó)武術(shù)觀摩交流大會(huì)。浙江隊(duì)代表金子首次以“武當(dāng)派”傳人的身份，當(dāng)場(chǎng)演練了“武當(dāng)太乙擒撲二十三式”。1988年，武漢體育學(xué)院為85級(jí)武術(shù)專業(yè)碩士研究生開(kāi)課講授武當(dāng)武術(shù)，并于1889年與鄖陽(yáng)地區(qū)體委、丹江口市“武當(dāng)拳法研究會(huì)”等組成《武當(dāng)拳派的源流、拳系和內(nèi)容研究》課題組，上報(bào)國(guó)家體委獲準(zhǔn)，列入1990年亞運(yùn)會(huì)科研攻關(guān)課題。
當(dāng)然，這些舉措的影響顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及此后以電影《武當(dāng)》為代表的功夫片宣傳，只是《武當(dāng)》步《少林寺》后塵，難免有拾人牙慧之嫌。直至以金庸、古龍、梁羽生為代表的新派武俠小說(shuō)在大陸廣泛傳播，武當(dāng)派及武當(dāng)功夫終于聲名鵲起，不讓少林。不過(guò)，武當(dāng)派弟子也承認(rèn)，武俠小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，它雖然源于部分史實(shí)和傳說(shuō)，但虛構(gòu)的成分很多，它最終在一定程度上神魔化了武當(dāng)。
譚大江說(shuō):“金、古、梁武俠三大家，提及武當(dāng)筆墨頗多。但古龍的《陸小鳳》言及木道人既是武當(dāng)掌門又是老瓢把子，是借武當(dāng)談玄。梁羽生的《白發(fā)魔女傳》寫到武當(dāng)?shù)茏幼恳缓綄?duì)白發(fā)魔女練霓裳的愛(ài)戀，是借武當(dāng)言情。兩者均與武當(dāng)功夫風(fēng)馬牛不相及。而金庸筆下，則看似寫實(shí)而著墨最多，他的《倚天屠龍記》全書以張三豐及七大弟子為故事情節(jié)展開(kāi)的基礎(chǔ)，處處涉及武當(dāng)。另一部《飛狐外傳》則提到了武當(dāng)傳南、北派太極拳的脈絡(luò)。這兩部書流傳極廣，以至于有的武術(shù)愛(ài)好者提起武當(dāng)竟到了言必稱張翠山、張無(wú)忌的地步。實(shí)際上，張三豐七大弟子中只有張松溪和張翠山是真正的入室弟子。而張松溪?jiǎng)t是最真實(shí)的武當(dāng)?shù)茏?，他是浙江寧波人，得張三豐真?zhèn)?，?chuàng)南派太極拳，有松溪六步拳、白虹劍、春秋刀等，包括金庸《射雕英雄傳》里出現(xiàn)的九陰白骨爪，都源自張松溪。他藝成后游歷四方，博采眾家，一脈相承，世稱'松溪派’，后世傳人有單思南、王征南、黃宗羲之子黃百家等，如今在上海及四川南充，松溪派門人很多，上海著名拳師王維慎即該派傳人。”
貼上“武當(dāng)功夫”標(biāo)簽的武當(dāng)山
武當(dāng)山又名太和山，明代皇帝曾封為“大岳”、“玄岳”，周圍有72峰拱立，24澗環(huán)流，1982年，國(guó)務(wù)院審定武當(dāng)山為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1994年，武當(dāng)山古建筑群正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。正因此，前國(guó)家體委副主任、國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)顧問(wèn)徐才先生造訪武當(dāng)后，曾留下一句耐人尋味的話:少林的宣傳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于武當(dāng);武當(dāng)?shù)臐摿?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于少林。
湖北省武當(dāng)文化研究會(huì)理事、武術(shù)七段楊群力說(shuō):“自古以來(lái)，道家崇尚淡泊清修，行為內(nèi)斂，不事張揚(yáng)，而且傳拳只限門內(nèi)（道門），這給武當(dāng)功夫的傳播帶來(lái)很大障礙。同時(shí)，道家功夫又有'言祖不言師’的傳統(tǒng)，這使后人在理順傳承時(shí)難題極多。
改革開(kāi)放后，這種情況有了好轉(zhuǎn)，但與少林相比，力度仍然不及。直到近年來(lái)，武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)的開(kāi)辟，使武當(dāng)功夫的挖掘和發(fā)展與旅游效益掛上了鉤，才得到了地方政府的重視。少林則不同，少林功夫開(kāi)掘之早、整理之系統(tǒng)、宣傳之猛烈，均為中華武術(shù)各門派之翹楚。少林寺一天的門票收入相當(dāng)于武當(dāng)山一個(gè)月的門票總收入?！?/p>
據(jù)有關(guān)資料顯示:1980年至1999年，武當(dāng)山投入各類基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金3.06億元，其中國(guó)家級(jí)投入占3.96%，省級(jí)投入占29.6%，十堰市投入占9.41%，代管武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)（正縣級(jí)）的縣級(jí)市丹江口市占6.3%，武當(dāng)山自籌1.378億元，占45%，其他投入占5.73%。由此，1980年至1999年20年間，武當(dāng)山的建設(shè)資金年平投入只有1530萬(wàn)元。且不說(shuō)武當(dāng)山整個(gè)文物景點(diǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用需要巨大的投資，而僅現(xiàn)存的4萬(wàn)多平方米的古建筑群及遺址，20多年才有7000多平方米得到修復(fù)。
有鑒于少林“功夫”模式的成功，十堰市地方政府在開(kāi)發(fā)武當(dāng)山景區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí)打起了“武當(dāng)功夫”牌。1994年，武當(dāng)山經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)局與武當(dāng)山鎮(zhèn)合并為武當(dāng)山經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，1997年，經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)與武當(dāng)山風(fēng)景管理局進(jìn)一步合并為武當(dāng)山經(jīng)濟(jì)特區(qū)?！?996年，武當(dāng)山被列為'全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)’，特區(qū)開(kāi)始涉足武術(shù)名勝的投資，相繼推出學(xué)武術(shù)、氣功、武術(shù)康復(fù)醫(yī)療、觀看武術(shù)表演作為特色旅游項(xiàng)目來(lái)拓寬旅游市場(chǎng)。武當(dāng)功夫的推介成為特區(qū)的重要工作之一?！碧貐^(qū)社會(huì)事務(wù)局局長(zhǎng)羅均昌說(shuō)。
在武當(dāng)山地區(qū)，武當(dāng)武術(shù)已列為中小學(xué)必修課;開(kāi)設(shè)了十幾所武院、武校、武館以及武術(shù)培訓(xùn)班，培訓(xùn)武術(shù)后繼人才。繼河南省成功舉辦國(guó)際少林武術(shù)節(jié)后，武當(dāng)山也舉辦了“中國(guó)武當(dāng)文化武術(shù)節(jié)”、“武當(dāng)山武術(shù)擂臺(tái)賽”、“武當(dāng)拳國(guó)際交流大會(huì)”、“武當(dāng)拳功理功法研討會(huì)”等武術(shù)賽事、研討活動(dòng)，2002年，特區(qū)開(kāi)始組建武當(dāng)功夫團(tuán)，特意聘請(qǐng)武當(dāng)內(nèi)家拳派第十五代傳人袁理敏與妻子、曾在武當(dāng)三豐武術(shù)院習(xí)武的田英杰擔(dān)任武術(shù)教練，在世界各地表演武當(dāng)功夫。
然而，2003年1月19日，遇真宮的一把大火將武當(dāng)山拖進(jìn)了媒體指責(zé)之中。1996年，武當(dāng)山文物部門“因經(jīng)費(fèi)緊張”，擅自將遇真宮使用權(quán)以月租金1200元，每平方米不足1元錢的價(jià)格出租給“陳逵影視武術(shù)學(xué)校”，只留下一個(gè)文物管理員，埋下安全隱患，這才引來(lái)大火焚毀了道宮。如果不是這次火災(zāi)，沒(méi)人知道，2002年武當(dāng)山文管剛與太和武館簽訂了《武當(dāng)山元和觀租賃合同》，租用期限為5年;也沒(méi)人知道，“為了給來(lái)訪道人，尤其是海外道人居住”，武當(dāng)山復(fù)真觀被修成了三星級(jí)賓館。
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